[하늘 보좌]
계 4:1~5
리비아의 독재자 카다피가 허름한 배수관에 숨어 있다가 사살을 당한 뒤 차디찬 콘크리트 바닥에 놓여 비참한 최후를 보여줬습니다. 독재 권력을 유지하기 위해 국민을 전투기로 학살한 것도 모자라서 총알받이로 내세운 독재자였던 그가 마지막까지 의지했던 황금권총도 그의 생명을 지켜주지 못했고, 42년간의 잔인한 철권통치로 모은 170조의 재산도 덧없음을 보여줍니다. 로마의 핍박이 극심했던 도미티아누스 황제 때 사도요한은 밧모 섬에 유배 되었습니다. 황제를 숭배하지 않아서 사자 밥이 되어 죽어가던 믿는 백성들에게 하나님은 하늘 보좌를 보여주십니다.
하늘 보좌는 첫 번째, 하늘의 열린 문으로 보라고 하십니다.
1절에서 '이 일 후에 내가 보니 하늘에 열린 문이 있다고 말씀하십니다.' 1장 19절에서 사도요한은 '네 본 것' 즉 '예수그리스도의 계시와 환상' 그리고 이제 있는 일인 '소아시아 일곱 교회의 실상'을 마지막으로 '장차 될 일을 기록하라'는 명령을 받았습니다. 하나님은 우리에게 열린 문을 주셔서 구원의 기쁨에 동참하는 축복을 주시겠다고 하십니다. 그러려면 나의 가장 최고로 여기는 것이 사로잡혀야 하나님의 이상을 보여주신다고 하십니다. 에스겔서 1장에서 에스겔 선지자는 사로잡힌 지 5년 만에 하나님이 이상을 보여주셨다고 했습니다. 또 요한도 밧모 섬에 갇혀서 주의 날에 이상을 보았다고 했습니다. 환경이 하나도 바뀌지 않았는데 모두 사로 잡혀서 이상을 보게 하셨습니다. 또 그발 강가는 내가 노예로 끌려온 최고 강대국 바벨론의 강가로 하나님이 절대로 나타나지 않을 것 같은 장소입니다. 내가 목메어 바라던 돈과 학벌, 결혼과 사업을 했는데 막상 그곳에 가보니 사로잡힌 노예 같은 삶을 사는 것입니다. 그래서 바벨론 땅이 너무 슬픈 땅이 되었습니다. 제사장 가문에 태어났어도 사로잡혀 보지 아니하고는 말씀이 임할 수가 없고 완전히 사로잡히는 훈련을 거치고 나니까 하늘 문이 열리고 하나님이 이상을 보이신 것입니다. 환상뿐 아니라 말씀으로 구체적으로 임하게 하셨습니다. 모든 것에 사로잡혀 있어도 때가 되면 이상과 말씀을 보여주시는 하나님을 체험하시길 바랍니다. 교회의 구원도 심판도 마땅히 될 일이었다는 것을 가장 잘 알게 하기위해 주님은 하늘 보좌의 문을 열어주십니다. 우리의 구원과 심판은 어떤 사건으로 오든 반드시 속히 될 일이었고, 마땅히 될 일이었다고 고백하고 설명할 수 있어야 됩니다. 말씀이 특별히 임하고 깨달아지면 여호와의 권능이 반드시 임합니다. 성경전체를 통해서 내가 왜 이렇게 살고 있는지 내 현재의 이유를 깨닫는 것이 권능이 임하는 것입니다.
두 번째, 성부 하나님의 영광을 보여줍니다.
내가 진리의 성령에 감동하게 되면 하나님이 누구신지 자꾸 보여 주십니다. 세상통치의 원천은 로마 황제가 아닌 오직 하늘보좌에 앉으신 하나님이십니다. 고난의 비에 나의 무능함과 초라함을 깨닫고 기도와 순종으로 엎드리면 무지개 같은 하나님을 보게 됩니다. 계시록이 모든 사람에게 가치있는 이유는 무엇보다도 그리스도의 주되심을 보여주시기 때문입니다. 계시록의 중요한 주제는 고난 중에 하나님의 말씀이 들어온다는 것입니다. 우리들교회를 이끄는 정체성의 가장 주인공은 연약하고 장애를 지닌 분들이십니다. 교회는 환란당하고 빚진 그 한사람 때문에 하나님께서 지키십니다. 계시록에서 하나님을 벽옥, 홍보석, 무지개, 녹보석으로 묘사한 것은 로마의 핍박에 대한 은유이므로 이단처럼 왜곡해선 안됩니다. 내가 죽을 것 같은 고난에도 단 쇠처럼 잘 단련되고 있을 때 다른 사람들이 나에게서 하나님의 녹보석 무지개의 광채를 보게 될 것입니다.
세 번째, 24장로가 하나님과 같은 반열에 있습니다.
하나님의 보좌와 예수의 환란과 나라와 참음에 동참한 24장로의 보좌는 격이 다른 것이 아니며 완전한 동일 선상에서 왕같은 제사장으로 하나님의 백성을 함께 다스림을 뜻합니다. 시아버지하고 동침하고, 아버지의 첩과 동침하고 살인, 강간을 일삼은 이들이 바로 열두지 파의 대표이고 신약에서는 배우지 못한 어부들이 24장로가 된 줄 믿습니다. 먼저 회개하고 하늘 보좌를 바라보고 사모하고 나갈 때 최고의 황금 면류관을 쓰고 하나님과 같이 앉아 있게 되는 영광을 주시며 로마의 황제, 카다피의 보좌가 얼마나 형편없는지를 보게 됩니다.
네 번째, 하늘 보좌에서 종말적 현상이 발생합니다.
종말론적 사건이 올 때 완전하신 성령님의 도움으로 하나님이 정확히 심판하십니다. 번개와 뇌성의 심판은 구원받은 자 입장에선 일곱 등불을 켜고 성령의 도우심과 말씀으로 인도받는 사건이지만 악인의 입장에선 종말의 심판사건이 되는 것입니다. 똑같은 사건도 해석에 따라 저주와 심판의 사건이 될 수 있고, 구원의 능력의 사건이 될 수도 있습니다. 다른 여자랑 놀던 남편이 교통사고로 반신불수가 되었을 때 용서하지 못해 이를 갈면 저주의 사건이지만 우리 남편이 이렇게 값을 치루고 예수 믿게 되었다며 평강을 보인다면 엄청난 구원의 사건이 되는 것입니다. 모든 사건 가운데 감사하며 구원의 새노래를 불러야 다른 사람을 살릴 수 있습니다. 나의 사건 가운데 겸손히 마땅히 될 일임을 고백하며 새노래를 부르며 하늘 보좌로 나아가길 소망합니다.
