[성령의 전도]
사도행전 5:33-42
성령의 설교를 시작해서 여러 단계를 거쳐 성령의 핍박을 받고 성령의 전도를 하게 하십니다. 성령의 전도를 하기 위해서 무엇이 필요할까요?
첫째, 분노를 감당해야 합니다.
그들(33절)은 바로 대제사장, 성전 맡은 자, 산헤드린 공회원들과 원로들입니다. 그들이 크게 노하여는 가슴이 터질 것 같은 분노를 했다는 뜻인데 교회를 다니는 대단한 지도자에게 예수님을 전했는데 이렇게 적대감을 가진 것입니다. 자기들이 살인자이고 여호와를 거역한 자라는 것부터 인정하고 받아들여야 하는데 그러지 못했습니다. 그런데 베드로가 한번 설교할 때마다 삼천, 오천 명이 빠져나가니 이들이 곤경에 처했습니다. 이들 모두는 교양 있고 가진 자였으나, 죄가 안 보이니 사형집행권이 없었는데 격분한 나머지 불법을 저지르면서까지 사도들을 죽이려고 했습니다. 사도들로서는 초대교회 성도들이 회개하고 오는 것은 기쁘지만 그것 때문에 죽이려고 하는 지도자까지 감당해야 했습니다. 예수님도 이들에게 죽임을 당했습니다. 그러니 제자들도 똑같은 일은 당하고 가는데 예수님이 먼저 그 길을 가셨기 때문에 있어야 할 일이란 것을 알았습니다. 바로 이것이 성령의 전도입니다.
둘째, 지성과 선함도 필요합니다.
뜻밖에도 하나님의 상급이란 뜻을 지니는 가말리엘은 사도들을 돕는 천사로 나타났습니다. 그는 바리새파에 속한 교법사로 모든 백성에게 존경받는 그 시대의 지성의 아이콘이었습니다. 이런 가말리엘이 공회에서 일어나 사도들에 대해서 조심하라고 했습니다. 그는 백성들에게 칭송함을 받고 경외함을 받는 사도들을 있는 모습 그대로 인정했습니다. 역사의 주관자이신 하나님은 바리새파 사람인 가말리엘을 사용하여 사도들을 죽음의 위기에서 구출하셨습니다. 그는 부활을 인정하지 않는 사두개파와 부활을 인정하는 바리새파는 교리상으로도 다른 이 두 파를 설득했습니다. 저는 우리들교회에도 이런 지성과 선함의 지성인이 많이 나오기를 축원합니다.
셋째, 역사의식도 필요합니다.
가말리엘은 드다와 유다의 역사적인 사례를 들어서 설득합니다. 그들을 통해 교훈 받아야 할 것들을 살펴보겠습니다.
(1) 드다를 통해서는 스스로 높아지고자 해서는 안 된다는 것입니다.
드다는 자기를 스스로 높이고, 자칭 메시야 구세주라고 말하면서 요단강을 가를 수 있다고 백성들을 미혹했습니다. 그런데 로마에서 파견한 유대 총독이 그를 죽이고 사건이 일단락되니, 그추종자들이 단번에 뿔뿔이 흩어졌습니다. 유대인들이 예수님을 신성모독자로 몰아붙인 것도 스스로 메시아라고 주장했기 때문이었습니다. 그러면 드다와 예수님의 차이가 무엇일까요? 드다는 자기를 스스로 높였지만, 예수님은 종으로 스스로를 낮추셨습니다. 우리가 무슨 일을 할 때 종의 자세를 가지는 것이 하나님 자녀의 태도이고 그렇게 전하는 것이 성령의 전도입니다.
(2) 유다를 통해서는 로마의 무력을 폭력으로 대응하지 않아야 한다는 것입니다.
시리아 총독인 구레뇨가 인두세를 걷기 위해 인구조사를 하니, 갈릴리 출신 유다라는 자가 하나님의 백성이 로마에 세금을 내는 것에 반대하며 백성을 선동해 반란을 일으켰습니다. 그런데 총독 구레뇨가 이끄는 로마 군대가 반란군을 무참하게 진압하니 따르는 자들이단번에 다 흩어져 버렸습니다. 기복적으로 모였고 이해타산으로 모였기에, 지도자가 없어지니 모두 흩어져버렸습니다. 그럴듯한 명문에 미혹되어 폭력을 쓰는 것은 성령의 전도가 아닙니다. 무력에 같은 무력으로 대항하면 망하게 되어 있습니다. 설사 일시적으로 승리를 거둔다고 해도 또 다른 보복을 끌어들이는 결과를 만듭니다.
가말리엘은 드다와 유다의 사례를 들어 거짓 메시아는 시간이 지나면 다 흩어졌으니사도들을 죽여서 우리가 피를 흘리지 말자고 지혜롭게 설득을 하는 것입니다. 우리가 역사를 알고 복음을 위해 스스로를 낮추고 폭력으로 대응하지 않는 것이 필요합니다.
넷째, 영적 분별력이 필요합니다.
가말리엘은 모든 대제사장, 사두개인들, 종교지도자, 원로들의 이성과 감정을 사로잡았습니다. 그러나 가말리엘의 연설을 듣고도 분노는 여전하고 변한 사람은 없었기에 사도들을 채찍질을 가한 후에 방면하였습니다. 이 채찍질은 가죽을 벗기다에서 유래해서 심하게 채찍질을 가하다는 뜻이기 때문에 율법에서 최고로 줄 수 있는 체벌을 의미합니다. 최고의 율법 학자 가말리엘은 하나님의 존재는 인정하지만, 그 지식이 예수께로 인도되는 지식은 되지 못했습니다. 교만의 핵심은 인간이 하나님이 되는 것인데, 가말리엘은 이미 하나님 자리에 가 있는 천사 같은 사람이었습니다. 우리는 가말리엘 같은 사람을 분별하기가 너무나 어렵습니다. 그러나 그 선한 가말리엘보다는 사도들이 위에 있습니다. 사도들은 복음을 위해서 희생했고, 고난이 올 때마다 힘이 들지만 나를 위해 십자가 지신 주님을 생각하면서 답이 있는 말씀 앞으로 더 나아갑니다. 가말리엘은 고난을 설명하지만, 고난을 이길 수 있는 능력은 없습니다. 우리에게 선함을 지성을 뛰어넘는 영적 분별력이 필요합니다.
다섯째, 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 기뻐합니다.
사도들은 불법으로 감금을 당하고 채찍을 맞았는데 그 이름 예수를 위하여 능욕 받는 일을 기쁘게 여겼습니다(41절). 그들이 당한 고난이 윤리, 도덕, 법적 잘못 때문이 아니라, 오직 주의 이름을 위해 믿음을 지켰기에 기뻐할 수 있는 것이 바로 비밀입니다. 세상에서도 누군가를 사랑하면 기꺼이 희생합니다. 예수님의 이름을 위하여 능욕 받는 것을 기쁘게 여기니 험담도 안 하고, 억울해도 변명을 안 하고, 일이나 공부를 해도 생색이 나지 않고 기쁘게 그 이름을 위해 합니다. 그래서 무슨 일을 당해도, 오늘 내가 적용하고 당하면 기뻐할 수 있습니다. 그 이름을 위하여 능욕 받는 목적은 바로 전도입니다. 오늘 본문에 자기 마음대로 행하는 사람 사두개파가 있고, 기다려보라는 가말리엘이 있습니다. 여기에 예수의 이름으로 목숨까지 내어놓는 증인의 삶을 사는 사도들의 모습이 바로 성령의 전도입니다. 예수 그 이름의 비밀과 풍부함을 알아야 우리의 전도가 날로 흥왕해질 줄 믿습니다.
