매년 새로운 법이 만들어집니다.
새로운 것을 빨리 업데이트하지 않으면
잘못된 것을 가지고 잘못 말할 수 있습니다.
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구약에서 신약으로 넘어오면서
새롭게 바뀐 법들이 있습니다.
정결법은 예수님의 오심으로 완전히 새로워졌습니다.
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구약의 정결법은 부정한 사람과
접촉하지 않는 것입니다.
접촉하면 부정하게 됩니다.
그러면 정결의식을 통해 새로워집니다.
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"주여 원하시면 나를 깨끗케 하실 수 있나이다 하니
예수께서 손을 내밀어 저에게 대시며 가라사대
내가 원하노니 깨끗함을 받으라" (12-13)
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문둥병자가 오면 절대 접촉해서는 안 됩니다.
그러면 부정한 자가 됩니다.
예수님은 문둥병자에게 손을 내밀어
그 사람의 몸에 접촉하셨습니다.
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예수님은 말씀으로도 병을 고치는 분입니다.
접촉하지 않고 병을 고치실 수 있는데,
예수님은 문동병자의 몸에 손을 대셨습니다.
구약의 정결법으로 보면 예수님은 부정한 사람이 되었습니다.
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그러나 문둥병자를 만지는 순간 예수님이
부정해진 것이 아니라 문둥병자가 깨끗하여졌습니다.
예수님은 이것을 통하여 새로운 정결법을 선포하셨습니다.
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예수님으로 말미암은 새로운 정결법은
예수님과 접촉하는 사람은 다 깨끗해집니다.
부정한 것이 예수 그리스도 안에서 정결하게 됩니다.
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유대의 정결법은 부정하지 않은 사람이 초점입니다.
그래서 부정하지 않으려고 피해 다녀야 합니다.
예수님의 정결법은 부정한 사람이 초점입니다.
부정한 사람을 회복시키고 정결케 하는 것입니다.
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바래새인들은 자신이 정결한 것을 자랑했습니다.
자신은 세리와 같이 부정하지 않음을 자랑했습니다.
더럽고 부정한 사람들을 경멸했습니다.
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에수님은 부정한 자를 가까이하셨습니다.
그들을 정결하게 하는 일을 하셨습니다.
세리와 죄인들의 친구가 되어 그들을 정결하게 했습니다.
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현대 교회는 정결한 자와 부정한 자 중에
누구를 더 선호할까요.
부정한 자가 오면 교회가 부정해진다고 합니다.
그래서 정결한 자 죄 없는 자가 와야 한다고 합니다.
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교회가 구역의 정결법으로 돌아가고 있습니다.
교회는 죄인들을 정결케 하는 능력이 있습니다.
이것이 주님께서 교회에 주신 능력입니다.
주님은 새 시대의 정결법을 선포하셨습니다.
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더러운 것을 피해 다니는 교회가 아니라,
더러운 것을 정결케 하는 교회가 되기 원합니다.
죄인을 정죄하고 쫓아 버리는 교회가 아니라,
그들을 품어 정결케 만드는 교회가 되기 원합니다.
