[여호와께서 악하게 보시는것]
삼하 11:6~27
다윗이어디를 가든지 이기게 되니, 그 권세로 순식간에 여호와 보시기에 악한 일을 행했다고 하십니다. 오늘하나님께서 속지 않으시는 악한 일은 무엇인지 보겠습니다.
첫째, 여호와께서 악하게 보시는 것은 환대를 가장한 은폐입니다.
다윗의 간음으로 밧세바가임신하니, 우리아의 자녀로 가장하고 은폐하기 위해 왕의 권세로 우리아를 신속하게 불러들입니다. 우리아에게 발을 씻으라는 얘기는 부인과 성관계를 하라는 말인데, 그는언약궤가 야영에 있고 자신의 주인인 요압이 전쟁 중에 있는데 어떻게 처와 자고 먹고 마시겠느냐며 다윗이 해야 할 말을 합니다. 그러나 이 말이 들리지 않는 다윗은 더 환대하며 우리아에게 직접 술을 마시게 해 집에 내려가도록 다시 시도합니다. 그러나 우리아는 전쟁 중에 동침하지 않는다는 법을 충성스럽게 지키는 대단한 믿음과 적용을 보여줄 뿐입니다. 이는 우리아가 이방인 헷 사람으로 자신의 비천함을 알았을 뿐 아니라 구속사를 깨닫고 있었기 때문입니다. 그는 다윗이 오랫동안 신뢰를 받아온 지도자이기에 혹시 잘못되었다 하더라도, 하나님께서인도해 가신다는 언약적 확신으로 다윗에게 충성합니다. 그러나 밧세바는 구속사적으로 사람을 보지 못했기에충직한 우리아를 두고 다윗과 외도를 한 것입니다.
“제왕학”의 저자 니와 순페이는 가장 훌륭한 지도자는 공기와 같은 지도자이고, 다음은사랑받고 존경받는 지도자, 그다음은 두려움을 주는 지도자, 제일낮은 단계는 경멸받는 지도자라고 했습니다. 공기와 같은 지도자는 노자의 무위의 리더십과 같이 있으나없으나 항상 자기 일을 다 하게 해주는 그런 지도자입니다. 리더는 어떤 사물이나 사람을 자기의 가치나신념, 자기 취향에 따라 좋고, 나쁨을 판단하는 사람이 아닙니다. 좋고 나쁨을 판단하게 되면 제3의 창조가 불가능하기에 항상 맥락을찾으려 노력해야 합니다. 우리들 교회 식으로 얘기하면 때리는 남편과 바람피우는 남편과 밖으로 나도는여자는 무조건 나쁘고, 집에서 살림하는 여자는 무조건 좋다가 아니라는 겁니다. 각 사람의 이면에 감추어진 조짐을 읽는 것이 능력이고 리더의 자격입니다. 우리아는하나님 나라와 다윗을 위해 아랫사람으로서 할 수 있는 최선을 생각했기에 성전 문에서 잤습니다. 우리아가억울하게 죽은 것 같아도 하나님 때문에 적용했고, 그 때문에 이방인이어도 예수님의 족보에 올라갔습니다. 한 사람의 신앙과 인격은 최소한의 공동체에서 시작됩니다. 여러분은리더십의 단계 중 어디에 속하는지, 여러분들에게 환대를 가장한 은폐가 있는지, 버리고 싶은 충신이 있는지 생각해보시기 바랍니다.
둘째, 여호와께서 보시기에 악한 일은 은혜를 덮으려는 음모입니다.
우리아는다윗의 편지를 요압에게 가져가면서 도중에 그것을 읽어보거나 알려고 하지 않습니다. 하나님께서는 요나단을보내심으로 다윗을 지키셨는데, 오늘은 우리아가 다윗의 죄를 대신해 죽습니다. 우리는 다 죄를 지으면서 내 옆 사람이 우리아 같기를 원하지만, 우리가우리아의 사랑을 내 옆의 사람에게 보여야 합니다. 다윗은 하나님의 은혜로 우리아 같은 충신을 얻었는데, 안목의 정욕을 다스리지 못해 그를 살인하게 됩니다. 요압은 다윗의편지에서 행간의 의미를 다 읽습니다. 다윗을 위한 것이 아닌 자기 권세를 위해 다윗의 부하 몇 명까지함께 죽입니다. 은혜를 덮으려는 음모로 간신을 이용한 적은 없는지 적용해 보시기 바랍니다.
셋째, 여호와께서 보시기에 악한 일은 흔적을 지우려고 살인한 것입니다.
우리아가충성 때문에 헛되이 죽는 것처럼 보이지만 하나님께서 기억하시고 일어나서 영접하셨으리라 생각합니다. 우리아의죽음은 다윗의 죄가 은폐되었다는 성공의 표시로 보이나, 후일에 당하게 되는 엄중한 심판을 생각해 볼때에 오히려 재앙의 선고와 같습니다. 다윗은 요압에게 오히려 이 일을 걱정하지 말라고 말합니다. 다윗은 이스라엘 왕으로 마땅히 이스라엘의 희생에 대한 책임을 요압에게 물어야 했지만, 자신의 권세를 이용해 사욕으로 우리아를 죽였기에 더는 책임을 묻지 않습니다.그러나 사람에게는 숨길 수 있어도 하나님께는 숨길 수 없습니다. 여러분은 죄의 흔적을 지우려한 적은 없는지, 죄의 흔적을 지우려다 요압 같은 간신에게 발목 잡힌 적은 없는지 적용해보시기 바랍니다.
넷째, 여호와께서 보시기에 악한 것은 슬픔을 가장한 기쁨입니다.
밧세바는우리아가 죽자 소리 내어 웁니다. 그러나 장례를 마치자 바로 다윗의 아내가 됩니다. 11장 전체의 결론은 이 모든 일이 여호와 보시기에 악하였다는 것입니다. 한번죽는 것은 사람에게 정하신 것이고 그 후에는 반드시 하나님의 심판이 있습니다. 7장에서 다윗의 후손을통해 성전이 지어질 것을 하나님께서 약속하셨습니다. 그런데 그 후손이 바로 이 끔찍한 죄를 지은 밧세바와다윗의 아들입니다. 하나님 백성이 되고서도 여전히 죄를 짓는 연약한 우리이기에 예수님이 필요합니다. 은혜 아니면 설 수 없고, 은혜로만 구원받습니다.
간음하는데 안목의 정욕을 부추기는 밧세바가 있고 충신인 우리아가 있고, 간신인요압이 있습니다. 다윗이 통일왕국의 왕이 되고 가는 데마다 이기는 막강한 권세를 가지니, 충신도, 간신도, 아름다운여인도 마음대로 하며 순식간에 무너집니다. 그러나 성경은 하나님의 권세를 나를 위해 사용하면 받게 될형벌이 얼마나 큰지를 앞으로 계속 보여줍니다. 내 악과 음란 때문에 좋으면서도 슬픔을 가장하고 있는것은 없는지 적용해보시기 바랍니다.
