안 식
룻기3:1-6
조상들이 지금시대를 생각할 때 꼭 후손들이천국 살고 있다고 생각할 것 같다. 많은 전자 기계나 스마트 폰 생각하면 천국이라고 생각하지 않을까? 자동차만 좋으면 천국일 꺼라는 사람도 계신다. 환경이 좋아졌다고안식이 오는 것이 아닙니다. 감사의 선택으로, 충성, 최고의 만남으로, 배려를 주고받는 이들에게 안식은 따라오는선물입니다. 천지 창조한 마지막 행위가 안식인데. 자신들의욕심에 이끌려서 누려할 안식을 잊고 안식이 노동의 대가인줄 알고 주일을 주말로 전략시키고 있어서 안식의미를 모르는 것입니다.
안식은 사랑입니다.
하지만 사람은 사랑을 만들 수도 지을 수도 없습니다. 그래서 하나님의 사랑을 알아야 합니다.
하나님께서는 인간들이 참된 안식을 누리길 원하셨지만, 인간들은자기 소견에 옳은 대로 욕심에 이끌려 진정으로 누려야 할 안식을 잃어버렸습니다. 오늘 본문을통해 룻에게 찾아온 안식과 관계된 말씀을 살펴보고자 합니다. 안식을 누리려면,
1. 거룩한 중매쟁이가 필요합니다.
1-2절 복되게 하여야 하는데 나오미가 룻에게 보아스가 자신들의 친족이라고한다.
고린도후서 11:2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.
나오미가 이타적인 생각으로 룻을 중매하려고 한다.
2-3절을 읽어보면 1절에서부터 2절 까지가는데 얼마나 시간 걸린지 모르지만 룻이 한결같은 헌신을 하고 나이든 시부모가 귀찮을 수도 있는데 한결같이봉양하는모습을 보면서 나오미는 아마도 룻을 위해 중매를 서겠다는 사명을 찾았을것이다. 나오미가 하나님의 열심으로 룻을 중매하려 한 것 처럼 하나님의 안식으로 다른 사람들을 인도하는것이 우리가 살아야 할 길입니다.
나오미한데 이제는 우리가 없고 너를 위해서 안식할 곳을 구하자고 한다. 이렇게사람의 말과 행동이 변한다. 영성은 거창한 것이 아니라 다른 사람을 생각하는 이타적인 마음입니다. 내 자식만 챙기면 영성 없는 사람이라고 생각하면 됩니다.이타적인마음이 영성이 있는 마음입니다. 잘되는 집은 모두 다른 가족 구성원들을 위해서 이타적입니다. 룻, 보아스, 나오미는이타적이여서 그래서 안식이 가능합니다. 가족의 한 사람이 이기적이면 물론 다른 가족 구성원들을 깨어있게 하느라 긴장해서 안식이 있지만, 집에서 뿐만 아니라 교회도 목장 이기적인 그 사람 때문에 다른 구성원들이 깨어 있어야 해서 유익인데 그런데 안식은 참으로 이타적인마음에서 비롯하고, 영성을 가지고 말씀 보고 방언 신유 은사 아니라 다른 사람 생각해야 하는것입니다.
이 안식 얻기 위해서 오랜 세월을 돌아서 온다. 희락의 뜻인 나오미가즐거운 나오미가 경험한 남편이 안식이 있을 것 같은데 예전의 나오미는 안식이 없었습니다. 겉으로 교양있고 경건해 보이는 모습 속에 진정한 안식 없이 오랜 세월을 돌아온 나오미는 드디어 룻을 위해 거룩한 중매의 사명을 찾게 됩니다. 그 사명을 찾으면, 그것이 비전이 되고 비젼과 결혼 사명으로 이어집니다. 고엘과 전혀 상관없는 스팩 보는 결혼도 있습니다. 이런 신앙은 처음부터나오는 것이 아닙니다. 모합에서 떠날 두 며드리 룻과 오르바에게 잘못된 중매로 안식처를 권면 합니다. 남편의 집에서 각각 평안함을 얻으라고 한다. Rest 오늘 본문 안식할곳 히브리어로 #1502;#1504;#1493;#1495;#1492; (만화으) 같은 단어이다. 무슨 뜻인가보면? 예전에는 모합땅에서 불신 남편 만나 안식하라고한다. 믿음 없고 돈 찾아가라고 권면한다. 세상은 힘들면 여행 하고 안식 하라고 한다. 술 마시고 잊어 버리라고한다. 이러면서 참된 안식 아닌 것을 권한다. 슬기운 마약이다. 여행 못하면 안식은 없어진다. 안식이 없으면 불안의 세계로 간다. 영성을 가지고 진정한 길을 룻에게 권면 한다.
신명기 25:6 그 여인이낳은 첫 아들이 그 죽은 형제의이름을잇게 하여 그이름이 이스라엘 중에서 끊어지지 않게 할 것이니라.
고대 사회 자식 없이 남편 없으며 후사가 끊어져서 안식릏 잃어 버린것이라고 생각했다. 안식이 rest인데 안식 잃은 자를 살리는 제도가 무엇인가 하면자신의 형, 동생 남겨진 형제한테 들어가서 대를 이으라고한다. 이본문은 고엘의 대상이 형제로 극한 되어있다. 그래서 이것들을 살펴보면 보아스가 룻과 결혼 하는 것이이 집안의 형제 아니고 반듯이 해야 하는것 아니다. 고엘을 일반화시키는 시도를 한다. 문자적인 형제를 넘어서 모든 삶이 형제가 되도록하는것인데, 이방인룻에게 의해서 고엘이 일반화가 된다. 그때 시대때는 이 같은 것들이 어려운 시도 이다. 구약 그시대에 최소의 공동체가 가정인데, 가정이 없으니 미래에대한보장이 없다고 생각한다. 미래를 보장하는 씨가 없다는 것을 보고 참된 안식인 가정을 위해 사람을 얻고자 나오미에게 지혜가 필요 하다. 사람을 잘 얻는 비결은 구속사 적인 안목으로 사람을 보는것이다. 외모를보는것이다. 그래서 영적인 준비가 필요 하다. 사람을 구속사 적으로 본다. 결혼하라는 이상 이하가 아니다 천국에서영원희 만나야 하는데 예수씨를 남겨야 하는데 내 자식만이 씨가 아니라 다른 믿는 형제가 될 수 있는 것이다.모든 것을 다 갖추었어도 예수씨가 없으면 안식이 없다는 것을 알게 되었기에 룻과 보아스는 거룩한 결혼을 할 수있고 이것을 나오미가 중매하려 합니다.
모든 것을 다 갖추어도 예수님이 없으면 중매장이 자리매김 못하고 주님을 뵐 낮이 없다. 예수님이 없으면 불안하고 염려 하게 된다. 오직 예수님으로 말미 암아야 하는데 예수 없는 중매는 헛다리 인생이다.
요한복음 4:27 내가 너희에게 평안을 남기노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라.
주님의 평안을 준다고 한다. 결국 보아스는 예수님의 그림자이고 예수님의 표상인것이다. 구원의 관점에서나오미는 룻에게 보아스를 중매 한다. 그래서 우리는 이타적인 영성으로 살아야 하고 수 많은 심령을 참된안식의 처소인 예수그리스도께 중매하는 거룩한 중매쟁이가 되어야 합니다.
2. 정보가 필요합니다.
보아스는 친족이 아니냐? 하면서 룻을 설득하고 오늘 밤 타작 마당에보리 타작 한다고 합니다. 룻의 친족이 아닌데 피한방을 안 섞였는데 애정 어린 말로 타작 마당에서 보리를타작한다면서 가르쳐 준다. 오늘밤 가라고 한다. 우연히 만난거같지만 모든 만남에 간섭하신다. 인간의 노력으로 안식이 만들어 진다.
나오미는 무슨 경로로 타작 마당 그리고 오늘 어떡해 보아스가 나오는지 아는가?어디서정보를 얻었는가 보면, 보아스의 일꾼들과 교제를 한것이다. 추수후에 오늘은 축제를 열고 술도 마시고 그러면서 잠잘때 ㅎㅎㅎ 하는 것을 안다. 오늘 밤이 D-day이다. 동선을 꽤 뚫고 발이 가고 손이 가고 정보를 알아 낸다.
중매 하려고 하는데 안 그런척 하면서 물밑 작업 해야 하는 것이다. 구원과전도를 위해서 얼마나 우연을 가장해야 하는지 모른다. 열심으로 정보 모아야 하고 지혜가 필요하다. 교회는 자기가 나오 싶으면 나오겠지 하지만 끊임없이 애정을 가지고 정보를 축척해야 한다. 병문안을 가장해서 가야 한다. 난 목원에 대해서 아무것도 모른다아 그래 몰라? 그러면 안된다. 정보를 가지고 축척 하면서결정적일 때 써 먹어야한다. 아니 그런거는 프라이버시인데? 구원을위해 정보를 가지고 있어야 한다.
옛말에 중매 세번 하면 성공하면 천국간다고 한다. 돈 받으면 위험하다. 물론 할 수 도 있다. 우리교회에서 정보센터에서 만남을 하신분도있으신데 확률이 거의 없고 로또라고 보시면 된다.
보아스를 나오미가 선택한다 왜 그런가? 그 집에 기업무를 자 1순위 아니고 2순위이다. 그러면나오미가 왜 그를 선택 하나? 기업 무를 1차 순위가 예수씨가없어서 그렇다. 1순위는 결혼 할 자격이 있지만 예수가 없다. 보아스는 2순위인데 예수가 있다.2순위 보아스는 나이 많고 고엘 1순위도 아니고 그렇게 따지면, 룻에게 청혼 할 자격도 없다. 이 모든 정보를 나오미는 안다. 조건적으로 불가능 한데 정보를 정확히알고 있다.
그러니깐 따지고 보면 보아스가 나오미와 같은 generation 이다. 모든 정보를 알고 룻에게 소개한다. 그 집에 대를 잊는 문자 적인기업/고엘 무르기가 아니다. 예수님을 알아서, 인해 자비의 마음 일류를 사랑하고 지경이 이렇게 넓어진다. 적용을하자면 전도 하고 싶은 가족들에게 오늘 밤 교회 열리는 강사가 누구인가 살펴보고 남편에게 맞는 사람인가 아닌가 알아보고 아내에게 맞는 가 아닌가정보를 알아보고 구원의 길로 필요 한지 아닌지 정보를 수집하고 기도 하고 연구하고 거룩한 중매 장이가 된다. 스팩이너무 좋아도 의외의 강사 설교에 은혜 받을 수 있고, 예수씨가 있으면 예수씨를 알아본다. 믿는다고 가만히 있는 것이 아니라 알아보고 기도하고 손이가고 발이가는 적극적인 자세가 필요하다. 나오미가 시모라고 해서 대접만 받으려는 것이 아니고 사명을 위해 분주히 움직인 결과 조건적으로 불가능한보아스와 룻의 만남이 성사된 것입니다.
결단을 하고 정보가 필요 하고 그리고 단장이 필요 합니다.
3. 단장이 필요합니다.
형식이 내용을 빛내기도 합니다.
룻의 마음속이 보석 같은데 겉모습이 형편 없다면 겉모습도 단장 해야 합니다. 나오미를통해서 룻을 보아스에게 중매 하려고 하는데, 다른사람들에게 주목 받으면 좋겠는데 원래 사람은 외모 본다. 복음 전하기 위해서 형식이 필요 하다. 외모를 가꿔야 한다. 사람이 중심을 보면 외모 안보는 사람 없다. 추리하게 하고 다니면서나 영적이다 이런 것 영적인것 아니다 너무 화려 찬란 하고 사람은 외모를 봐 그래서 가꿔야 해 그런것도 영적인 것이 아니다. 알맞게 발란스 맞추라는 얘기이다. 그리스도의 신부로 최고의단장은 공동체를 귀히 여기는 이타적인 마음을 갖는 것입니다. 목욕하고 기름 바르는 육적 단장뿐아니라 성령으로 기름 바르고 의의 예복을 입어야 합니다.
계시록 21 예루살렘 공동체가 내려오는 것이 이타적인 사랑이고 주님의신랑 신부에게 최고의 단장이다. 나만 보는 것이 아니라 이타적인 마음으로 서로에게 최고의 단장으로 목욕해서 육적인 기름 바르는 것이 아니라 성령의 기름 의의예복을 입고 그 일, 구원의 일을 아는 것으로 단장을 하는것을 영육으로 해야 한다.
4. 모험이 필요합니다.
먹고 마시고 노는 곳에 있지 말고 숨어서 보이지 않은 곳에서 말고 단장을 다해야 하는데 얼마나 때가 중요 한가 조심한지 살펴 봐야 합니다. 결혼 해야 하는 고엘 순위가 아니라고 1순위가 아니라서 모합 여인이라서모합 여인과는 결혼 할 수 없다. 유대인이랑 모합여자는 결혼 할 수 없다. 악조건을 가지고 있다. 자격이 없는데 들어가서 분단장 하고 보아스가기분 나쁘면 한번에 확가는 프로젝트이다 . 조심 해야 한다. 조심하지않으면 나오미와 룻의 삶이 바닥으로 가는것이다. 모험을 해야 한다 뜻이 확실 해도 그 길만이 유일한방법이여도 조심하지 않으면 예수씨 못 난다.이삭 줍기 못한다. 이방여인이다. 위험 하다. 예수낳는 길 결단의 길 그 결단의 길을 모험해서 룻과 보아스 만남이 예수님의 조상이 된다. 위험해도 해야한다. 분별 해야 한다. 해야 하는지 않아야 하는지 예수씨생각하면서 길을 인도 받는다. 일생의 결단의 순간이 긴장의 순간이다.결단을 해야 하는데 무엇하고 있나? 꺼진 불도 다시 보고 조심해야 한다. 그에게 보이지 말라 단장하고 모험을 해야 한다. 생각해야 한다. 교회 세우는것이 모험이다. 그대 생각하면 도저희 못하는 일인데 결단해서교회가 세워진다. 아마도 룻과 같은 심정이었을 것이다.
교양이 아니라 결단해야 하는것이다.
안식을 위해서는 모험을 감수해야 할 때가 있는데, 싫어서 안 하고 있다면 예수 씨가 사라질 수도 있습니다. 룻과보아스의 만남이 곧 예수 계보를 잇는 길이므로 결단이 필요하고 위험해도 선택해야 합니다.
5. 수치가 필요합니다.
안식의 덕목에는 수치가 필요 합니다.
너무 이상하다 구절을 읽어보면 야릇하다. 어떡해 발치에 들어가서 누울수가있는가?
음난 한 일을 하나? 왜 낮에 찾아가도 되는데? 얼마든지 그곳에 가서 결혼 문제 의논해도 되는데 왜 오해 받을 일을 왜 하나?왜냐하면 모합 여자이기 때문이다. 하나님의 은혜 아니면 결혼 못하는것이다. 모합여인은 큰 걸림돌이다. 그 당시 유대여인이면 모험 안해도 되는데모합여자여서 모험 할 필요 없다. 모험을 해야 한다. 인정해야한다. 고정 관념 이해하고 인정하는 것이 쉽지 않다.
우리나라 문화 적인 것 여자 차별하는 것 언제 없어질지 모른다 그런데 인정해야 한다.
결혼 2순위 보아스가 예수씨를 난다고 한다. 지금 이제 그르치며 안 된다. 조심성 없다. 다 말하면 안 된다. 중매 못한다.성경 읽으면서 큐티 해서 일을 해야 한다.
거룩한 중매->정보-> 단장 ->모험->수치-> 순종을 하기 까지 자기 주제를 알아야 한다. 나 박사 너가 몰 알어? 그런 박사는 안 된다. 많이 알고 익으면 숙여야 한다. 구원을 위해서 어떠한 수치여도 감당해야 한다. 발치 이불들고 가야 한다. 창세기38절에 다말과 유다의 관계가 영적 후사를 위해서 간 것이고기업 무르기 이다. 이렇게 나오미와 룻의 지경이 넓어 진다.
룻과 나오미의 영적 기업을 위해 발치 이불을 들고 간다.
예수님은 요셉한테서 오지 않고 유다 지파에서 예수님이 온다.
시아버지 며느리 어떡해? 예수씨되는가? 수치스러운 얘기라고 생각한다. 영적인 기업 예수씨 전도는자존심이 세서 잘 못 했다고 하는 것은 말이 안된다.발치이불 드는 것은 구원이 확실하기 때문에 한다. 옳고 그름으로는할 수 없는 적용이다. 구속사를 모를 사람은 이렇게 얘기한다. 유다며느리와 동침 한 것 나쁜 놈 이다. 예수씨 이런것 나쁜놈 영원히 나쁜놈으로 생각한다.
예수씨 0.000001 만 있어도 예수님을 곱하면 씨가 살아나서 예수님이오는데, 그런데 세상은 아무리 많이 있어도 빵이여서 0인인생이다.
유다는 매번 나쁜 놈이다. 진짜 안 변한다. 예수씨 점수 줘야 하는데 교만해서 얘기를 못한다.
말씀대로 적용 되는것 어렵다.종이여야 안식이 따라 오는데 이것이 안들린다. 섬기라고 하면 혈기 난다. 총리 되는것만 좋다. 예수님의 후손 요셉이너무 좋다 발상 전환이 안된다. 룻처럼낮아져야 옳고 그름의 가치관이 바뀌어 수치스러운 처방도 받아들여지는 것입니다.
6. 순종이 필요합니다.
"예"라고 순종한다.
다 행한다고 한다. 룻에게 나오미의 발치 이불 들라고 하는데 룻이간단하게 행한다고 한다. 네 라고 하는것이다.이런 문화 속으로들어 가는것 쉽지 않다. 말씀 실상 명령만 하다가 자기 의견이 없다.네 알겠습니다. 나오미를 신뢰해서 정확하게 이해 하고 하나님 뜻이라고 생각한다.
네,라고 한다.
이타적인 사랑 알고 나를위해 알고 믿어서 예가 된다. 순종으로한다. 순종하지 않으면 안식 못한다. 사명을 가지고 갈 때 순종을 해야한다. 15절에 다 했는데, 순종 안하면 아무리 좋은 얘기라도 못한다. 가장 중요 한것이 순종이다. 안식에 들어가기 위해서 단장 하고 모험도 하고 순종을 해야한다. 그것이 적용이다. 무조건 예 한다고 한다. 순종 하라고 한다. 순종이 안식의 비결입니다.
목장풍경
오늘은 참 기쁜 날입니다. 저희 목장 식구들 모두가 모여서 같이 나눔을했기 때문입니다. 오랜만에 본 얼굴들을 보면서 마음이 따뜻해집니다. 저희는여전한 방식으로 맛있는 빵과 음료를 나누면서 식당 3층에서 모임을 하였습니다. 그리고 오늘들은 말씀으로, 주변사람과 가족, 친구들을 예수님께 중매서려면 무엇을 해야 하는지 나눠 보았습니다. 주변사람에게손이 가고 발이 가는 사랑의 마음과 이타적인 마음이 없으니 상대방의 정보를 알 수가 없고, 영육이 단장이안되니 모험이 아니라 앞에 펼쳐진 상황에만 전전긍긍하는 저희들의 모습을 봅니다. 구원을 위해서 수치와조롱을 잘 받아야 하는데 룻과 같은 “예”하는 순종이 아직도잘 안돼서 발치 이불을 들기는커녕 옳고 그름으로 부모님과 친구들 직장 상사와 심지어는 자기자신을 미워하며 삿대질 하고 있는 저희들을 봅니다. 변하지 않는 환경 앞에 원망이 나오지만, 든든한 목장식구들이 매주예수님께 거룩한 중매의 다리를 놓아주니 영육으로 안식 누리고 갑니다.
기도제목
김희정
이타적 마음으로 나아가며 사랑의 언어를 잘 쓰며 살도록 기도하기
서지연
업무조정이 되었는데, 회사에서 더욱더 빛과 소금 역할 잘 할 수 있도록
오세은
홀로서기 잘 하라고 주신 환경가운데 말씀 안에 안식누리고 잘 이겨낼 수 있도록
조은우
부모님과 주변 사람들에게 복음의 중매 잘 서도록 말씀 안에 분별하여 안식 누리고 큐티로 중심 잘 잡고 있기
