느 1:1
느헤미야서나 다니엘서는 연대기 적으로 비슷합니다. 둘 다 바벨론의 유다 포로
가운데 태어난 사람입니다. 그들은 바벨론에 멸망당한 조국 이스라엘을 한 번도
가보지 못했습니다. 느헤미야도 다니엘도 적국의 궁에서 활동 했고 1세기 상간의
동시대를 살았습니다. 아닥사스다 왕 제 20년 기슬르월이면 태양력으로 11-12
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월에 (B.C. 446), 장소는 페르시아의 왕궁 중 하나인 “수산 궁”에서 벌어진 일입니다.
느헤미야는 비록 한 번도 가보지 못한 조국이지만, 성전이 있었던 예루살렘을
그리워하고 있었습니다. “내 형제들 가운데 하나인 하나니가 두어 사람과 함께
유다에서 내게 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다와 예루살렘
사람들의 형편을 물은즉”(2)형제들 중 하나인 “하나니”가 두어 사람과 함께 유다를
다녀왔음을 알았습니다. 그리고 그 사정을 물어 보았습니다. “그들이 내게 이르되
사로잡힘을 면하고 남아 있는 자들이 그 지방 거기에서 큰 환난을 당하고 능욕을
받으며 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라”(3)
타국에서 고국이 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 “예루살렘 성은 허물어지고,
문이 불탔다“는 그 뼈아픈 현실을 들은 것입니다. 패배자들의 아픔입니다.
저는 타국생활을 안 해 봤습니다만 신라의 충신 박제상이나 김 구 같은 분들의
전기문들을 통해 조국을 향한 민족애를 간접적으로나마 경험할 수 있을 것 같습니다.
성경이 민족주의를 지향하는 것은 아니지만 다니엘이나 느헤미야처럼 조국이 하나님
나라인 경우에는 성화의 척도이기 때문에 우리시대로 적용한다면 몇 년 전에 국보
1호인 남대문이 불타버렸을 때의 그 참담한 느낌이상이었을 것 같습니다.
묵상하기 좋은 새벽시간입니다. 하나님이 누구신가를 찾아보니 예루살렘 성이 훼파
되고 성문들이 불타도록 놔두셨을 뿐 아니라 이스라엘이 포로가 되는데 보고만 계셨고
남은 자도 환란을 당하도록 내버려두신 분이 하나님입니다. 어쩜 그리 매몰차시다냐!
고난의 간증(1)
관심에서 시작된 기도(2-4)
능력의 기도(5-11)
나의 포로기간(별거, 새우잠 자기, 교도소 등등)인 "이미"는 자업자득의 결과가 분명
해졌습니다. 그리고 "아직"의 나는 포로생활 중에 있습니다. 내가 정신 차리고 계명을
지킬 때 언약을 회복해 주실 것인데 만일 그리하지 않으면 다시 흩으실 것을 말씀
하십니다. 문제는 무너진 예루살렘 성벽의 소식을 듣고 슬퍼 울었던 느헤미야의
마음이 나에게 없다는 것입니다. 오호라, 나는 곤고한 자로라! 과거청산 하라고! 얼른.
내 인생을 어둡게 만든 장본인이 자업자득인 것을 깨달게 하시니 감사합니다.
더이상 내 인생은 나의 것이라고 치대지 말고 큰 권능과 강한 손을 의지하게 하옵소서.
내 나와바리를 다 정리하고 새로운 공동체의 지체들과 함께 계명을 지키게 하옵소서.
2014.6.9.sun.헤세드
