여호와의 손에 빠지는 것
삼하 24:10~15
날짜: 2015.03.29
목장 출석: 새롬, 정은, 리경, 민정
다윗이 인구 계수하겠다는 마음이 교만한 마음인데 하나님이 막아주시지 않았습니다. 이렇게 하나님께서 붙들어주시기 전에는 어떤 것도 할 수 없는 것이 인생입니다. 우리는 모든 일을 하게되든 여호와의 손에 빠지길 원해야 합니다.
1. 자책이 선행되어야 합니다.
다윗이 자책을 했다고 합니다. 자책이라는 뜻은 손이나 무기로 사람을 쳐 다치게 하거나 죽게 하는 것을 말합니다. 즉 본문을 직역하면 다윗의 마음이 그를 쳤다는 뜻입니다. 예전에 간음과 살인을 하고도 아무런 양식의 가책을 느끼지 않았던 다윗이 스스로 양심의 가책을 받았다는 것입니다. 사울은 여호와의 명은 두번씩이나 어기고 불순종하는 죄를 지었지만 가책을 느끼지 않았습니다. 사울은 이로 인해 점점 교만해지고 완악해져서 죄악의 노예로 전락하고 맙니다. 자책을 죄책감으로 쓸 때도 있습니다. 그러나 자책과 죄책감은 다릅니다. 자책은 하나님께의 회개로 이어지는 것이고 죄책감은 책임감을 사람에게 느끼지만 후회로 자신이 해결하려고 하는 것입니다. 결국 인간적인 것입니다. 자책에서 회개로 이어지는 것은 가장 큰 축복인데 다윗은 어떻게 한 줄만에 큰 죄를 범했다고 했을까요? 택자에게 자신의 목적이 야망이라는 것을 깨달은 것입니다. 남들이 보면 인구조사가 별로 잘못되었다고 생각하지 않습니다. 왕으로서 당연하다고 생각합니다. 그러나 아무리 부정하고 싶어도 목적이 불순하다는 것을 안 것입니다.
그렇다면 택자라는 것은 어떻게 알까요? 하나님의 때가 찰 때까지 기다려야해요, 라고 하면 그 때가 대체 언젠데요? 나는 택자가 아닌 가봐요. 라고 말합니다. 당신은 택자이기 때문에 하나님이 당신을 사랑한다고 긍정적인 힘을 줍니다. 택자는 전적인 하나님의 은혜로 선택된 자 입니다. 그러나 자유의지를 가지고 하나님의 선택에 반응하는 것도 택자라고 합니다. 그러나 성도의 견인이 있는 것처럼 이루어진 구원도 있지만 아직 이루어지지 않은 구원도 있기 때문에, 끊임없는 성숙을 이루어가는 것이 택자입니다. 그러므로 옳고 그름은 아닙니다. 어떤 경우에도 누가 깨닫고 안깨닫고가 비교의 대상이 되면 안됩니다.
적용하기: 여러분은 택자라고 생각합니까? 아닙니까? 자책합니까? 죄책감을 느낍니까?
9개월 20일이 지난 후에 다윗은 자책감을 느꼈습니다. 요압을 재촉해서 조사하게 해놓고, 군사의 수에 대해 더이상 생각하지 않겠다고 합니다. 그러니 요압이 속으로 비난했을 것입니다. 어쩌면 이미 그의 마음속엔 신하로서의 충성이 아니라 왕보다 낫다는 무시가 깔렸을 것입니다. 사실 구속사가 깨달아지지 않으면 같이 있는 것이 곤욕일 수 있습니다. 그러나 자신의 유익을 위해서 말바꾸기 하는 것과는 다른 것입니다. 그러나 구속사가 깨달아지지 않으면 맨날 말바꾸기 하는 것 같습니다. 교회는 항상 구원을 위해서 좋다고 생각하기 때문에 자고 일어나서 바꾸고 저녁에 또 바꾸는 것이 목사님의 모습입니다. 그래서 우리들은 목사님이 또 바꿀껀데가 사역자들의 주제가 입니다. 조직사회에서는 있을 수 없습니다. 조직사회에서 최고의 리더가 번복한다면 자존심으로 사는 남자들은 얼마나 우스워 보이겠냐고 합니다. 정치인들은 원칙을 지키기 위해서 바꿀 수 없다고 합니다. 그러나 백성의 유익을 위해서 저는 바꿀 수가 있다고 생각합니다. 그러니 밑바닥을 경험해보지 않은 원칙은 누구를 위한 원칙이 분별되지 않습니다. 그러나 구원의 일이기 때문에 다윗은 긴 시간동안의 인구조사를 했지만 자신이 여호와께 큰 죄를 지었다고 태도를 바꿉니다. 그렇게 구원의 일이 세상 사람들에게는 미련해보입니다. 구원의 일이 그렇습니다. 이 세상이 이해할 수 없는 일이 참 많습니다. 이해하지 못하기 때문에 저를 욕하고 지금에도 있고 앞으로도 있을 것입니다.
그러나 시간이 지날 수록 다윗의 깨달음이 깊이가 달라지는 것을 볼 수 있습니다. 우리가 보기에는 다윗의 죄가 큰 죄가 아닌 것 같습니다. 그러나 다윗은 통일왕국의 왕으로서 특별한 고난도 없는데 다윗이 죄를 깨달았다고 합니다. 이게 굉장한 것입니다. 누군가를 죽이고 음란을 행한 것이 아니라 최고의 자리에서 죄를 깨달았다는 것은 굉장히 성숙한 믿음의 분량이라는 것입니다. 하나님께서 자신에게 베푸신 은혜를 생각하면, 내가 기껏 이런 것을 자랑하고 있어야 하는가, 싶으면서 깊은 슬픔이 들 것입니다. 다윗의 회개를 보통 사람은 이해하지 못합니다. 우리 모두가 이해할 수 없는 일에 가장 큰 벌을 내리셨습니다. 그래서 우리는 다른 사람을 믿고 가는 길이 아닙니다. 하나님께서 내게 원하시는 절대치의 수준이 있기 때문에 다른 사람과 비교할 것이 없습니다. 다윗이 인구 계수가 있지만, 그 전부터의 삶을 알아야 합니다. 어떤 전도사님이 교육을 시키면서 준비없이 한 번 듣고도 외워서 교육을 시키니까 외워서 한다고 회개를 했다고 합니다. 그것은 자신만 아는 죄입니다. 이 것을 은사라고 할 수도 있습니다. 그렇다면 강의 잘하는 사람은 신실하고 못하는 사람은 믿음이 없다고 할 수 없는 것 같습니다. 그러니 각자 적용하는 것이 다르고 해야하는 것도 다릅니다 .우리의 생각과 하나님의 생각이 너무 다릅니다. 보통 사람은 나하고 친한 사이가 아니면 아무리 그 사람이 큰 죄를 져도 그럴 수 있지 하고 용서할 수 있습니다. 그러나 나하고 너무 친한 사람이 배반하면 용서할 수 없습니다. 친하다면 아주 약간만 잘못을 해도 다 죄가 되는 것입니다. 친하면 모든 것을 다 알고 있어야 하는데 어떻게 그럴 수 있어? 하는 것입니다. 다윗과 너무나 친밀하게 지내셨던 하나님이시기에 그러셨던 것입니다. 이렇게 질투하시기 까지 사랑하시는 하나님입니다. 그 부분에 있어서 다른 사람은 몰라도 다윗과 하나님은 서로 아는 것입니다. 너무너무 죄에 대해서 다윗이 민감해졌습니다. 그리고 깨달았습니다.
이번주 목요일에 우리나라 최대 메이저 신문과 인터뷰를 했습니다. 교계내에 여성안수를 인정하지 않는 교단의 신문에서는 우리들 교회 목회자 세미나 광고를 실을 수 없다고 하는 마당에 그럼에도 살아냅시다와 관련한 신간 인터뷰를 하자고 가장 큰 메이저 신문에서 인터뷰 요청이 들어왔습니다. 그런데 인터뷰 후에 회개를 많이 했습니다. 기자님이 생각한 이상적인 목사님의 모습과 달랐는지, 저를 보고 아침 새벽부터 미장원 갔다 오셨어요? 아니요, 목사님보다는 완전 여성 CEO 같으시네요, 그리고 제가 보니까 설교가 꼭 아줌마 수다같다는 생각이 들었어요. 물론 친근하게 말한 좋은 의미였다고 생각하지만 그러나 겉으로 보이는 화려함, 럭셔리한 판교채플을 하면서 여러가지 생각을 하셨던 것 같습니다. 사실 저는 목회자 세미나가 가장 중요한 일이기 때문에 목회자 세미나 때문에 이 분을 보내주셨구나 하고 생각했습니다. 얼마나 좋은 교회인지 자랑을 해서 목사님이 많이 오실 수 있게 하기 위한 생각이 있었습니다. 그런데 기자입장에서는 소위 큰 교회의 목사가 하지는 않았을 것 같은 찌질한 시집살이 걸레 간증부터 하게 되었는데, 하다보니까 언제끝나는지 모르도록 인터뷰가 아니라 복음을 전하는 간증하게 되었습니다. 그리고 간증했는데 시간이 다 되어서 교회이야기를 하지 못했습니다. 정말 중요한 이야기를 놓쳤구나 싶어서 너무 괴로웠습니다. 그런데 응답인지 기자님이 전화해주셔서, 교회 이야기와 책 이야기를 하게 되었습니다. 하나님께서는 제가 한 이야기가 그대로 나왔지만 그것이 응답이라고 생각했습니다. 내가 교양을 떨 것이 무엇있겠는가 싶었습니다. 이번 인터뷰를 통해서 마음이 너무 답답했고 여러가지로 생각을 하게 되었습니다. 다윗에게 인구조사가 죄인 것 처럼, 저도 저의 넘버게임이었다는 것을 깨달았습니다. 누구도 죄라고 생각하지 않지만 저도 너무 자책감이 들었고, 생각이 많은 일주일을 보냈습니다. 아브라함도 사라가 누이라고 속이며 바로에게 거짓말을 했음에도 재물을 얻어서 나왔습니다. 그것이 얼마나 부끄럽습니까? 하나님 나라가 수에 있는 것이 아닌데, 계수를 했습니다.
지금부터 잘해야지, 붙어주셔야 잘한다고 하면 하나님이 불안해서 붙여주실 수가 없습니다. 하나님 나라가 수에 있는 것이 아닌데, 수에 연연하고 교회 훈련 하나도 안받고 자랑할 숫자가 있는데 그 곳에 예수가 없다면 미련한 일입니다. 우리는 항상 상대방의 보이는 모습을 넘어서 그 사람의 구속사를 생각해야 합니다. 지금 구속사의 어떤 부분을 믿는지를 생각해야 합니다. 하나님이 다윗을 사랑하셔서 마지막까지 다윗 속에 있어서 드러내려고 한 것이 축복이라고 생각합니다. 자신과의 싸움, 유혹의 싸움이었습니다. 그렇기에 돈많고 잘생긴 남편들이 시간과 여유가 있으니 유혹에 넘어가 바람을 피는 것을 있을 수 밖에 없는 것입니다. 그래서 요즘은 성폭행 피해자들이 너무나 믿을 만한 사람들이 하기 때문에 당한다고 합니다. 우리는 그렇게 끊임없이 왕궁을 거닐면서 목욕하는 밧세바를 보게 되는 것입니다. 그러나 택한 백성은 그 자리에서 또 회개합니다. 회개하지 않으면 하나님과 대화가 안되기 때문에 기쁨이 없습니다. 우리가 기쁨이 없는 것은 회개할 것이 있는 것입니다. 기쁜 일에는 반드시 수고와 고난이 동반됩니다. 고난을 겪고 하면 내 일을 기쁘게 할 수 있는 은사가 발견됩니다. 예수 그리스도를 통과하지 않고는 은사가 발견되지 않습니다. 사단은 목표를 격동시키고, 목표를 이루면 기쁨이 없게 하는 것입니다. 예수 그리스도를 소유하는 것 외에는 무엇을 가져도 기쁨이 없습니다. 내적인 성전이 지어지지 않습니다. 제럴드 시처는 이 땅에서는 결코 완벽한 행복은 경험할 수 없다고 했습니다. 자신의 소명에서 아무리 기쁨을 누린다고 해도 일에 치이고 직장동료들에게 짜증을 느끼고 권태기를 느끼면서 자신의 일을 불필요하고 복잡하게 만드는 일과 싸워야 합니다. 그러나 힘들다는 것과 비참한 것은 다릅니다. 자신의 일이 언제나 재밌는 것은 아니지만 그래도 우리는 기쁘게 일할 수 있습니다. 그러한 기쁨은 나의 본질에 부합되며 하나님 나라에 열매 맺는 일을 하고 있다는 것을 알게 될 때에 찾아옵니다.
적용하기: 심히 미련하게 자랑하고자 하는 세상 기념비가 있습니까? 있다면 무엇입니까?
2. 여호와께 피하는 것은 징벌을 잘 받겠다는 것입니다.
밤잠못자고 회개했다면 자기 자리로 복귀해야 합니다. 회개한 사람은 하나님 백성으로서의 성실한 모습을 보여줘야 합니다. 그것이 내가 속한 가정 회사 교회를 구하는 일입니다. 이런 사람에게는 충고해주는 사람이 옆에 있는 것을 봅니다. 다윗의 옆에는 하나님의 뜻을 전해줄 선지자가 죽을 때까지 있었습니다. 이것은 본인이 잘 듣기 때문에 있는 것이기도 합니다. 잘 들어주기 때문에 늘 들어줄 사람이 있기 때문에 있는 것입니다. 사무엘, 나단, 갓이 있었습니다. 밧세바 사건때는 선지자 나단이 와서 이야기해주었는데, 인구조사 때는 선지자 갓이 오기 전에 먼저 회개를 했고, 이것이 달라진 것입니다. 여러분에게는 어떤 일이 일어났을 때 올바르게 이야기해줄 목자가 있고, 목사가 있는 것이 참 축복입니다. 그러나 올바른 지도자가 올바른 이야기를 해주니까 우리는 너무나 듣기가 싫습니다. 그러나 리더에게 요구되는 것은 사실 완전함이 아니라 항상 충성됨이고 정직함인 것입니다. 그리고 지혜의 말씀을 타이밍에 맞게 전해야 합니다. 아무리 중요한 진리라도 타이밍에 맞지 않게 전하면 원수가 되게 되는 것입니다. 그리고 리더의 가장 중요한 덕목은 즉시 인정하는 것입니다. 선지자 갓이 와서 이야기하면 즉시 인정해야 하는 것입니다. 그래서 잘 들으면 때마다 역사하시는 하나님의 음성을 들을 수 있습니다.
회개를 하니까 죄를 사하여 주셔야 하는데 너를 위하여 징벌을 선택하라고 하셨습니다. 예전에는 죄를 지으면 하나님에 의해서 징벌이 주어졌습니다. 그런데 이번에는 재앙을 택하라고 하십니다. 우리는 수많은 미래를 놓고 선택을 해야합니다. 학교와, 직장 결혼 등입니다. 그런데 이번 본문에서는 다윗에게 선택할 수 없는 끔직한 재앙 세 개를 주고 거기서 택하라고 하십니다. 회개의 응답이 이렇게 끔직하게 돌아왔습니다. 형벌도 회개가 있기 전에는 재앙이 끝날 수가 없다는 것입니다. 죄는 회개하지 않으면 그대로 쌓여 있는 것입니다. 이 땅에서 매맞고 천국에 간다면 부도가 나고 망해도 감사한 것입니다. 7년 기근, 석 달 쫓김, 삼 일 전염병 중에 택하라고 하십니다. 다른 종류의 재앙도 있었으면 좋겠는데 너무 혹독하고 치명적입니다. 인구조사가 가진 것을 자랑하기 위해서인데, 너무나 치명적인 재앙입니다. 하나님이 너무하다고 생각이 드는 것이 세속적인 생각입니다. 그러나 일 절에 하나님께서 진노하사 백성을 치시려고 했다고 시작하고 있습니다. 그렇기 때문에 다윗의 인구조사 때문에만 이런 재앙을 주시는 것이 너무 치명적입니다. 그래서 우리는 성경을 문맥적으로 읽는 것이 필요합니다. 다시 말하면 다윗이 인구조사하지 않았어도 하나님은 백성을 치셨을 것입니다. 이스라엘 백성은 압살롬을 따라갔을 때 이미 다 죽었어야 합니다. 사울 왕 때 다 죽었어야 합니다. 그래서 하나님께서 치시고자 했기 때문에 어떤 것으로 죽으나 마찬가지라는 것입니다. 경중을 따질 일이 아닌 것입니다. 하나님께서 치시기로 했다는 것이 중요한 것입니다. 고통 중에 있을 때, 여호와께서는 긍휼이 크시니, 사람의 뜻에 빠지지 않기를 원한다고 하십니다. 세 가지 징벌 중에 하나를 택하라고 하시는데도 불구하고 내가 여호와의 손에 빠지길 원하는데 그 이유는 왜냐하면 하나님의 긍휼이 크시기 때문이라고 말합니다. 하나님은 긍휼이 크신 하나님인데 이 재앙으로 내가 사람에게 구원을 요청하는 일이 없도록 오직 하나님만 바라게 하는 것입니다. 사람에게 요청하지 않겠다 하나님만 바라겠다고 합니다. 우리는 성경을 좋아하면서 기복을 못 버립니다. 늘 하나님은 너무 하셔, 이렇게 까지 하셔야돼? 라고 생각하면 인본주의입니다. 원수국가에게 쫓기는 것은 화친조약이 맺은 나라에게 도움을 요청할 수도 있습니다. 그러나 전염병은 사람의 능력으로 어떻게 할 수 없는 것입니다.
십자가 없이 우리는 영광을 얻으려고 하고, 성경을 읽으면서도 기복으로 기도하고 기복으로 응답받습니다. 사람의 손에 빠지지 않는다는 것은 사람의 방법과 시간이 아니라 하나님의 때에 하나님의 방법으로 순종하는 것입니다. 하나님은 긍휼함이 크신 분이기 때문에 하나님께 맡기고 신뢰하겠다는 다윗의 순종의 결단입니다. 삼 일 전염병으로 칠 만 명이 죽을 지 누가 알겠습니까. 다윗은 어떻게 해야할지 몰랐습니다. 그런데 긍휼은 창자가 끊어지는 아픔으로 우리를 사랑하신 하나님이기 때문에 긍휼의 하나님께 맡기겠다고 기도했던 것입니다.
3. 전염병을 주셨습니다.
하나님께 맡기겠다는 것은 내 죄의 대가를 잘 받겠다는 것입니다. 그래서 하나님은 결과적으로 제일 좋은 것을 주셨습니다. 죄짓고 하나님께 등돌리는 사람이 많지만 하나님께 맡기는 사람은 복이 있는 것입니다. 다윗으로 인해 전염병이 오고 다윗의 회개로 재앙이 끝날 수 있습니다. 믿음의 한 사람이 이렇게 중요합니다.
적용하기: 재앙이 왔을 때 지연, 학연 등을 통해 사람의 길을 찾습니까? 잠잠히 하나님의 시간과 방법을 기다리겠습니까?
다윗의 기도로, 다윗의 회개로 전염병을 내리셨습니다. 여호와의 손에 빠지는 것은 이럴 수 있습니다. 그래서 우리가 자녀때문에 힘들어해도 주의 일을 열심히 하면 하나님께서 책임져주실 것을 믿습니다. 자녀 때문에 걱정되어 아무것도 못하면 이것도 저것도 되지 않는 것입니다. 제럴드 시처 교수는 대학교를 섬기기 위해서 이사를 갔는데 그곳에서 가족 3명을 모두 잃었습니다. 우리도 이처럼 어떤 것을 선택했는데 이런 응답을 받을 수 있습니다. 응답받는 구조속에서 사는 사람은 7만명이 죽어도 그것이 해석이 됩니다. 전염병은 다른 두 개의 재앙에 비해서 사람보다는 하나님의 손에 빠지는 것이 맞다고 봅니다.
결국 3일동안 7만명이 죽었습니다. 결정적인 원인은 다윗의 인구조사 범죄라고 합니다. 이스라엘 백성을 위한 징계였지만, 다윗이 결정적인 원인이 되는 것입니다. 인간적으로 생각하면 다윗이 죄책감으로 어떻게 살겠습니까? 다윗이 이렇게 태평할 때 지은 인구조사의 죄를 하나님께서는 너무 엄하게 다스리십니다. 기도했기 때문에 여호와의 손에 빠지는 것이 가능합니다. 에굽을 치시기 위해서 바로의 마음을 걍팍하게 하시는 이 마음이 다윗을 격동게 시킨 단어와 같은 단어입니다. 사단이 다윗을 격동한 것을 잠시 허용했습니다. 다윗도 그렇지만 나 역시 어떤 죄를 지을 때 어떤 누군가를 통해서 회개케 하실 것을 기도하십시오. 결국 이 사건으로 하나님은 다윗의 회개를 받아내십니다. 다윗에게는 성전건축의 준비가 되는 사건이 되었습니다. 하나님을 사랑하는 자는 그의 사건마다 하나님이 쓰십니다.
적용하기: 기도로 재앙이 올 수 있다는 것을 믿습니까?
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새롬: 마음 어렵게하는 직장 동료를 보며 그러려니 할 수 있도록
리경: 죄책감이 아닌 자책이 선행되고 하나님께 물을 수 있도록
정은: 점장과 부딪히지 않도록, 일 마치고 해야할 일 하도록
민정: 한국어교원 공부 성실히 하도록, 생활예배 잘 드리기
