고린도전서 7:17-28

17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라

18 할례자로서 부르심을 받은 자가 있느냐 무할례자가 되지 말며 무할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐 할례를 받지 말라

19 할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라

20 각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라

21 네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라

22 주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라

23 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라

24 형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라

25 처녀에 대하여는 내가 주께 받은 계명이 없으되 주의 자비하심을 받아서 충성스러운 자가 된 내가 의견을 말하노니

26 내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라

27 네가 아내에게 매였느냐 놓이기를 구하지 말며 아내에게서 놓였느냐 아내를 구하지 말라

28 그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니 나는 너희를 아끼노라

♱ 부르심을 받은 그대로 행하라 ♱

하나님 아버지 부르심을 받은 그대로 행하길 원합니다. 말씀해 주시옵소서 듣겠습니다.

부르심을 받은 그대로 행하는 것은 첫째, 지금의 자리가 하나님이 주신 자리임을 아는 것입니다. 17절에 “오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라”고 해요. 행함의 기준은 내 형편도 내 감정도 아니에요. 오직 하나님이 부르신 그대로입니다. 그러면서 할례자와 무할례자를 예로 들어요.

19절에 “할례 받는 것도 아무 것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라”고 합니다. 유대인이냐 이방인이냐 하는 외적 조건은 이제 그리스도 안에서 의미가 없습니다. 중요한 것은 내가 어떤 자리에 있느냐가 아니라 그 자리에서 하나님의 계명을 지키느냐입니다.

그래서 20절에 “각 사람은 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라”고 하지요. 오늘 본문에서 부르심이라는 단어가 계속 반복되는 것은 곧 하나님이 나를 초청하셨다는 뜻이에요. 지금 나의 그 자리가 하나님이 초청하신 자리라는 거예요.

그런데 어떤 분들은 내 환경이 너무 힘들고 마음에 안 드는데 이것도 하나님의 부르심이냐고 질문하세요. 생각해 보세요. 하나님은 요셉을 종의 자리, 감옥의 자리로 부르셔서 훗날 가족을 살리는 자리까지 이끄셨어요. 만일 요셉이 보디발의 집에서, 감옥에서 그 자리를 벗어나려고만 했다면 구원의 역사는 이루어지지 않았겠죠.

그런데 여기서 오해하면 안 되는 것이 그대로 지내라는 게 아무것도 하지 말고 현재의 처지에 안주하라는 뜻은 아닙니다. 처지를 바꾸는 일에 마음을 빼앗겨서 부르심에 충성하는 일을 놓치지 말라는 거예요. 부르심은 지금 내가 서 있는 그 자리에서 시작됩니다.

지금의 자리에서 작은 일에도 순종하지 못하는데 자리만 옮긴다고 순종이 되겠습니까? 힘들다며 회피하고 도망치는 것은 부르심에 대한 응답이 아니에요. 저도 그랬어요. 지나고 보니 제가 벗어나고 싶었던 자리가 오히려 하나님이 저를 훈련하시는 자리였어요. 그 자리에서 말씀을 붙들고 순종하다 보니 저와 같은 아픔 속에 있는 분들을 체휼하고 품을 수 있게 되었습니다.

여러분 우리가 하나님의 계명을 지킨다는 것은 거창한 일이 아니에요. 오늘 내게 맡기신 자리에서 성실히 사명을 감당하며 질서에 순종하는 것이 곧 계명을 지키는 일입니다.

♱ 여러분은 어떠세요?

- 힘들다는 이유로 벗어나고 싶은 자리는 어디인가요?

- 부르심 앞에서 오늘 내가 순종해야 할 한 가지는 무엇입니까?

부르심을 받은 그대로 행하는 것은 둘째, 주께 속한 자유인으로 사는 것입니다.

21절에 “네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐 염려하지 말라 그러나 네가 자유롭게 될 수 있거든 그것을 이용하라”고 해요. 고린도 교회에는 신분이 종인 성도들도 있었어요. 교회 안에서 위축될 수도 있었겠죠. 그러나 바울은 염려하지 말라고 해요. 종의 자리에서 부르심을 받았을지라도 그리스도의 증인으로 살 수 있기 때문이에요.

그러다가 자유롭게 될 기회가 있다면 그것을 이용하라고도 합니다. 그런데 그 자유는 나 편하고자 쓰는 게 아니라 예수님을 위해 쓰여야 해요. 그것을 나를 위해서만 쓴다면 은혜가 유지되지 않습니다.

22절에 “주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라”고 하지요. 그리스도께서 값을 주고 사셨기 때문입니다. 십자가의 보혈로 우리는 죄와 사탄의 지배에서 풀려나 그리스도께 속한 자가 되었어요. 그러니 세상 신분이나 평가로 사람을 판단해서는 안 됩니다.

예수님을 믿는 사람은 어떤 경우에도 자유인이에요. 자유인으로서 순종할 때 그 순종의 권위가 있어요.

그래서 24절에 뭐라고 하나요? “형제들아 너희는 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라”고 합니다. 나를 부르신 그 자리에 책임이 있어요. 하나님이 줄로 재어주신 구역은 아름다운 곳이에요.

주님이 먼저 종의 자리로 내려오셨잖아요. 그렇게 종의 자리에 있는 내가 그 주님과 함께하는 자리가 됩니다. 주님이 나를 위해 허락하신 자유는 오직 주님을 위해 쓸 때 가장 아름답습니다. 지금 내 환경은 주님을 위해 써야 할 환경이에요.

낮은 자리는 부끄러운 자리가 아니라 주님과 동행하는 자리입니다. 우리가 자꾸 사람들 앞에서 높아지려고 애쓰는 이유는 주님이 핏값으로 나를 사셨다는 사실을 잊기 때문이에요. 지금 내가 어떤 자리에 있든 하나님과 함께할 때 그 자리는 소명의 자리가 되는 것입니다.

♱ 적용 질문 드려요.

- 지금 나를 메고 있는 사람의 평가는 무엇인가요?

- 하나님이 허락하신 자유를 나 편하려고만 쓰고 있지 않나요?

도망치고만 싶던 그 자리가 하나님이 자신을 부르신 자리이며, 하나님과 함께할 자리임을 깨닫게 해 주심에 감사드린다는 한 성도님의 큐티인 묵상 간증이에요.

“어린 시절 저는 어머니의 높은 교육열을 따라가기가 벅찼어요. 운동 신경이 부족한데도 6살 때부터 스케이트 선수반에 보내져 진도를 따라가야 했고, 피아노도 억지로 배워야 했지요. 유치원 때 공부하기 힘들어 ‘엄마’라고 부르면 어머니는 제 이야기를 들어주시기보다 구구단을 외워보라고 하셨어요. 그래서 저는 늘 긴장했고, 어머니를 향한 서운함과 미움이 쌓여갔어요. 성인이 되어 결혼하면 편안하고 사랑받는 가정을 이룰 것이라 기대했지요. 그러나 결혼 생활은 제가 꿈꾸던 모습과 달랐어요. 남편은 잦은 술자리로 늦게 귀가할 때가 많았는데, 저는 남편의 술버릇을 고치려고 갖은 애를 썼어요. 하지만 시간이 갈수록 부부 갈등은 깊어지고 저는 점점 지쳐갔습니다. 게다가 사랑으로 키운 딸이 이혼의 아픔을 겪게 되자 제 마음에는 말로 표현할 수 없는 상실감과 고통이 밀려왔어요. 왜 우리 가정에 이런 일이 생긴 걸까, 왜 내 삶은 이렇게 힘들까라는 질문이 머릿속을 떠나지 않아 환경을 탓하고 하나님을 원망했어요. 그러다 말씀을 묵상하며 하나님은 각 사람을 부르신 그 자리에서 제가 하나님과 함께하길 원하신다는 것을 알게 되었어요. 그동안 저는 환경이 바뀌어야 행복할 수 있다는 생각에 불평만 했는데, 돌이켜보면 하나님은 저의 모든 시간 속에서 저와 함께하시며 저를 붙들고 계셨어요. 20절 말씀처럼 불평과 원망이 가득한 저를 돌이켜 부르심을 받은 그대로 감사할 줄 알게 하신 하나님께 감사드려요. 저의 적용은 ‘남편에게 불평이 생길 때마다 감사한 일 한 가지를 찾아 말하겠습니다. 딸에게 ‘엄마는 항상 내 편이야’라고 따뜻하게 말해 주겠습니다.‘입니다.”

26절에 “내 생각에는 이것이 좋으니 곧 임박한 환난으로 말미암아 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라”고 해요. 당시 고린도는 기근과 경제적 어려움이 심했어요. 바울은 그런 형편에서 결혼이라는 결정을 앞둔 성도들이 더 고생할까 봐 마음이 쓰였어요. 그래서 명령이 아니라 아끼는 마음으로 권하고 있어요.

28절에 보니 장가 가고 시집 가는 것이 죄 짓는 것은 아니지만 결혼을 하면 육신의 고난이 있을 것이라고 합니다. 우리가 너무도 연약하기에 음행의 연고로 결혼을 허락하신 주님이지만 하나님 나라는 장가도 아니 가고 시집도 아니 간다고 하지요. 이 세상에서도 시집 장가 안 가고 천국을 누릴 줄 알아야 하는데 우리가 그러지 못하니 육신의 결혼을 택합니다.

그러나 독신과 결혼은 옳고 그름의 문제가 아니에요. 정답이 없어요. 각자 자신의 은사와 믿음을 따라 선택하는 것입니다. 혼자 사나 함께 사나 임박한 환난과 육신의 고난이 있다는 것을 인정하면서 거룩을 목적으로 선택할 때 하나님이 돌보시는 길을 걸어가게 됩니다.

사랑하는 여러분, 하나님은 지금 이 자리로 나를 부르셨어요. 어떤 자리든 거룩을 목적으로 순종하면 그 자리가 증인의 자리가 되고 천국을 미리 누리는 자리가 되는 줄로 믿습니다.

♱ 기도드릴게요.

주님 저희를 부르신 자리가 거룩을 위한 증인의 자리임을 알게 하시니 감사합니다. 그런데 저희는 힘들다며 도망치고 화가 나고 낙심이 된다며 떠나려 하고 사람들의 평가에 매여 좀처럼 살곤 합니다. 부르심을 받은 자리에서 말씀에 순종하고 값으로 사신 자유인답게 살아야 하는데, 나만을 위한 자유를 부르짖고 자유를 침해당하면 못 견뎌 합니다. 주여 이런 저희를 불쌍히 여겨주시옵소서. 이제는 결혼과 신분과 환경을 우상 삼지 않고 천국을 소망하며 주님과 함께하길 원합니다. 부르심을 받은 그대로 행함으로 어디서나 자유인으로 살아가는 저희가 되도록 인도해 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.