わたしは、すぐに#26469;る

ヨハネの#40665;示#37682;２２章６-１２節

　#40665;示#37682;のテ#12540;マは#65378;私はすぐに#26469;る#65379;ということです。ですが、主の再臨が#36933;延されているので、信仰が弱まります。再臨を信じない者たちは#65378;キリストが再び#26469;るという約束なんてどこにあるんだ#65379;といいながら信じる者を馬鹿にしますが、#65378;すぐ#26469;る#65379;というのは常に持#32154;的に近づいているけれども、まだ確定的に到着はしていない、#38666;的な緊張#29366;態を意味します。すぐにでも#26469;そうなのに#26469;ないのは、主の長い耐えであり、愛です。今日主は#65378;すぐ#26469;る#65379;とおっしゃりながら、いくつかの事柄を私たちに#38972;まれていらっしゃいます。

　一、信ずべきであり、まことである、みことばの上にしっかり立てとおっしゃいます。

　必ずすぐにでも行われることは信ずべきであり、まことのみことばですが、これは信ずべき言葉であり、信じなければならない言葉であるということです。#26087;約の予言がそのとおりに成し遂げられたのならば、新約の予言もまた、そのとおりに成し遂げられるのです。#40665;示#37682;が書かれる#24403;時はロ#12540;マによって苦しみを受けていました。ですから、耳で聞くだけでは足りないので、神が幻と象#24500;で力を#19982;えて下しましたが、こういう#26628;光ある#20307;#39443;は使命につながらなければなりません。大切なのはみことばの上に#24375;く立つことです。#20307;#39443;にばかりはまり、幻ばかり追っていては聖化できません。

　二、みことばを守る人になれと命令されます。

　神の#40665;示に#24467;い守るものに幸あるといいます。キリストに#23550;する信仰と#24467;順で救いを得るのであって、幻や#20307;#39443;信仰で救われるわけではありません。この世の見えるものに#25309;みたがるから、天使が偉大なる幻と#40665;示を見せるとき自然とひれ伏しますが、この世に#31036;#25309;の#23550;象はありません。神のみことばは十字架であり、十字架はこの世の#26628;光を捨てることを意味するので難しいのです。それでもみことばを守る人はいつも恨まず、自分の罪を見て感謝しなくてはなりません。

　三、みことばを#20253;え、封ずるなとおっしゃいます。

　聖書を開いておけといいます。これは#26172;夜に#40665;#31095;しなさいということです。なぜなら時が近づいているからです。主のいらっしゃるときが近いので、常に喜び、赦せとおっしゃいます。これが最後のみことばを#20253;える人の姿勢です。一方、聖書は見えるけれど#38560;されており、#38560;しながらも見せてくれている本です。全部をオ#12540;プンしても見える人にしかみえません。同じようにみことばを#20253;えるためには、封じるべきときもあり、封じてはならないときもあります。#21363;ち、言葉を#30330;すべきときとそうでないときがあるのです。何でもかんでも話すからといってみことばが#20253;わるわけではありません。些細なシェアリングでも相手に感動を#19982;えられるようなシェアリングをしてこそみことばが#20253;わり、#24195;まるのです。

　四、それぞれのしわざに#24540;じて報いるとおっしゃいます。

　しわざに#24540;じて報いるということは恐ろしい話です。終焉が#26469;るときは急に#26469;るため、#22793;わる暇もありません。出エジプトのときと同#27096;に私たちは常に旅立つ準備をしていなければなりません。私たちがこの世にすべてを置いて旅立つとき、その終着#39365;は天#22269;であるべきです。なら、しわざに#24540;じて報いるとはどういう意味なのでしょうか?傍から見るに何もかもうまくいっていないような事件があってもそれを喜んで受け入れると、すべてが聖なるものへと導く賞になります。聖なる行いの練習はすべてにおいて有益だといいます。聖なるものとして生きるために、日#12293;いつもの通り、QTと祈りで訓練しなくてはなりません。特に、#25945;#20250;と#22269;とすべての#25945;育を受けるとき、サタンが邪魔しないようお祈りください。