魂のふるさとへ

創世記49章29-33節

ヤコブが最後の遺言を終え、魂のふるさと、天#22269;に#24112;ります。ヤコブの遺言を通して、私たちと子供たちがどんな人生を#27497;むべきか考えて見ましょう。

　魂のふるさとへ入るためには遺言を上手に#27531;さなくてはなりません。

　ヤコブが繰り返しマクペラの洞窟に埋葬してほしいと#38972;みます(29)。天#22269;と永遠を意味する約束の地に埋められることで、子孫もその地に#25147;ってこなくてはならないという願いです。私は天#22269;は行くから、お前たちも必ず天#22269;に#26469;いと、創世記47章から繰り返し#24375;調します。

　私たちの一生は遺言を上手に#27531;すために生きているといっても過言ではありません。イェスを信じ、天#22269;で#20250;おう、という遺言を#27531;すためには子供たちが見習いたくなるような具#20307;的な生き#27096;がなくてはなりません。アブラハムがお金を#25173;ってマクペラの洞窟をかったように(30)、きちんと代#20385;を支#25173;ったマクペラの洞窟がなくてはなりません。神はアブラハムにカナンの地を約束の地としてくださいましたが、アブラハムの所有した土地は一坪の埋葬地、マクペラの洞窟だけでした。この世ではみすぼらしく見えても、信仰と愛をもって代#20385;を支#25173;った見本があるとき、子供たちに信仰の遺言をすることができます。ヤコブもマクペラの洞窟#12539;天#22269;の#20385;値を知るまで、一生という代#20385;を支#25173;いました。長者の名分を手に入れようとして家を追われ、流浪生活を送り、自分の欲まかせに結婚し、伯父の財産を#27178;取りし、ヨセフを偏愛した結果、息子を死に至る渦に引きずり#36796;みました。#23558;#26469;はおろか、現在すら#35500;明できなかったヤコブですが、苦しみ多き#27507;月という代#20385;を支#25173;い、人生を一貫してみることができるようになりました。すべてを#32076;#39443;しやられてこそ、何が本#24403;の祝福なのかを知り、子供たちを客#35251;的に分別し、十字架の祝福を#20253;えたのです。

　家族の回復と遂げなければなりません。

ヤコブが埋葬してほしいといったマクペラの洞窟は、アブラハムとサラ、イサクとリベカ、そしてヤコブの妻#12539;レアが埋葬された場所です(31-32)。あれほど愛していたラケルではなく糟糠の妻#12539;レアの元に葬ってほしいという驚くべき告白をしたのです。ラケルの子であり、エジプトの#32207;理としてみんなを養っているヨセフを前に、レアと共に葬られたいといったのは、死ぬ前に#30495;の愛と和解を見せよういうヤコブの告白です。遺言の核心は家族の回復であり、信仰なくして家族の回復はありえません。短い人生で夫に愛されなくても、夫が浮#27671;をしても、信仰を持って家を守る一人が永遠に#27531;るのです。サラがアブラハムが妾を迎え、子を産むのを信仰を持って耐えながら、列#22269;の母となりました。レアもラケルに夫の愛を奪われましたが、信仰を持って子を産み、名をつけながらメシアの先祖を育て上げた#38666;的な母として#27531;りました。死後も#31036;#25309;を思い浮かばせ、許しを思い浮かばせる一人が、配偶者と子供を約束の先祖、信仰の子孫にさせるのです。ヤコブが遺言を終え、先祖の列に加わります(33)。すべての使命を終えたため、安らかに魂のふるさとへ#24112;ります。ヤコブの死により、アブラハム#12539;イサク#12539;ヤコブへと引き#32153;がれてきた族長時代が終わり、12部族で代表されるイスラエルのせ選民時代が始まります。淫#20081;と殺人、憎しみと、問題の多かったヤコブの12人の息子がみな天#22269;の列に加わりました。わが子を信仰を持って立たせ、天#22269;に招き入れるために私に#19982;えられた家と共同#20307;で安息を享受し、準備された人生を生きなければなりません。私の信じる天#22269;か確かであるほど、私の隣の人をイェスの元へと導き、魂のふるさと#12539;天#22269;へ招待できるのです。

#65378;ヤコブは息子たちに命じた。「間もなくわたしは、先祖の列に加えられる。わたしをヘト人エフロンの畑にある洞穴に、先祖たちと共に葬ってほしい#65379;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-創世記49章29節-