성령의 고침
행 28:7-10. 김양재 목사님
사도행전 마지막 28장의 한 절 한 절이 너무 의미심장하다는 생각이 들어요. 성령의 공의로 돌이켜 지금 새로운 존재가 되었다고 했어요. 근데 이미 이루어진 구원이지만 아직 이루어가야 할 구원이 우리에게 남아 있습니다. 그러므로 실제 내 모습을 보면 새로운 존재가 되었나 그렇게 된 것이 맞나 싶을 때가 많아요. 이렇게 되었다 함이 없습니다. 그래서 우리는 날마다 고침을 받아야 합니다. 그냥 고침이 아닌 성령의 고침을 받아야 합니다. 결국 우리의 고침 받음은 복음 전파를 하기 위함이죠. 그래서 오늘은 성령의 고침에 대해서 생각해보겠습니다.
첫 번째, 가장 높은 사람을 고치는 것은 중요합니다.
멜리데 섬에서 가장 높은 사람인 보블리오가 바울이 독사가 물었는데 조금도 상하지 않은 소문을 들었어요. 보블리오는 아픈 아버지를 고칠 목적을 가지고 바울 일행인 우리를 영접합니다. 2절 멜리데인의 영접은 자기 편으로 끌어들이는 것인데 7절 보블리오의 영접은 높은 사람을 잘 모시는 영접이에요. 사흘이나 보블리오는 바울 일행에게 좋은 음식도 제공하고 편안한 잠자리도 주면서 심신이 회복되도록 우선 도왔어요. 그는 대토지를 소유했기 때문에 여유가 있었지만 돈으로 안 되는 일이 있으니까 이렇게 고침 받고자 바울을 높은 사람 모시듯이 영접했어요. 보블리오라는 이름의 뜻은 평민, 대중적이라는 뜻이 있는데 즉 보블리오는 모든 사람들이 바울을 살인자라고 할 때 대중적인 인기를 얻기 위해 앞에 나가서 바울을 손가락질을 했던 첫 번째 사람인 거예요. 바울은 자신을 살인자라고 비난하던 보블리오를 용서하기가 쉽지 않죠. 옳고 그름의 가치관의 특징 중 하나가 좋은 일이든 나쁜 일이든 받은 만큼 돌려주는 거잖아요. 그런데 구원에 초점을 맞추고 있으면 상대방이 욕을 하든지 떠받들든지 중요하지 않아요. 멜리데인들을 전도하려면 내 상처의 원흉인 그 사람을 껴안는 것이 가장 복음 전파의 지름길인 거예요. 결국 독사에게 물려도 상함이 없으니까 가장 높은 사람을 이제 만나게 하시는 거죠. 그래서 가장 높은 사람을 고치고 그가 변하여 영향을 끼치는 것은 아주 중요합니다. 그 사람이 가진 만큼 변하기가 쉽지 않지만 변하면 또 중요한 일을 할 수 있기 때문이에요. 그러니까 바울은 너무 분한 상태에서도 자기가 가해자 살인자 의식을 가지고 독사가 물고 있는 것을 지금 보여줬고 상하지않은 것이 소문 났어요. 그러니까 기회가 올 수 있는 거예요. 가장 높은 사람이 바울을 죽도록 놔두고 또 살인자라고 했잖아요. 나에게 피해를 끼친 사람에게 복음을 전하기가 얼마나 쉽습니까? 용서만 하면 되잖아요. 그런데 항상 옳고 그름의 문제로 보니까 늘 과거는 도말됐는데도 과거의 문제로 죽이고 싶고 죽고 싶고 이걸로 결론이 나는 거예요. 부자들이 얼마나 계산을 하는데 그냥 불렀을 리는 없죠. 그러니 우리는 기회가 있을 때마다 모든 사람에게 복음 전할 기회로 삼아야 합니다. 그다음 믿고 안 믿고는 그건 하나님이 하시는 일이니까 기회가 있을 때 그냥 전해야 돼요. 그러니 가장 높은 사람은 변화되기가 너무 힘들지만 변화되면 크게 쓰임받잖아요. 굉장히 드물지만 보블리오는 후에 순교자가 됐다 그러잖아요.
Q. 부자면 다냐 학벌만 좋으면 다냐 하면서 역차별하는 게 있나요? 나를 부르는데도 용서 못해 하면서 가기 싫은 높은 사람은 누구입니까?
두 번째, 아픔 속으로 들어가 기도하고 안수할 때 고침을 주십니다.
8절. 성령의 공의는 결국 고침으로 연결되어야 예수님의 사랑으로 느껴지게 되는 거죠. 부친의 병이 나을 희망을 가지고 그러나 사회적 체면이 있기 때문에 먼저 바울 일행을 대접하고 난 후 부친의 병을 오픈하네요. 바울은 혹시 알았어도 그가 오픈할 때까지 지금 기다리는 거예요. 보블리오는 아마 자신의 집에 아픔이 없었다면 바울이 뱀에 물려 죽지 않는 괴상한 광경을 보고도 절대 그냥 지나쳤을 거예요. 그런데 보블리오에게 이런 간절한 아픔이 생긴 거죠. 바울은 복음을 전하기 위해서 상처 입은 치유자가 돼야 되기 때문에 광풍 후에 또 죽음에 이르는 상처인 독사를 경험하게 하셨어요. 그런데 그것이 지나고 보면 최고의 복음을 전하는 비결이기 때문인데요. 그래도 당할 때는 늘 쉽지가 않겠죠. 그런데 이 독사의 상처가 보블리오를 만나게 하는 상처가 된 거예요. 어떤 말을 해야 되나 안 해야 되나를 늘 생각하면서 그 영접에 기꺼이 응하고응할 뿐 아니라 바울이 보블리오의 부친에게 들어갔다라는 단어를 사용해요. 들어가서 기도하고 안수하여 그 아픔 속으로 들어가는 것이 바로 안수하는 거예요. 자신의 손을 환자의 몸에 얻는 행위는 그 아픔이 나의 아픔입니다라는 고백이에요. 그 입장이 됐어요. 이 사람과 나는 똑같이 주님의 치료가 임해야 될 아픔이 있어요. 이 사람의 아픔이 저의 아픔이에요. 우리를 불쌍히 여겨주시고 고쳐주세요라는 표현이 들어가서 기도하고 안수했어요. 그러니까 병이 났어요. 그래서 이런 안수 기도는 필요합니다. 그러니까 바울을 가장 힘들게 한 보블리오에게 바울은 상처 입은 치유자가 되는 거예요. 믿는 우리는 어떤 경우도 치유자가 돼야 합니다. 우리 삶이 다 모두 독사에 물려 있습니다. 날 때부터 죄인인 것이 그 증거예요. 그래서 하나님과 나와의 관계가 무너졌기 때문에 그 관계가 회복되기 위해서 상처를 준 보블리오의 집에 들어가야 되는 거예요. 그 집에 그냥 들어가는 걸 넘어서서 누구도 해결할 수 없는 그 아픔 속으로 들어가서 죽었다가 깨어나도 못할 적용을 하나하면 그게 소문이 나서 보블리오에게 만날 수 있는 기회가 오는 거죠. 그 사람이 그럴 수밖에 없었던 그 아픔 속으로 들어가야 되는 거예요. 하지만 아무리 안수를 해도 실제로 고치신 분은 누구예요? 예수님이시죠. 바울의 안수가 주님이 앞서 가신 일을 따르는 일이자 주님의 이름으로 행한 일이기 때문에 주님이 하신 거예요. 주님이 바울을 통해 보블리오 부친을 고치셨습니다.
Q. 여러분은 상처 입은 치유자입니까 상처받은 피해자입니까? 서로가 가해자 인식을 하나요. 피해자 인식을 하나요?
세 번째 공동체와 함께 사명이 이어집니다.
거기서 끝이 아니고 섬에서 가장 높은 지도자 집에 한 사람이 고침을 받자 섬에 있는 다른 병든 사람들, 문자적으로는 나머지 병든 사람들이 바울에게 나왔어요. 이제 가장 높은 자 보블리어가 그러니까 얼마나 중요한 사람인지 아셨죠. 바울의 손을 통해 고침을 받습니다. 한 사람이 중요합니다. 근데 여기서 모든 병든 사람들이 와서 고침 받았다고 하지않고 다른 병든 사람들이라고만 합니다. 그러니까 병든 사람들 중에서는 바울에게 오지 않은 사람들도 있었던 거예요. 보블리오 부친의 소식을 듣고 나도 고침을 받고 싶다며 나온 사람은 다 고침을 받았는데 그렇게 하지 않은 사람도 있었던 거죠. 그들은 자기 집을 떠나 바울을 보러 오는 수고를 하지 않았기 때문에 고침받은 여럿에 포함되지 못했어요. 현장 예배의 축복이 이렇게 임하기를 바랍니다. 우리가 온라인으로 듣는 거하고 하늘과 땅 차이라고 생각을 합니다. 한 사람이 받은 주님의 치료는 언제나 우리를 여럿으로, 공동체로 부르십니다. 교회가 그렇잖아요. 이 세상에 혼자 있는 교회가 어딨어요. 심지어 홀로 한 분이신 하나님도 성부 성자 성령 이렇게 공동체로 계시잖아요. 그래서 공동체에 붙어만 있으라고 제가 늘 외칩니다. 말씀이 들리지 않아도 들을 말도 없고 할 말도 없어도 그냥 목장 예배에 가서 함께 밥 먹고 앉아만 있으라고 날마다 부르 짖어요. 붙어만 있으면 수지 맞는다 그러죠? 성령의 고침을 받기 때문입니다. 고치다의 원어인 테라페오는 신약에서는 대부분 예수님의 치유 사역에 대해 쓰였는데요. 예수님께서 갈릴리로부터 유대와 사마리아까지 다니시며 힘쓰셨던 치유 사역이 바울의 손을 통해 이제 멜리데 섬에서도 이루어지고 있어요. 그런데 마가복음 16장 18절에 보면 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 이렇게 이 유명한 예수님이 말씀하신 치유 구절은 그것이 바울에게 그대로 이루어졌잖아요. 뱀을 만지고 독을 마셔도 해를 받지 않고 완전히 병든 자에게 손을 얹은 즉 나으니라 이거는 복음을 전하는 자들에게 주시는 특별한 은총이에요. 그런데 우리가 쭉 보면 문자적으로 멜리데는 이제 금세 떠날 곳이잖아요. 석 달 만에 이럴 때는 마구 기적을 베풀어도 상관이 없는 곳입니다. 그리고 복음서를 보면 예수님도 기적을 베푸시며 늘 떠나셨어요. 복음을 전하기 위해서 치유 사역을 했지만 떠나야하고 그 후에 양육은 성령님이 시키실 것이에요. 그러면 뱀을 집어도 독을 마셔도 해를 받지 않는 표적은 어떻게 적용을 해야 할까요? 구속사적으로 한번 생각을 해볼게요. 마가복음 16장 9절에서 11절까지 이렇게 보면요 예수께서 안식 후 첫날 예수님의 부활을 가장 잘 외쳐줄 사람이 여기 보니까 똑똑한 사람과 마음씨 좋은 사람이 아니라 성경은 일곱 귀신 들린 막달라 마리아라고 해요. 이 막달라 마리아는 이른 새벽에 제자들과 남자들도 안 가는 무덤에 갔어요.
그래서 저는 우리들 교회가 이렇게 귀신 들린 사람 눌린 사람 아픈 사람들이 와서 예수님을 사모하는 교회가 되기를 원합니다. 신경질 귀신 돈귀신 여자 귀신 남자 귀신 공부 귀신 음란 귀신 딱 일곱 귀신만 물러가기를 바랍니다. 그런데 이렇게 막달라 마리아가 외쳤지만 십일절 보면 제자들이 예수님의 부활을 믿지 못했어요. 그러니까 마리아에게 보이셨다는 것을 보고도 다 믿지 못했어요. 예수님의 부활을 증거하는 사람이 창녀였고 귀신들렸기 때문에 더 믿지 못했을 수 있는데요. 남자들은 예수님에게 직접 교육을 받았는데도 믿지를 못했어요. 예수님의 제자들이잖아요. 예수님이 살아났는데 믿지를 못하는 거예요. 그러니까 12절에 그 후에 그들 중 두 사람이 걸어서 시골로 갈 때에 양육해주셨잖아요. 그래서 자세히 말씀을 풀어주셔서 그들의 마음이 뜨거워졌다고 했습니다. 그래서 그들이 다른 제자들에게 전했어요. 13절에 두 사람이 가서 남은 제자들에게 알렸지만 그때도 안 믿었어요. 여러분 안 믿는 것이 남자들의 주제가 같아요. 14절에 그러니까 제자들이 부활의 주님을 전하는데 믿었다는 내용이 전혀 없습니다. 복음을 적극적으로 거부하거나 배척할 때 쓰는 강한 용어가 완악인데 이 바위 같은 마음으로 안 믿었다는 거예요. 이 단어는 예수님이 제자들을 꾸짖으실 때 한 번도 사용하지 않은 강력한 용어인데 예수님은 애정을 가지고 가르치셨는데 제자들의 모습은 이렇듯 완악하고 믿음이 없었어요. 그러니까 예수님은 부활의 몸이기 때문에 음식을 드시지 않아도 됐는데 또 그들의 수준으로 낮아지셔가지고 음식을 먹어주셨어요. 그러니까 여자들은 남자들의 수준으로 낮아져야 될 필요가 있어요. 기꺼이 내려가 주셔야 돼요. 자꾸 뭘 못하냐 이러지 말고 큐티선교회 때도 우리들교회도 천 명의 여자가 나와도 일은 몇 명의 남자가 하더라구요. 그래서 정말 저는 남자들을 존경합니다. 그런데 진짜 안 믿는 인간들인데 일은 다 남자가 해요. 구속사 적으로 잘 생각해 보세요. 이러한 배경을 가지고 15절에 믿음이 없는 남자들에게 복음을 전파하라는 대단한 명령을 주시는 거예요. 16절,17절 표적이 언제 오냐 하면 내가 말씀을 따르고 순종해 복음을 전파하면 표적이 따른다는 거예요. 그러니까 전파하지 않으니까 표적이 안 따르는 거예요. 이런 배경으로 이렇게 이제 이 뱀과 독의 그 표적이 나오는 거예요. 복음을 전파할 때 십자가의 복음을 전파해야 표적이 따르는데요. 믿는 자에게 따르는 표적이 새방언이잖아요. 그러니까 진정한 표적은 뱀 잡고 마시는 걸 더 넘어서 니가 옳다 고맙다 미안하다 사랑한다 이게 새 방언이에요. 이게 복음을 전하는데 최고의 방언이에요.
멜리데 섬의 원주민들이 성령의 고침을 경험하며 은혜를 받았습니다. 그래서 어떻게 하죠? 10절 그러니까 보블리오와 원주민들은 이제 단지 병을 고치는 고침이 아닌 그 너머의 진짜 치료, 진짜 치유, 진짜 고침을 경험했던 것 같아요. 그래서 이제 바울은 로마로 가야 하는데 나에게 허락한 이 순간에 나에게 붙여준 한 사람을 고치려는 이 마음, 구원을 향한 매 순간 매 순간이 결국 로마인 것입니다. 이미 바울은 매일 매일 로마에 도달하고 있어요. 그리고 그 계획에 없었던 멜리데에서의 체류는 하나님을 그들에게 전하는 절호의 기회가 되었어요. 그래서 날마다 로마를 경험하는 사람들은 로마로 가는 바울 일행의 사명에 동참을 합니다. 바울 일행을 대접하고 떠날 때에 필요한 물건들을 배에 실어줍니다. 그래서 파손돼서 버렸던 물품들이 다시 다 채워집니다. 그래서 여러분들이 영혼이 잘 됨 같이 범사에 강건하리라 아무것도 없는 것 같아도 예배가 회복되면 다시 또 여러분들의 필요한 것들을 채워주십니다. 보블리오는 멜리데의 최초의 감독이 되었다가 순교를 했다고 합니다. 실제로 거기 카타콤이 발견됨으로 멜리데 섬이 복음화 되었다는 사실이 역사적으로 입증되기도 했습니다. 성숙해져 거룩을 이루어가면 광풍과 독사와 시기 질투 모함 매맞음 당할 때마다 해를 받지 않음을 보여주는 것이 진정한 고침, 성령의 고침의 열매가 아닌가 싶습니다.
Q. 공동체에 들어가서 기뻐하고 있습니까 힘들어하고 있습니까? 이제 고침받고 사명으로 이어지고 있습니까? 내년에는 어디서 후한 예로 대접하고 섬기시겠습니까?
박가영
1. 두신 공동체, 직장, 가정에서 함께 아픔속에 들어갈때 하나님의 치유가 있으실것 믿고 감사로 최선다하는 한주되기를
2. 내필요를 아시는 주님, 딱맞는 처소로 인도해주시길, 이사 및 적응 순적히되도록, 내년 설+수련회+출장일정 위해
3. 더추워지는 날씨 면역관리 및 체력지켜주시길, 아픈이들위한 중보쉬지않도록
4. 퇴근후 시간십일조, 시간정해서 디지털 디톡스
5. 한명도 빠지지않고 같이 공동체붙어가며 피해자 넘어 치유자로의 사명으로 가는 목장되기를
6. 한해돌아보며 베푸신것 감사, 기대로 가족구원과 만남의축복 구하도록
7. 분열의 우리나라 불쌍히여겨주시고 하나님뜻만 세워지기를, 전쟁종식위해
이미선
1. 들은 말씀을 기억하고 매일 큐티하는 말씀으로 가정에서 목장에서 남자친구에게 당신의 아픔이 나의 아픔입니다 고백하고 당신이 옳아요 미안해요 고마워요 새방언을 말하는 일주일이 되도록
2. 날이 추워 컨디션이 많이 떨어지는데 체력관리 잘하고 다시 힘내서 운동 열심히 할 수 있도록
3. 상담을 통해 부모님에 대한 원망이 이해하는 마음으로 조금씩 변화되는 시간이 되도록
4. 연말이라 마음이 조급해지기도 하고 이룬거없이 시간만 흐른 것 같아 우울해지기도 하는데 말씀으로 내 세상가치관이 구속사로 변화되고 잘 해석되기를
5. 목장식구들의 영적 특히 육적 건강과 성령충만을 위해
6. 차별금지법이 통과되지않고 태아생명보호법이 제정되고 교육개정안이 폐기되도록
7. 담임목사님의 건강과 사역에 기름부어주시고 부목사님들에게도 동일한 은혜로 함께해주시길
오지은
1. 매주 말씀과 큐티를 통해 기도에 대해 답을 주시는데 깨어 잘 들으며 순종하며 갈 수 있도록
2. 엄마 손목의 염증이 잘 나을 수 있도록
3. 아빠가 말씀이 들려서 회개하고 해석받고 주님 안에서 편안해 질 수 있도록
4. 지인들과 회사를 위해 기도할 때 이번주 설교말씀에서 알려주셨듯 주님께서 하실 것을 믿고 맡기고, 내가 열매까지 보아야한다는 내 열심은 내려놓을 수 있도록
5. 상담 받으면서 과거의 내 모습 잘 돌아보고, 하나님께서 지켜주셨던 내 모든 순간순간에 감사하며, 그동안 사랑해주지 못했던 자신을 사랑해줄 수 있도록
이다솜
1. 목장식구들과 가족의 건강 위해 기도합니다
2. 목장식구들의 신교제 신결혼을 위해 기도합니다
3. 연말 무사고로.지나갈수 있길 기도합니다
정세린
1. 양육 잘 끝마칠수있도록 숙제하는데 게을리하지않기를
2. 힘들다 힘들다 하지말고 양육 다음 스텝을 열린 마음으로 기도할수있도록
3. 엄마 언니 마음가운데 성령님 계속 만져주시기를
4. 우리나라를 위해 기도합니다, 위정자 법제정 주여 저희 나라를 보호해주세요
5. 좋은 곳으로 이사할수있기를
6. 목장 식구들 건강하고 하나님 은혜가운데 있기를
김의경
1. 남은 4개월 외로움 잘 견디며 하나님과 친밀해지길
2. 관계 속에 상처받은 마음 잘 해결하고, 상대에게 상처주지 않길
3. 현지교회 찾아가길
