마12:1
간밤에 비가 얌전히 내려줘서 다행이도 천막아래 내 놓은 옷가지들이 무사
합니다. 아랫녘에서는 ‘태풍 나크리’가 국토를 회손 시키고 인명을 앗아
갔는데 인류에 좋은 영향을 끼치지도 못하는 악동을 하나님께서 보살펴주시니
꼭 은혜에 보답해야겠다는 생각이 들었습니다. 가랑비가 내리는 아침 달리기를
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하다가 까닭모를 쓸쓸함이 금방이라도 울음을 터트릴 것 같은 형국입니다.
2014년 브라질 월드컵에서 홈런을 친 영표가 가장 힘들다고 느끼는 그 순간에
인내를 발휘해야 효과가 있다니 이 순간 메조키스트가 되기 위해 이를
악물어야한다고 스스로를 안위해 보았습니다.
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유대인들은 안식일 준수를 통해 자신들의 거룩함을 드러내려 하였고,
그것이 그들의 정체성의 표지였습니다. 바리새인들은 안식일에 예수의
제자들이 밀 이삭을 잘라 먹었다며 딴죽을 걸어온 것은 뻔합니다.
예수님을 곤경에 빠트리려는 것이지요. 저도 유년 시절에 보리 목을
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꺾어다가 불어 구워 먹은 적이 있는데 별 맛은 없었던 것 같습니다.
사실 저도 제자들도 배가 고파서 밀 이삭을 잘랐습니다.
숨도 안 쉬고 태클이 들어왔는데 안식일 법에 위배된 추수행위랍니다.
(cf출34:21) 아니 이놈들이,
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울 주님께서 예견된 사태에 대하여 즉각 응수하시길
핵심은 안식일에 해야 할 일이 선(사랑)이라고 하십니다.
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안식일에 관한 첫 번째 충동(1-6)
a.이삭을 잘라먹은 제자들과 바리새인들의 반응:1-2
b.바리새인의 도전에 대한 첫째 논쟁, 다윗보다 크신 예수:3-4
c.둘째 논쟁, 성전보다 크신 예수:5-6
d.셋째 논쟁, 구약의 호세아 인용:7
d.넷째 논쟁, 안일의 주인이신 인자:8
안식일에 관한 두 번째 충동(9-13)
a.회당에서 안식일 충동:9-10
b.질문과 답변:9-12
c.손 마른 자가 회복됨:13
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법 적용에 있어선 성문법 우선의 원칙, 상위법 우선의 원칙,
특별법 우선의 원칙, 신법 우선의 원칙, 그리고 법률불소급의 원칙이
있습니다. 제자들이 안식일 법을 어긴 일로 바리새인들이 고소를
하였는데 헌법과 같은 성문법(율법)에 고소를 한 것 같습니다.
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"여보 셔, 예수선생, 당신네 제자 놈들이 무식하게 안식일에 이삭을
잘라먹었는데 어떡할 건가, (출34:21 안식일 법에 위배된 추수행위)
당근, 울 주님께서도 성문법을 들어 대답하셨습니다.
"다윗이 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그와 함께한
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자들이 먹지 못하는 전설 병을 먹지 않았느냐"(삼상21:1~6)
이 말씀은 얼핏 보면 불문법을 적용하는 것 같지만 그 다음 구절인
"제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서
읽지 못하였느냐" 를 보면 울 주님께서 성문법(율법)을 언급하신 것이
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분명해 집니다. 우리가 아는 것처럼 법은 헌법, 법률, 명령, 조례, 규칙의
순으로 서열 성을 가지고 있고 하위 법은 상위법을 어길 수 없다는 것이
상위법 우선의 원칙입니다. 이를 적용시킨다면 안식일 법보다 성전이
더 컸으므로 성전 안에서는 안식일에 일하는 것이 죄가 아니고 살아서
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움직이는 성전(예수님)과 함께 한 제자들도 안식일을 범한 것이 아니라는
논리입니다. 더 나아가서 법에는 법 정신이 있는데 선을 행한다는 것의
의미는 자비를 베푸는 것이며 하나님께서 원하시는 쪽을 택하여 행동으로
옮기는 것이 아닙니까, "나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라"
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다윗(왕)보다, 성전(율법)보다 크신 주님,
중요한 것은 율법 조항을 문자적으로 지키는데 있지 않고 예수님을
메시아로 영접하고 그 안에 현존하는 종말론적인 안식을 받아들이는데
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있음을 고백합니다. 주님 제가 사랑으로 주님의 멍에를 메고 주를
배워서 참된 쉼과 자유를 누리겠습니다.
2014.8.4.mon.헤세드
