안식일에 병을 고치신 예수님
(=서른여덟 해 된 병자는 정말불행한 병자였나?)
요한복음 5:1~18
베데스다 연못의 병자들
- 유대인들이 명절이되어 예수님께서예루살렘에 올라가셨습니다. 그곳에 베데스다 라는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고그안에많은 병자,맹인,다리 저는 사람,혈기 마른 사람들이 누워 천사가 가끔 내려와 물을 움직이게 하는데먼저 들어가는 자가 병이 낫게 된다는 속설에 믿고(의지)하고 있었습니다.
거기에 서른여덟 해 된 병자가있는데 예수님께서 고쳐주셨지만유대인들은 안식일에 병든자가나음을 얻은것과 낫게 해주신 예수님을 못마땅하게 여기고 박해를 합니다.
서른여덟 해 동안 계속 누워만있던베데스다 연못의병자는 정말 불행한 병자였을까?아니면 축복받은 병자였을까?
서른여덟 해 된 병자는 말그대로병이 오래되어 힘들고 고난은이루말 할 수 없었을 것입니다.육체가 병드니 마음과 정신적스트레스 피해의식 열등감은이루 말할 수 없었을 것입니다.서른 여덟해된 병자는 사람구실도못하여 가족에게 버림받았을 것이죽고 싶고 자살하고 싶은 마음이수만번 일어났을 것입니다.
아무런 희망도 목표도 없는정처없이 오갈때 없고 갈곳없는 베데스다 연못에 그 병자는 오래도록 누워만 있었습니다.서른 여덟해 동안 끝날것같지않은 전쟁속에 죽지않고그동안 잘견디고 인내하여 예수님을만나게 되고 병이 낫게되었습니다.세상적으로는 가망이없는 불행한병자이지만 예수님의 눈에 띤복된 병자였다고봅니다. 연못근처에 수많은 병자중에 선택 받은병자라고 생각됩니다.
서른여덟 해동안 병이 오래되었기에 예수님을 만나게 되었고서른여덟 해 동안못고칠 병이지만 고침받을병이었고서른여덟 해 된병이 오히려 예수님을 만날 수 있는 병이었습니다.문맥상 가장 힘든 병자중에 서른 여덟 해 동안 누워만 있던 병자를 예수님이 보셨습니다.
(질문)
내가 오랬동안 앓고 있는 (정신적, 육체적) 병은?
- 저는 피해의식과 열등감입니다.
남들은 부모님으로부터 재산을물려받았지만 저는 피해의식을물려받았고 또 물려받은 재산은....??, 어릴적부터아버지는 너가 뭘 안다고? 인정을 못 받았고 1남 3녀중에 아들 하나인 저는 아버지에게도공부 못한다고, 군대도 못가는 놈으로 여기시고, 그에 비하면 큰집 식구들은 형제들이 많아 일찍 결혼도 하고 군대도 잘 갖다오고 잘 사는 사촌 형들과 비교가 되었습니다.그리고 학창시절도 공부를 너무 못하여주변에서너는 못해 너는 할줄아는게없어 무시도 당하여 청년이 되어서도 할 줄 아는 게 없는 사람이라고 느껴졌습니다.
늦은 나이에 결혼한후 심지어 아내에게도?(요건, 아내에게는 애교로 사랑하는마음으로 ㅎㅎ)
암튼가족들을 힘들게 하는 아버지로부터어머니가 4남매 키우기가 너무 힘드셔서 어머님은 아버지에대해서 원망과 피해의식이 많아 그것을 보고 자란 저는 그대로제가 물려 받았습니다.
10절 유대인들이 병나은 사람에게네가 자리로 들고가는것이 옳지 아니하니라 합니다.
- 한마디로 네가거기 왜 나와?입니다. 병든자는 계속 병든자로 남아 있어야 하는 것이 유대인들의 시각이었나 봅니다.
유대인들의 시각으로는 안식일은아무것도 하면 안되고 심지어치료도하면 안된다는 의도인것같습니다. 아마도 그 시대 유대인들은제사장과 보수 기득권층 이었나 봅니다.유대인들은 안식일을 잘 지키는 것 처럼 보이지만본질은무지했거나 알아도 모른척 했는지도모릅니다. 자신들의 시각으로병자는 계속병자이어야 한다는의미같습니다. 이런 계층간의 차이는 그시대 제사장과 더불어 유대인들이 어떤 기득권층으로써 사회적 권리와유익을 누리고있었을 것이라 추정됩니다.
예수님은 이들에게 '17절 그들에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다' 라고 말씀하셨습니다. 비 본질적인것에얽매여 있는 유대인들에게 무엇이 본질인지말씀해주셨습니다.
지난번 담임목사님께서 이어령교수가 얘기한 '대한민국 적폐청산, 전염병~~나라가 엉망이 됐다'라고언급한것에좀 많이 불편했습니다. 주먹이 아니라뜨거운 눈물이 필요하다는 의미가 이해는 가지만 단어자체가 또 정치적인가? 라고 많이 불편 했습니다.저의 생각은 유대인들이 병자들은 계속 병자들 이어야해 라고 원했던 것 처럼 말입니다.유대인들이 안식일을 자신들이 바라보는 시각대로 예수님을판단하고 박해 했듯이 저도유대인들과 같이 판단하고 많이 불편해 했습니다.
사회적으로 진보와 보수,적폐청산, 남북문제등을 한꺼풀 벗겨 보면 '가진자와 못가진자', '기득권층과 비 기득권층' 으로 두계층이 있고 또 한번한꺼풀 벗겨 보면그 가운데 담임 목사님께서 말씀하신 것처럼 그 가운데'돈, GOLD' 존재 한다고 생각됩니다.
정치인들이나 각종 언론 매체에서'가진자와 못가진자', '가난한자와부한자'를 어느 누군가 '진보와 보수' 라는 그렇듯한프레임을 씌운 것은 씌우기 전에는 그들이 공동으로 머리를 맞대고 해결해야 하는 문제 이지만 '진보와 보수'라는 프레임을 씌운것은 누군가는 유익이 되기 때문이라고 느껴집니다. 그리고서로 융화되지 못하게 분리의 언어를쓴 다고 봅니다. 그래서 본질적인 문제해결은 안 되고 '진보와 보수'라는프레임틀에 갇혀 계속 싸우게 만들고있다고 봅니다.
또한 혼란한 사회속에사람마다 다양한시각이 있는데저의 시각으로 판단했습니다.
둘로 나뉜 계층과 사회가 잘 융화 되려면예수님 말씀처럼 ' 내 아버지가 이제까지일하시니 나도 일한다.' 하신것 처럼 저도 이제는 그런 말이나 단어에 귀를 좀 닫고 본질적인말씀만 보며 저의 죄 보고 가는 본질에충실해야겠다고 느껴졌습니다.
적용)
내가 불편해하는 말이나 단어가나와도 일희일비하지 않고
본질적인 말씀을 잘 보고,잘 듣고 잘 깨닫고 하루하루 잘 살아 내기
