행 15:5-11
[성령의 의논]
1. 사람을 살리는 구원의 의논입니다.
바리새파 믿는 어떤 사람들은 벌떡일어남.
바울 선교보고에 찬물을 끼얹음
모교회 회의에서는 할례만이 아니라 모세의 율법을 지켜야한다는 강경기류가 내뿜음.
유대교에서 기독교로 개종해서 믿는 사람들이 이럼.
바울의 마음이 기막혔을 것.
의논- 죽이는 의논, 살리는 의논이 있다.
대제사장, 바리새인처럼 죽이는 의논. 사도와 장로들의 살리는 의논이 있음.
사람을 살리는 의논이 성령의 의논.
이땅에서 하늘의 언어를 쓰려니까 하늘가족식구인 구원의 공동체와 의논하지 않으면 또다른 구원이 이뤄지지 않기에 의논을 해야함.
바울은 사도들과 장로들에 물었음.
안디옥에서와 마찬가지로 예루살렘에서 변론을 많이 함.(찬성과 반대파)
유대인의 주장은 복음을 변질시키는 위험한 주장.
말을 제지하고 비난하는 분위기가 없음. 그들은 자유로운 분위기에서 충분히 말을 할수 있었음. 변론은 이기려는 싸움이 아니라 가짜를 버리고 진짜를 찾기위해 하는 것. 승리가 목적이 아니라 진리가 목적이다.
승리로 하면 사람을 살릴수 없음. 진리가 사람을 살린다. 시간이 걸리고 인내를 해야한다.
목적이 진리이니 잘 듣는다.
사도와 장로가 서로 잘 들으려고 했으니 많은 변론이 있었음.
듣는 마음을 가졌기에 진리에 도달
적용 : 여러분은 사람을 살리는 의논을 하는가 죽이는 의논을 하는가?
잘 듣는가? 지시하고 명령하는가?
2. 형제의식이 있어야합니다.
베드로가 일어나 말을함.
벌떡이 아닌 성령으로 일어나야함.
처음으로 한 말이 '형제들아~~'
베드로는 바리새인도 바울도 피값주고 사신 형제. 기본적으로 예수그리스도의 형제.
예루살렘에서 촛대가 옮겨진 후로 베드로가 사라짐.
베드로가 이방인들과 한 식탁에서 먹다가 그 자리를 피하고 바나바도 같이 외식을하자 바울이 이중적인 태도에 책망.
고넬료 사건을 겪은 베드로가 율법과 할례에 대해 두려워하여 외식을 함.
유대인의 선민사상은 너~~~~무 깊음.
갈라디아는 바울이 가르쳤으나 떠난뒤 이단에 빠짐.
총회 이전이든 이후든, 베드로가 외식한 것은 바울에게로 촛불을 옮길 일.
베드로 최후변론 이후 등장하지 않음.
형제들아는 내가 너희들과 다를게 하나도 없다. 고정관념이 있었다.
할례 율법 외치는 당신과 나도 똑같다며 간증함. 회개는 했어도 실수가 잦으니 촛불을 옮기실 수 도 있음.
'너희도 알거니와' 논쟁하는 그들의 입장을 존중하며 가르치려고 하지 않고 호소하려고 함.
베드로를 선택해서 이방인 고넬료에게 처음으로 보내신 일.
유대주의 성도들이 일어나 이방인과 밥을 먹을 수있냐 비난을 함. 그 있었던 일을 차례대로 자세히 설명을 해서 성령의 설득으로 이해시키려고함.
베드로는 정죄하지 않고 과거 사건으로 이방인의 구원을 얘기함.
'나도 당신과 같다'며 간증하며 한 형제의식을 가질 때 성령의 의논으로 구원이 되는 것.
형제의식을 가질 때 의논이 됨. 주님이 피로 살려주신 형제임.
적용: 신자이건 불신자이건 모두 구원 받아야할 대상이라는 형제의식이 얼마나 있나?
3. 하나님이 답이십니다.
변론이나 논쟁의 답은 증인이나 증거로 결정.
베드로도 증인을 제시하는 데, 하나님.
하나님이 확실이 증언하심. 이방인도 복음을 믿어 그리스도인이 됨.
바울과 바나바가 보고한 내용에 대해 왈가왈부하지만 하나님이 확실이 증언.
하나님은 성령을 주어 증언하심. 고넬료 집에서 성령을 주셔서 방언으로 찬양.
할례파든 율법이든 이론으로 반박할수 없는 증언하신 일.
하나님은 어떤분? 마음을 아시는 하나님. 하나님과 사람의 관점이 근본적으로 다름. 사람은 외모를 보나 하나님은 마음을 보심. 율법을 지키는 척, 믿음있는 척 다 아심.
이방인에게 할례와 율법을 얘기하는 유대인들은 대단해보이고 애국자같아 보임. 그런데 하나님에 대한 불신 인간에 대한 잘못된 이해때문.
유대인은 율법준수가 멍에이자 특권이자 자랑. 나는 할수 있다는 자기확신이 충만. 인생의 답을 자기가 가지고 있으니 하나님께 고할필요 없고 믿을일이 없다. 그러나 바울이나 베드로는 인간 스스로 구원할수 없는 존재라고 믿기에 나는 할수 없다는 인식이 분명. 나에게 답이 없고 하나님이 답임을....
율법은 지키라고 주신게 아니라 죄를 알라고 주신 것.
인간은 절대 지킬수 없는 율법을 지키라고 하는 것은 하나님을 시험하는 것.
할례는 마음으로 하는 것. 겉으로 할례받아도 마음을 받지 못하면 할례 유무와 관계없이 심판을 받는다. 나도 못하면서 남에게 지키면 구원받는다 의미 없음.
열심 이 무서움. 원칙을 안지킴. 내 병만 낫는다면 물불을 안가림.
용서가 아닌 기도만 하면, 금식만하면.....
사람은 무언가 특별한 멍에를 질 때 부적같이 효과가 나타날 것 같은 생각.
인간의 종교심리는 부패에 있다. 인간은 영적인데, 열심을 믿음이라고 착각.
오늘날 이단이들이 이러함.
인간이 100프로 이기적이기에 오뚜기처럼 본능적으로 기복으로 간다.
억눌려있기에 자유가 없으나 복음은 참자유를 준다.
평강이 별거 없지만 하나더 큰 기쁨이 있기에...
누구나 주예수를 믿으면 은혜로 구원받는다.
전적으로 무능하고 부패한 자기 모습이 보이지 않으면 고백할수 없는 말.
인생의 여러 고난을 통해 처절한 회개를 해야 하나님만이 답임을 고백할수 있다.
적용 :가정에서 내 말이 답이다고 주장하는 사람은 누구고 주장하는 것은?
하나님이 인생의 답임을 고백하는가...
목장모임
오랜만에 4명이 모여 듀오화상으로 목장모임을 하였습니다.
각자 어떻게 살았는지 일상나눔을하고 적용으로 범죄자와 같은 사람도 구원받아야할형제의식이 있는지 나눔하였습니다.
기도제목
강명호
1. 지금 직장에서 2월까지 맡은 업무를 잘하고 마무리를 잘하도록
2. 허락하신 목원을 잘 챙길수 있도록
양승혁
1. 목장참여 잘 할수 있도록
2. 가족, 지인들 구원받을 수 있도록
3. 신교제
김상원
1. 회사 대표님이 마음의 여유가 있으시기를
2. 신교제
김웅
1. 하루하루 삶을 인내를 잘 할수 있도록
2. 경제적 독립을 위해 적합한 일자리 구할 수 있기를
3. 아버지 목장에 가실수 있도록
4. 전에 살던 집이 팔리고 대출 잘 갚고, 회사와 아버지 차 정리될수 있도록
