2022년 2. 20. 주일예배
성령의 시민
(행22:22-29절)
황홀이란 단어는 밖에서 나를 보면 참 아름답고 선하고 지켜야 될 말인데 세상적으로 보면 사단이 굉장히 오염시켜놓은 언어라는 생각이 든다.
말씀이 들린다는 것은 말씀이 깨달아지는 것이고 회개인데, 회개가 인간의 최고의 감정이니 이게 황홀 맞다. 이런 황홀한 사람들이 모이는 곳이 천국 아닐까?
그러나 천국 가는 길은 좁은 길이다. 우리가 되야 할 성령의 시민에 대해 생각해보고자 한다.
1. 듣다가 신앙은 되기가 어렵습니다.(22)
22절 이 말하는 것까지 그들이 듣다가 지난주 바울이 유대인 들에게 맞춤 전도자라하니, 하나님은 유대인이 아닌 이방인에게 보내시겠다고 거절을 당했다. 말을 안들으니 박해를 당하는 일이 온다.
바울도 당한 것이 많은데 이럴 수도 있다는게 위로가 된다.
그 길로 가면 아니기에 말리는데, 자기 확신이 많으면 듣다가 신앙이 되어 말릴 자가 없다. 우리도 영육간에 확신이 시기마다 있다.
그러나 우리들교회는 영적지수 200을 넘는 부들이 압도적으로 많고, 이런 분이 15%만 있어도 교회도 살고 다 살아난다.
택하심 받은 것 같은데도 경청하는 것 같다가도 그냥 듣다가마는 사람이 많다.
칼 마르크스 니체 똑똑한 사람들이 신학을 하다가 중단했다고 한다. 듣다가 중단하니 이런 사람들이 세계를 도탄에 빠뜨린 사람들이 된 거다.
2. 없애 버릴 자를 살리는 사람입니다.(22-23)
-살려둘 자가 아닌 자를 되살리는 것이 기독교이다. 바울은 그동안 칼날 위에 물방울처럼 유대인의 귀에 거슬리는 어떤 표현도 자제하면서 변론하니 유대인들이 듣다가 유대인들을 자극하는 이방인이란 단어를 썼더니 그들이 죽이려고 들고 일어났다.
이방인은 부정한 존재로 여겼기에 부정하지 않기위해 율법을 목숨처럼 지킨 것이다. 하나님이 유대인만 사랑하신다고 믿는 이 배타주의적 태도로 그들은 자기들과 나머지 인류를 구분하는데 지금 1500년 동안 애써왔다.
바울의 변명이 끝나기도 전에 없애버리자 한다
선민의식과 고정관념이 이렇게 사람을 죽이려고 할 정도로 무서운 거다.
경건주의, 사회주의, ~이즘이 이렇게 무서운 거다.
하지만 없애버리고 제거해버린다면 결코 내 삶에 예수님이 오지 않는다.
예수님은 바울을 통해 유대인들에게 다가가고 있다.
내가 가장 없애버리고 싶어하는 그 존재, 그 사건과 상황을 통해서 나에게 예수님이 다가오시는 거다.
세상은 복음이 이 땅에 올 때 다 없애버릴 시도를 한다. 모세가 태어났을 때, 예수님이 이땅에 오실 때,
요셉도 마리아를 가만히 끊고자 했다.
지금 유대인들처럼 무엇을 없애버리고 싶나요?
없어져 버렸으면 하는 시댁과 밤낮 나를 힘들게하는 남편 때문에 결국 내 죄가 보여 내 삶에 예수님이 오신다.
이는 나를 성령의 시민을 삼기 위한 하나님의 구속사이다.
항상 나한테 내가 없애버릴자구나, 바로 내가 살려둘 자가 아니구나 나한테 적용해야 한다.
23절)떠들면, 던지고, 날리니. 현재분사인데 그들이 얼마나 격렬한 분노와 흥분으로 설치고 날뛰는지 난폭한 군중들의 모습을 설명하고 있다.
죄인들이 모인 군중들이 얼마나 악할 수 있는지 알아야 한다.
본회퍼 목사님은 나는 누구인가 라는 시에서 사소한 일에도 쉽게 흥분하는 자신을 깊게 한탄하며 아직도 참 신앙인에 위치에 오르지 못했다고 반성했다. 사소한 일로 인해 쉽게 분노하는 자신의 모습을 보며 마음 아파하는 성숙한 신앙인이 되어야 한다.
3. 알고자 하며 물어야 됩니다.(24-26절)
-천부장이 알고자 하여 하는 표현은, 바울이 히브리어로 설교하니 하나도 못 알아들었다. 유대인들이 갑자기 흥분하며 떠드니 자신이 통제할 수 없는 상황이 되자, 이 상황을 통제하고 해결하려고만 하기에 그 방법이 채찍질이다.
쇠갈고리로 채찍을 휘두르고 심문하고 정보를 얻는 것이 이땅의 시민들이 하는 방법이다.
그런데 결국은 그렇게 하면 내 살점도 상대의 살점도 떨어지고 피가 낭자하게 될 뿐이다.
천부장이 이 모든 상황을 자신의 권력으로 통제하기 위해 채찍을 준비하고 가죽 줄로 바울을 때리기 좋게 기둥에 맨다.
우리 역시 내 권력, 권세를 쓰며 아이들을 통제하고 묶고 결박해서 채찍을 휘두른다.
쇠갈고리가 아니라도 독이 섞인 말과 눈빛으로 쳐다보면 우리의 살점이 떨어져 나간다.
당장은 그 방법이 통하지만 그거 다 쌓아놓고 짐슴의 울음소리만 커진다. 문제의 해결을 위해 먼저 알고자 해야 한다.
모르면 물어야 된다. 우리는 자녀 뿐아니라 자신에게도 나는 왜 이 모양이야 정죄의 말로 나에게 채찍을 휘두른다. 피해의식에 익숙하니 엄격한 잣대로 나를 휘두르는 거다.
자존감이 바닥이 되니 영혼이 상하게 된다.
여러분이 해야될 일은 바울처럼 형벌의 자리에서 살아내야 하는 거다.
성령의 사명 위해 결정적 순간에 그 시민권을 지금 사용하고 있다.
하나님 나라 일을 위한 수단으로 이때를 알아야 한다.
내 이익과 자존심을 기준으로 삼지 않고, 사명을 기준 삼아야 결정적인 순간을 분별 할 수 있다.
왜냐하면 우리 생각 자체가 타락했기 때문이다.
우리 믿음이 겨자씨 만하기 때문에 나머지는 욕심이 깔려있다.
나 자신을 밖에서 보는 것이 큐티다.
성령의 시민이 된 우리는 물어야 한다. 묻는 게 너무나 특권이다. 하나님은 예배로 목장에서 말씀해 주신다. 물어야 본질을 알 수 있다.
바울이 혼자 당하는 것처럼 보이지만, 실상은 믿음의 공동체가 배후에 있고, 거룩한 공동체 삼위 하나님께서 인도하고 계시다.
묻고자 하는 그 마음을 하나님이 역사하신다.
우리는 내 생각 자체가 타락됐다는 거를 늘 인정하고 가서 물어야 된다.
4. 성령의 시민에게는 시민권자의 권세가 있습니다.(27-29)
-천부장이 너무 놀라 바울에게 니가 로마시민이냐 묻는다. 너무나 별볼일 없어 보이는 바울이 로마 시민인 것을 받아들일 수가 없다. 그래서 말하지 않아도 될 천기누설인데 자기가 어떻게 로마 시민권을 얻었는지 밝힌다. 글라우디오 황제 때 뇌물로 불법으로 비싸게 시민권을 샀다고 말한다.
그런데 바울이 나는 나면서부터 라고 한다. 그러니 천부장이 갑자기 바울의 권세가 얼마나 두려웠겠는가.
이럴 때 시민권을 사용해야 한다.
시민권 은 딱 한군데 나오는데, 빌3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 로마 시민권이 대단해도 실상은 하늘나라가 바울이 속한 진짜 나라라는 뜻이다.
어쨌든 로마 시민에게는 권세가 있었다. 그 사실만으로 결박에서 풀려났다.
천국 시민권은 하나님이 주인이 되어 나를 도와주신다는 것이다.
그러나 1976년 8월에 판문점 도끼만행사건이 있었는데, 순식간에 장교 2명을 잃은 미국이 어마어마한 병력을 동원했다. 이것이 미국 시민의 권이다.
천국 시민을 이렇게 하나님이 지키신다는 것이다.
창조주 하나님께서 통치하며 다스리시는 성령의 시민인 우리는 비할 바가 없는 권세가 있음을 믿는가. 모든 사망 권세에서 자유를 선포할 권세가 있는 것이 바로 성령의 시민의 권세다.
성령의 시민은 내 자신의 죄를 아는 사람이다. 예수님 앞에 참된 죄인임을 회개한 자의 '미안해, 고마워'의 한 미디는 핵폭탄급 위력을 갖는다. 내 죄의 깊이를 아는 자만이 십자가를 붙들고 고백할 수 있게 된다.
<기도제목>
A
1. 코로나 감염자가 많아서져 걱정되지만 동생 결혼식 잘 진행될수 있도록
2. 회사에서 너무 스트레스 받지않도록
3. 손해보지 않으려고 아등바등 하지않고 이타적인 생각과 삶을 살수 있도록
B
1. 다음주 컴활 실기시험 준비 잘 할수있도록
2. 내생각대로 하지않고 사소한것 하나하나 목장에 묻고 기도하며 갈수있도록
C
1 가족 재정문제 풀리길
2 엄마와의 관계 목장에 물어가면서 풀어갈수있도록
3 신교제
D
1.공부에 집중력을 주실수 있도록
2. 엄마의 건강을 위해 기도합니다
