왕의 귀환
삼하 19:9~39
김양재 담임목사님
누군가에게 거절당하는 것을 쉽게 받아들일 수 있는 사람은 없다. 사랑하는 이에게 당하는 거절보다더 큰 상처는 없을 것이다. 유대인들은 공동체의 연대의식과 소속감에서 제외되는 것을 죽음보다 더 큰 치욕으로여겼다. 다윗도 비록 전쟁에선 이겼지만 가장 사랑했던 아들과 이스라엘 공동체에서 거절당하는 아픔을 겪었다.그러나 거절당했을 때 어떻게 반응하느냐에 따라서 회복의 여부가 결정된다. 다윗은아들의 반역으로 쫓겨 나왔지만 이제는 이스라엘 왕으로 돌아간다.
왜 돌아가는가?
1.다시 세워야 할 나라가 있기 때문이다.
우리 가정이 무너진 것 같아도 하나님 나라이기 때문에 돌아가야 한다. 그러나 때를 기다리다가 돌아가야한다. 하나님 나라의 왕의 태도는 내 자리인데 하면서 무작정 처들어가는 것이 아니라 자존심을 지키며 때를기다리다가 돌아가는 것이다. 백성들의 마음을 헤아려야 한다. 넘어진지체를 일으켜세울 때 상처를 주지 않도록 아주 각별한 주의를 하는 다윗이다.
백성들은 압살롬이 죽었는데 왜 다윗왕을 모셔오지 않느냐고 변론이 일어났다. 다윗은 스스로 예루살렘 환궁을추진하지 않고 이스라엘 백성의 마음을 하나로 만드는 일이 중요했다. 진정한 지도자는 자신의 명예보다 공동체의유익을 먼저 도모하는 사람이다. 나는 공동체의 유익과 나의 명예 중에서 어떤 것을 우선시하는가?
다윗은 압살롬까지 죽은 후에 이세상에 무슨 미련이 있고 무서운 게 있겠는가? 반역의 무리에군장이라도 이제는 다 용서하고 하나님 나라 안에서 하나되고 싶었을 것이다. 다윗은 요압이 무서웠을 것이다.밧세바와의 비리를 알고 있기 때문에 죽일 수도 살릴 수도 없어 절절매며 가는 다윗의 삶을 보면 우리의 삶을 보게 된다.나에게는 이렇게 무서운 요압이 있는가?
사울이 지역감정을 내세운 것처럼 다윗도 내 형제, 내 골육, 내 친척을 외친 것을 다윗의 연약함으로 보았다. 이스라엘 백성을 도우려면 아무 것도 없을 때도움을 주는 게 낫지 않겠는가? 사울과 다윗은 아주 다르다. 너무 힘들때 자신의 지파보고 일어나 달라고 한 것과 자기가 왕이면서 자기자리 때문에 지역감정을 부추긴 것은 다르다. 유다지파를 제치고 다른지파에게 가서 자기를 도와달라고 했으면 누가 도왔겠는가? 다윗은 이렇게결정할 수밖에 없었을 것이다. 원수의 군장을 다윗 쪽의 군장으로 임명하는 것을 요압이 이해해주면 좋겠지만요압이 어떻게 이 구속사를 인정할 수 있겠는가? 다윗은 요압의 마음을 헤아릴 수도 없고 헤아려서도 안되었다.리더는 언제나 선택을 해야 하고 쉽지 않은 일이다. 언제나 이해하지 못하는 부류가있는 것이다. 그것을 인정하며 놀라지 말고 기도하며 갈 수밖에 없다. 외로운 길이고 욕을 먹어가면서도 갈 수 있는 것이다.
적용) 다시 세워야 할 무너진 집과 사람이 있는가? 어떤 지혜로 상대방의 자원함을불러 일으키겠는가? 예수님은 십자가고 십자가는 지혜고 지혜는 타이밍이다.
2.돌아가려 할 때 여러 부류의 사람을 만나게 된다.
1) 기회주의자 시므이 시바
다윗의 보복을 두려워해서 살기 위해 떠는 모습. 이것은 용서를 구했다기보다는 아부한 것.이 세상은 강한자에게 약하고 약한 자에게 강하다. 우리는 어떤가? 일단 죄를 고백함을 인정해주는 것이 중요하다.
잘못을 고백하는 시므이를 처단해서 백성들의 마음이 나뉘게 할 필요가 없다고 생각했다. 물론 시므이가 진정한 회개를 하지 않았기 때문에 시므이의 다윗왕에 대한 저주는 솔로몬 시대에 시므이의 처형으로 이어지게 된다.이것은 다윗의 개인적인 문제가 아니고 나라적인 문제였기 때문에 죄인은 처형을 당했다.
시므이는 베냐민 사람이라 사울편이고 시바도 사울의 종이었다. 다윗은 사울과의 부담을 잊지않고 있다. 하나님께서는 사울을 한 번만 용서하는지 계속 용서하는지 보시는 것 같은데 다윗은 그 시험을 계속통과하고 있다. 다윗은 어려서부터 말씀 안에서 컸고 사울을 어려서부터 용서를 해왔기 때문에 이 용서가 가능하다.아이들도 말씀 가운데 어려서부터 용서하는 것이 무엇인지를 배워가야 한다. 모르고크면 용서를 못하게 된다.
다윗은 시므이를 덮었다. 그 앞에서 회개를 하는데 무엇을 속속들이 파헤치겠는가. 아이들이 잘못했을 때 잘못했다고 하는 것이 얼마나 고마운가. 우리가 인간관계에서 서로를 용서하고받아들이려면 전제되어야는 것이 있는데 관계속에서 실패했던 일들, 속이고 속았던 일들, 마음에 앙금으로 남아있는 것들을 겪는 것이다. 처형은 하나님이 하시기때문에 나는 용서만 하면된다. 상대방이 내마음 같을 거라고 결혼을 하면 반드시 상처를 받게 되어있다. 인간관계는 내 마음 같은 사람은 절대 ‘없다’. 내가 만나는 사람은 나와 다른 사람이다,라는 것을 받아들이는 것에서 시작해야 한다.
다윗은 지금까지 많은 배반을 당해왔다. 요압, 시바, 시므이, 압살롬, 아히도벨, 미갈, 시글락 백성들, 나발, 그일라 사람들, 사울, 이방나라들, 이스라엘 백성들. 다윗은 대적하는 자들과 공존해야하는 일에 익숙해져 있다. 이게 훈련이다. 대적하는 자들과 같이 사는 방법을 배워야 한다. 나를 잘해주는 사람과 사는 거면 아무 것도 안된다. 진짜 공로자는 나를 괴롭히는 사람이다.
적용) 인생을 살며 시므이같은 사람을 만난 적이 있는가? 상대방을 기쁘게 하기위해 마음에 없는 말을 하지는 않는가? 배반을 몇 번 당해봤는가? 그때마다 내치는가? 그 때마다 내치면 안된다. 하나님이 모든 걸 정리하실때까지 같이 가야 한다.
2) 진정으로 사랑하고 가슴아파하는 사람이 있다.
시바는 정치적인 생명을 압살롬이 아닌 다윗에게 걸었던 사람이고 요긴한 음식을 제공했고 다윗의 부하들을 살아나게 했다. 이 점을 높이사서 시바를 무조건 배신자로 보지 아니하고 처단하지 않았다. 여기서 시바가 의롭다기보다는 다윗왕의 의로움 때문에 재산의 반을 받게 된 것이다. 자기 살린 것은 fact이고, 그것을 인정한 다윗.
하나님 자체가 상급이고 다윗왕 자체가 상급이라고 하는 므비보셋(30절). 내가 돌아갈 때 기회주의자만 있는 게 아니라 므비보셋과 같은 충신이 우리를 도와줄 것이라 믿는다. 이것은 다윗이 자기의 죄를 철저하게 보았기 때문이다. 세상의 행복은 돈, 권력, 명예에 있지만 다윗은 그것이 행복이 아니란 걸 자신의 죄를 통해서 알게 되었다.우리는 죄의 기준이 하나님이 아니고 사람이기에 잘난 사람 앞에서는 열등감이 생기고 못한 사람 앞에서는 무시가 된다.‘그 환경이 되면 누구도 죄를 짓는다’가 진리다. 항상 그 환경에서 사람을 생각해봐야 한다. 주님 앞에서 내가 절망적으로 죄인인 것을 인정하는사람들끼리 모이는 교회가 되기를 바란다. 이것을 알게되면 어떤 사소한 순간에서도 행복을 느낄 수 있다.자기 죄를 모르는 사람은 주어진 행복도 인식하지 못한다.
싸움이 없는 것이 회복이 아니라 관계의 회복이 화평이다. 성화는 원함과 행함의 차이가점점 좁혀지는 것이다. 예수님의 리더십의 핵심은 아버지와의 관계이다. 목회는 방법론으로 되는 것이 아니다. 시므이, 시바,므비보셋을 다루는 것이 다윗의 목회 아닌가?
적용) 진정으로 므비보셋같은 사랑하는 지체가 있는가?
3) 공기같은 지체가 있다. #8211; 바르실래
바르실래의 나이가 80, 큰 부자. 나는 생명의 날이얼마 안남아서 어찌 왕과 같이 가겠습니까, 내 나이 80세라 두 번이나언급한다. 길르앗 거부. 다윗이 도망갈 때 모든 먹을 것을 마음껏 공개했던사람이다. 이 사람이 너무 고마워서 같이 가자고 하니까 ‘나는 생명의 날이 얼마 안남았다’고 죽음을 인식했다. 내가 왕과 함께 가면 누를 끼친다고 말했다.
우리가 반드시 죽을 거란 것을 기억한다면 지금 현재가 놀랄만큼 풍요로워진다. 인생의 뒤안길에는상처도 있고 슬픔, 배신, 욕망, 좌절도 있다. 그러나 이런 것들은 결국 흘러가며 어느 때인가는 시간에 의해 다 치유가 된다.이 모든 것을 받아들일 수 있을 때 인간은 성장한다. 자기의 죽음을 확실히 인식하는사람은 현재가 너무 소중하다.
바르실래는 특별히 왕을 따라 왕궁에 가지 않아도 이미 지금 하나님 나라를 살고 있기 때문에, 순간순간이 무의미하지 않기 때문에, 자기의 은사와 나이를 깨닫고 그 곳에서 잘 죽겠다고 하는것이다. 인류에게 영원히 기억되는 별이 되었다. 자기주제를 아는 사람은누구던지 별처름 비추이는 인생이 될 것이다. ‘나는 죽을 사람이다’라고만 생각해도별처럼 빛난다.
자기를 아는 것이 대단한 공기같은 사람이 되는 비결이다. 일생을 자신의 부를 잘 베풀줄 안다면 얼마나 멋있는 인생인가. 주는 것 자체를 생색내지 않는 자가 진실로 주의 이름을 내주는 사람이아닐까. 요나단과 바르실래는 일생에 다윗이 의지하고 싶어하던 사람이다. 예수의 조상 다윗에게 자식을 맡겼으니 얼마나 축복이겠는가?
하나님께서 다윗왕을 다시 세우시는 이유는 무엇인가? 이스라엘은 언약의 나라이기 때문에 외모나 권력에의해서가 아니라 오직 언약의 말씀에 따라 세워지는 것을 보여줄 수 있는 왕이어야 했다. 다윗보다 더 완전한왕이 와야된다는 것을 성경이 보여준다. 누구보다도 더 완전한 예수 그리스도가 우리 집안에, 교회에 오셔야 하며 사람이 우상이 되어서는 안된다. 예수님은 로마 나라의 힘에 의해 죽임 당하는모습으로 오셨다. 고난과 죽임을 당하더라도 주님이 가신 십자가의 길을 따르는 것이 왕같은 제사장의 삶의 모습이다.
힘들어도 슬퍼도 무너져도 어리석어도 돌아가야 한다. 주님은 결국 나를 인해서 승리하실 것을 믿는다.
[기도제목]
권내리(목자)
- 생활예배 지켜 주님 이끄시는 대로 따라갈 수 있도록
- 회사일 하나님께 맡기고 인내하며 갈 수 있기를
- 부모님과 동생 건강과 구원 위한 기도
정미화
- 생활예배가 우선이 되도록
- 직장 인사이동 기도로 준비하며 가도록
- 직장 동료 구원을 위해 직장에서 섬기고 전도할 수 있기를
- 가족 구원
조미나(부목자)
- 일 마무리 깔끔하게 되고 그동안의 일을 말씀으로 해석할 수 있기를
- 부모님과 말씀 안에서 사랑과 진심을 나누는 대화를 충분히 가질 수 있도록
- 내년의 방향과 계획을 믿음과 소망 가운데 세울 수 있도록
안무옥(부목자)
- 프로젝트의 결과유무를 위한 기도가 아닌 어떤 결과로 이끄셔도 아멘할 수 있는 기도로 준비되길
- 양육교사 훈련 마지막 한 번 남았는데 꼭 참석하고 과제도 잘 마무리할 수 있기를
- 생활예배 우선순위로 지키기
김나영
- 아빠 크리스마스 예배 초대했는데 꼭 예배에 오실 수 있기를
- 몸 건강 회복
