제목: 성령의 실상
본문: 사도행전 21:27-36
설교: 김양재 목사
27 그 이레가 거의 차매 아시아로부터 온 유대인들이 성전에서 바울을 보고 모든 무리를 충동하여 그를 붙들고
28 외치되 이스라엘 사람들아 도우라 이 사람은 각처에서 우리 백성과 율법과 이 곳을 비방하여 모든 사람을 가르치는 그 자인데 또 헬라인을 데리고 성전에 들어가서 이 거룩한 곳을 더럽혔다 하니
29 이는 그들이 전에 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 시내에 있음을 보고 바울이 그를 성전에 데리고 들어간 줄로 생각함이러라
30 온 성이 소동하여 백성이 달려와 모여 바울을 잡아 성전 밖으로 끌고 나가니 문들이 곧 닫히더라
31 그들이 그를 죽이려 할 때에 온 예루살렘이 요란하다는 소문이 군대의 천부장에게 들리매
32 그가 급히 군인들과 백부장들을 거느리고 달려 내려가니 그들이 천부장과 군인들을 보고 바울 치기를 그치는지라
33 이에 천부장이 가까이 가서 바울을 잡아 두 쇠사슬로 결박하라 명하고 그가 누구이며 그가 무슨 일을 하였느냐 물으니
34 무리 가운데서 어떤 이는 이런 말로, 어떤 이는 저런 말로 소리 치거늘 천부장이 소동으로 말미암아 진상을 알 수 없어 그를 영내로 데려가라 명하니라
35 바울이 층대에 이를 때에 무리의 폭행으로 말미암아 군사들에게 들려가니
36 이는 백성의 무리가 그를 없이하자고 외치며 따라 감이러라
예수님을 믿는 다 하면서 아이는 우상숭배 할 정도로 사랑하면서 남편이나 아내는 왜 사랑하지 못하는지 이해를 못한다고.. 믿는 그리스도라 는 사람들은 왜 그렇게 무시하고 외도를 하는지.. 왜 기독교인들이 세상 사람들에게 손가락질 받는지 조금은 이해가 간다고...
- 위와 같은 반응에,정답부터 말하자면 인간의 100% 죄성을 모르셔서 그래요.
우리는 영적, 육적 실상을 파악해야 한다.
바울의 복음이 맞지만, 가는 곳곳마다 박해를 받음 ampndash 틀려서 박해 받은 것이 아님.
34절, 진상을 모르겠다 = 실상을 모르겠다.
우리는 평생 실상 파악하다가 간다는 말이 과언이 아님.
1.그래서 기다려야 합니다. 반드시 드러나게 하십니다.
드러나게 하실 때까지 기다려야 합니다.
27절
27 그 이레가 거의 차매 아시아로부터 온 유대인들이 성전에서 바울을 보고 모든 무리를 충동하여 그를 붙들고
그 이레가 차매 ampndash 7 = 완전수, 하나님의 시간을 기다려야 하는 것.
믿는 것은 이 세상에서 짠! 하는 것이 아님.
바울은 결례를 행했습니다. 성전에 있으면서 서원이 완료된 시점이 바울이 증명되는 시점, 이레가 거의 찼을 때 불청객이 들어옵니다.
- 오순절을 지키기 위해서 에베소 에서 온 유대인들.
- 성전에서 어떤 사람을 보자 눈이 뒤집혔어요. 결례를 행하던 바울의 모습.
- 성전에 모인 그 많은 사람들 중에서 바울이 딱 보인 것임.
- 성전에 있던 모든 무리를 미완료 동사로 계속적으로 충동하였음.
28-9절
28 외치되 이스라엘 사람들아 도우라 이 사람은 각처에서 우리 백성과 율법과 이 곳을 비방하여 모든 사람을 가르치는 그 자인데 또 헬라인을 데리고 성전에 들어가서 이 거룩한 곳을 더럽혔다 하니
29 이는 그들이 전에 에베소 사람 드로비모가 바울과 함께 시내에 있음을 보고 바울이 그를 성전에 데리고 들어간 줄로 생각함이러라
생각함이러라 ampndash 팩트가 아님.
율법율법 하면서, 정작 이들은 죄목을 밝히고 결박한 것이 아닌 ampndash 결박부터 하고 죄목을 밝히고자 함 ampndash 이 사람들이 율법을 어기고 있음.
성전 안뜰에 이방인을 들여보내는 것은 엄청난 일임 ampndash 로마 정부의 승인없이 바로 사형할 수 있음.
함께 시내에 있음을 보고 ampndash 성전에서는 바울만 봤는데, 드로비모를 성전에 들어오게 했다고 생각하였음.
예루살렘 장로들에게 그들의 말이 딱 꽂혔음 ampndash 그들이 기존에 가지고 있던 프레임에 딱 맞았음.
생각함이러라 처럼 우리도 책임 없는 작은 말 한마디가 홍수처럼 범람하여 한 인생 영혼을 빼앗는 결과를 낳을 수 있음.
장로들이 사람 눈치를 보며 감추려고 했던 그 모습
ampndash 근데 그 바울의 모습과 사역이,유대인의 고정관념과 다르다는 것을 하나님이 나타내주셨음.
- 장로들의 실상, 바울을 통한 하나님의 실상이 드러나게 되었음.
- 여기서 바울이 어떻게 대처하느냐에 따라서 하나님이 드러나게 되어 있음.
적용질문:
내가 기다리며 공동체의 조언에 따라 적용했는데, 왜 이런 일이 왔냐며 불편하지는 않습니까? 그래서 충동질 했습니까?
2.피해의식에 사로 잡히면 실상을 볼 수 없습니다.
30 온 성이 소동하여 백성이 달려와 모여 바울을 잡아 성전 밖으로 끌고 나가니 문들이 곧 닫히더라
31 그들이 그를 죽이려 할 때에 온 예루살렘이 요란하다는 소문이 군대의 천부장에게 들리매
소동을 합니다 ampndash 바울을 향한 비난에 100% 동의 하는 모습임.
심리학자는 자기를 가리켜 독재정권이라 부른다 ampndash 자기중심성에서 벗어나야 프레임을 바꾸는 길이다 ampndash 자기 중심성의 반대는 이타적 ampndash 예수가 없는 자신은 독재정권이라는 의미.
달려와 ampndash 강한 표현, 똘똘 뭉쳐 돌진했다는 의미.
성전 밖으로 끌고 나가니 문들이 곧 닫히더라 ampndash 이 성전에서 피를 묻히면 안된다는 - 전통과 신념을 향한 무서운 열심이 그대로 드러나는 대목 ampndash 성전과 기물이 중요하고 한사람이 중요하지 않음.
결벽증 같은 배타성은 - 피해의식에서 비롯된 것임 - 자기가 받은 피해만 생각하는 거에요, 피해의식에 사로 잡혀 있어요.
이스라엘에게 바벨론은 그저 원수. 그 가해자조차 하나님의 백성이 될 수 있는 길이 있다고 생각하니깐, 용서할 수가 없음.
잃어버리지 않고 힘들게 지켜온 전통을, 하나도 지키지 않아도 하나님 백성이 된다고 하니깐, 죽이려 함.
피해의식에 사로 잡히니 ampndash 자기 죄가 보지 못함 ampndash 자기 죄를 보지 못하니 회개가 안됨 ampndash 하나님이 뜻하시는 구원의 실상을 보지 못해요.
하나님은 이스라엘 백성들을 바벨론 포로로 보냈어도, 사랑이었어요.
말씀보다 자기 사연이 자기 피해가 더 커요 ampndash 이 문제는 해석을 해야지 해결이 되는데, 자기 사연 자기 피해를 얘기하게 되는거에요.
그랬던 이들이, 정작 자기 보다 힘센 존재가 나타나니깐 하던 일을 딱 멈춰요.
31-2절
31 ... 예루살렘이 요란하다는 소문이 군대의 천부장에게 들리매
32 그가 급히 군인들과 백부장들을 거느리고 달려 내려가니 그들이 천부장과 군인들을 보고 바울 치기를 그치는지라
그렇게 잡아 죽이려고 했던 유대인들이 딱 겁을 먹고 폭행을 멈췄어요.
- 약자에게는 무서운 화를 쏟아내고, 강자에게는 눈치보고 겁을 내며 아무것도 하지 못함.
- 피해의식에서 벗어나는 길은?: 자기 죄를 회개할 때만이 자신이 얼마나 큰 가해자였는지 깨닫게 됨.
내가 가해자였다는 고백이, 그럼에도 하나님이 나를 살려 주셨다는 실상이 ampndash 그 은혜의 실상이 보이는 것이 바로 성령의 실상입니다.
성전 문이 굳게 닫히고 바울이 끌려간 곳은 바로 성전 밖 ampndash 바로 스데반이 유대인과 바울로 인해돌로 쳐죽임을 당한 장소.
성령의 실상은 - 옳고 그름을 지적하는 성전 안의 문이 닫히고, 내가 그렇게 들어가고 싶어 하는 문이 억지로 닫히고, - 끌려 나와 내가 죄인으로써 죄인됨을 깨닫는 자리, 성전 밖으로 데려가는 자리,, 까지 내려가야 되는거에요.
자기가 장로들의 말에 순종했지만은, 막상 잡혀가게 되니깐, 장로들도 그 어느 누구도 바울은 잘못이 없다 라고 목소리를 내주는 사람이 아무도 없음.
- 일주일을 같이 하며 서원을 같이 하던 그 4명은 어디로?
- 반대로 폭도들에게는 사람들이 모여듦. 하지만 바울에게는 아무도 없음.
바울 고난을 통해서, 하나님의 실상과 성령의 실상을 드러나게 하심.
우리의 실상도 드러나면 자유해지는 것이 많아짐.
성전이 굳게 닫히는 이 표현이 - 사도행전의 성전에 대한 마지막 기록임, 추후 로마 디도 장군에 의해서 철저히 무너지게 됨.
인간의 실상은 착한 것이 아니라 감추는 것임 - 선함으로 감추어서 구원받는 것이 아니라 오직 예수 믿어야 구원이다.
예수 구원의 가장 반대에 있는 것이, 행위 구원 ampndash 비본질 때문에 본질이 훼손 되기 때문에, 이 아름다운 예루살렘 성전은 무너져야 했음 ampndash 내 몸이 무너져야 영이 세워짐 ampndash 이 성전이 금그릇으로 꽉 채워져 있으면 다른 것이 들어올 여과가 없음.
적용질문:
남에게 피해의식이 있다는 지적을 받을 때 발끈합니까, 인정합니까? 약자라고 함부로 하는 사람, 강자라고 무서워하는 사람은 누구인가요? 나는 불안합니까, 분노합니까?
3.미리 들은 말씀으로 결박을 해석하는 것입니다.
33절
33 이에 천부장이 가까이 가서 바울을 잡아 두 쇠사슬로 결박하라 명하고 그가 누구이며 그가 무슨 일을 하였느냐 물으니
두 쇠사슬로 - 정식 죄인처럼 결박을 당함, 유대인들은 이제 어떻게 할 수가 없음 - 말씀대로 결박을 당한 것임.
33 ... 그가 누구이며 그가 무슨 일을 하였느냐 물으니
34 무리 가운데서 어떤 이는 이런 말로, 어떤 이는 저런 말로 소리 치거늘 천부장이 소동으로 말미암아 진상을 알 수 없어 그를 영내로 데려가라 명하니라
여기까지 바울은 한 마디도 대답 안해요, 처음부터 끝까지 말이 없음, 저항도 하지 않아요. 끝까지 묵묵히 당해요.
바울은 로마로, 내가 죄인임을 알고 죄인의 신분으로 결박 당해 가는 ampndash 가장 안전한 방법으로 로마에 가게 됨 ampndash 내가 죄인임을 알고 죄인된 신분으로 결박 당해 가는 것이 - 천국으로 가는 가장 지름길, 이것이 성령의 실상임.
죄 없는 사람들이 하는 일은 늘 그렇게 소리를 지름, 죄를 모르니깐 가정에서도 직장에서도.. ampndash 그러니 천부장은 진상을 더욱 알 수 없음.
진상 - 아스팔레스 ampndash 아스팔트, 역청 ampndash 떨어지지 않는 것, 확실한 것.
하지만 이 세상에 떨어지지 않는 것은 없음 - 이 세상에 결코 떨어지지 않는 것, 하나 ampndash 사랑.
자기가 죄인인 줄 아는 사람은 성령의 말씀으로 미리 들어두니깐, 진짜 결박 당하는 순간에도 흔들리지 않는 것임.
35-6절
35 바울이 층대에 이를 때에 무리의 폭행으로 말미암아 군사들에게 들려가니
36 이는 백성의 무리가 그를 없이하자고 외치며 따라 감이러라
스데반도 결박을 당했을 때 요동하지 않았음, 왜냐하면 천국을 바라봤기 때문에
- 중요한 것은 내가 갇혀 있더라도 무엇을 바라보느냐 인데,
- 스데반, 바울은 같은 곳을 바라봄.
- 바울: 무너지고 부서지고 결박 당한 것 같아도, 도리어 스데반에 대한 마음의 짐을 덜 수 있었을지 않았을까?
복음은 장차 받을 환난.
회개하는 한 사람이 요동치 않고, 사람을 살리게 됨.
적용질문:
죄인으로 결박 당해 가는 것이 천국을 가는 지름길이란 것이 믿어지십니까? 내 실상이 형편없음이 인정되나요? 올해 영육 간에 이루어지기 바라는 일은 무엇입니까?
올해 영육 간에 이루어지기 바라는 일은 무엇입니까?
김병희: 남동생이 사고자 하는 욕구를 잘 절제할 수 있길. 작은 것에 대한 적용으로, 일단 전기기사 자격증부터라도 잘 할 수 있었으면.
류혜국: 신교제, 신결혼. 앞으로의 직장 혹은 학업에 대해 잘 결정할 수 있길.
김경모: 여자친구와 여자친구 가족과의 관계, 교회와 목장에서 잘 붙어갈 수 있도록, 인사개편 후 만날 파트장과 좋은 관계 만들어갈 수 있길.
이재엽: 평범한 일상 잘 살아낼 수 있길 (공부, 운동..).
김남룡: 귀한 만남(교제)으로 좋은 결실 맺길, 직장에서의 조직개편의 어려움 가운데 있는데 나의 모습도 잘 보고 갈 수 있기를, 목자로 공동체 안에서 함께 살아낼 수 있기를
