우리들교회

왜곡하려는 시도들이 계속 이루어지고 있습니다.
사건을 왜곡하면 다른 결과가 나옵니다.
역사를 왜곡하면 다른 평가가 나옵니다.
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“벨릭스 각하여 우리가 당신을 힘입어 태평을 누리고
또 이 민족이 당신의 선견을 인하여 여러 가지로 개량된 것을
우리가 어느 모양으로나 어느 곳에서나 감사무지하옵나이다” (3)
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바울이 예루살렘에서 가이사랴로 옮겨 오자,
대제사장과 장로들이 변호사 더둘로를 데리고 왔습니다.
이들은 바울을 고발하여 자신들의 뜻대로 처벌하기 위해서였습니다.
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대제사장과 장로들을 대신하여
변호사 더둘로가 벨릭스에게 말했습니다.
벨릭스 총독으로 인해 유대가 태평을 누리고
그로인해 나라가 더 좋아져서 감사하다고 했습니다.
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이 말은 사실이 아닙니다.
벨릭스 총독은 잔인한 폭군이었습니다.
그는 노예에서 자유인이 된 사람입니다.
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당시 역사가 타키투스는 벨릭스를 향해,
“그는 노예의 마음을 가지고 왕의 권세를 누린 자였다”
는 평가를 했습니다.
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벨릭스는 로마에 대해 적대감을 가진 유대인들의
반란을 진압하기 위해 군대를 동원하여 살상했습니다.
당시 대제사장이었던 요나단을 살해했습니다.
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바울이 벨릭스에게 “의와 절제와 장차오는 심판“
에 대해 말했을 때 지은 죄가 있어서 두려워했습니다. (24:25)
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벨릭스는 뇌물을 좋아하는 사람이었습니다.
바울을 계속해서 심문하는 것은
돈을 받을까 하려는 속셈이었습니다. (24:26)
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벨릭스 다음으로 온 베스도 총독은
신사로 합리적으로 유대를 통치했습니다.
그러나 벨릭스의 잘못으로 인해 처음에는 고전했습니다.
벨릭스의 8년 총독기간동안 유대는 몸살을 앓았습니다.
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그러나 더둘로는 벨릭스로 인해 태평을 누렸다고 했습니다.
벨릭스의 선견(통찰력)으로 유대가 좋아졌다고 했습니다.
벨릭스는 그런 사람이 아닙니다.
왜곡한 것입니다.
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왜곡이란 “사실과 다르게 해석하거나 그릇되게 함”입니다.
이권 때문에 왜곡되이 말합니다.
자신이 원하는 결과를 얻으려고 왜곡합니다.
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더둘로가 벨릭스의 치적을 왜곡해서 말하는 이유는
재판에서 자신들에게 유리하게 끌기 위해서입니다.
왜곡된 말을 통해서 왜곡된 결과를 얻으려는 속셈이었습니다.
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“우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을
다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라” (5)
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더둘로는 바울에 대해서도 왜곡해서 말합니다.
바울이 유대인을 소요케 하는 자라고 합니다.
총독은 소요케 하는 자를 싫어합니다.
바울이 그 중심에 있는 우두머리라고 했습니다.
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바울을 왜곡되이 설명하므로
벨릭스에게 부정적인 영향을 주려고 했습니다.
그래서 자신들에게 유리한 결과를 얻으려고 했습니다.
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왜곡은 또 다른 왜곡을 낳습니다.
왜곡을 하면서 모든 것을 다 뒤틀어 버립니다.
그로인해 진실은 사라지고 왜곡만 남게 됩니다.
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역사 왜곡, 진실 왜곡은
역사를 멍들게 하고
세상을 혼돈가운데 빠뜨립니다.
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왜곡으로 인해 뒤틀려진 진실을 찾아야 합니다.
왜곡으로 받은 상처를 회복시켜야 합니다.
그럴 때 사회가 치료되고 나라가 회복됩니다.
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소수의 이익을 위해 시도하는 왜곡을 멈추어야 합니다.
한 국가의 이익을 위해 진실을 호도하는 왜곡이 멈추어져야 합니다.
역사 앞에서 하나님 앞에서 정직하게 서는 것이
왜곡으로 인해 얻는 이익보다 훨씬 더 큽니다.