요한복음 9:1-12
“보냄을 받은 자”
그토록 기다렸던 메시야가 그들 앞에 섰으나 불행하게도 그들은 주님을 알아보지 못했다. 영생을 사모했으나 영원을 말씀하시는 주님을 돌로 치려했다. 자신들이 만들어 놓은 메시야에 갇혀 주님을 알아보지 못했다. 영적맹인이란 말은 다름 아닌 예수님 시대의 이스라엘을 가리켰다.
율법이라는 문자에 갇혀 자유를 잃어버린 이스라엘을 향하여 실력행사에 들어가셨다. 날 때부터 맹인이었던 한 인생을 찾아가셨다. 한 번도 세상을 보지 못했던 가련한 인생을 고쳐주신다. 그는 길가에서 구걸하며 살아가던 사람이었다. 그는 한 번도 성전을 출입하지 못했던 인생이었다. 오늘 닫힌 하늘 문을 여셨다. 불행한 한 인생에게 빛이 되셨다.
그냥 말씀 한 마디로 고치시면 될 일이었다. 그러나 주님께서 침을 뱉어 진흙을 이기셔 맹인의 눈에 바르셨다. 인근에 있는 실로암 못에 가서 씻으라고 하셨다. 이런 일련의 과정을 통해서 구원의 다양성을 가르치신다.
이 사람의 불행은 육체적인 질병뿐만 아니었다. 사회적 편견이라는 또 다른 장벽이 있었다. 날 때부터 불행으로 시작한 인생이었다. 구걸하며 연명하던 인생을 향한 제자들의 질문 속에는 인간적인 고민이라고는 찾아볼 수 없는 매정함이 담겨있다.
“제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까” 요한복음 9:2
똑같은 눈을 가지고 보았으나 관심사는 전혀 달랐다. 제자들은 인생의 불행이 죄로부터 시작되었다고 단정하였다. 이러한 시각은 당시 대부분의 사람들의 의식 속에 내재되어 있는 그릇된 생각이었다.
"예수님! 어떻게 해서든지 이 사람의 눈을 뜨게 할 수 있는 방법은 없을까요?" 아니면 "이 불쌍한 사람을 위해 우리가 할 수 있는 일은 없을까요? 어떻게 도와주면 좋겠습니까?" 하고 도움을 요청했어야 했다.
한 사람의 불행에 대해 근원적인 치료를 감당해야할 사회가 복지의 사각지대에 놓인 한 인생을 향하여 대못을 박고 있는 것이다. 당시 장애인을 향한 잘못된 시각이었다.
당시 그릇된 사회적 통념을 깨셨다. 침을 뱉어 진흙에 이기셨다. 그의 눈에 바르셨다. 그리고 실로암 못에 가서 씻으라고 하셨다. 순종을 가르치셨다.
한 인생을 그렇게 만나주셨다. 어두운 유대 사회를 향하여 빛을 비추셨다.
목마른 자에게 와서 마시라고 하셨다. 물의 축제였다.
길을 잃은 자들에게 빛을 비추셨다. 빛의 축제였다.
율법에 얽매여 자유를 잃어버린 영적맹인인 이스라엘을 부르신다.
오늘 자유의 현장으로 우리를 초대하신다.
‘내가 세상의 빛이로라’고 선언하신 주님의 음성을 듣는다.
실로암 못가로 안내할 인도자로 나를 부르신다. 빛 되신 주님께 길 잃은 영혼들을 인도할 막중한 책임을 맡기셨다. 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라는 주님의 음성을 듣는다.
할렐루야!
