우리들교회 청년국

#65279;다윗이 피난가면서 다양한 인간관계를 본다. 오늘 본문은 다윗의 어려움을 이용하는 시바와 시므이 아히도벨이 나온다. 돈떨어지고 권세 떨어지면 당연히 이런 일이 생긴다. 인생채찍 사람막대기로 훈련하시겠다고 하셨기에 놀라지 말고 있어야 할일로 여기고 가야 한다. 다윗의 도피는 땅에 떨어진 신앙을 회복하는 연단이다 사람을 분별하는 계기가 되었다. 사람들은 언제 배신하는가?

1. 물질때문에 배신한다.

1절 마루턱: 하나님께 경배를 드린 후에 떠났다.

2-4절 피난길에 둘도 없는 친구 므비보셋의 사환 시바를 만났다. 주인의 신체적 악조건을 악용하여 직접 먹을 것을 가져왔다. 나름 분별하려고 다윗이 왜 가져왔냐고 물었다. 틀린 대답이 없어보인다. 므비보셋이 음모를 꾸미고 있다고 거짓말한다. 인정에 굶주린 다윗이 시바의 행동에 감사를 느꼈다. 그래서 모조리 시바에게 넘겼다. 사울의 심복이었던 시바는 므비보셋을 주인으로 섬겨야 했는데 자신이 주인 노릇을 했다. 청지기는 결산의 날이 온다는 것을 알아야 한다. 므비보셋에게 다 뺏겼다고 생각한 시바는 회개가 되지 않는 것이 문제이다. 물질을 위해 살아온 것을 알 수 있다. 날마다 성공을 간구하며 와서 물질과 자식이 주어진 것이 빼았겼다고 생각했다. 물질이 우상이어서 해석이 되지 않았다. 우리는 자식의 회개를 위해서 기도하나 물질과 성공을 위해 평생 기도하나?

사단이 하는 주된 거짓말 중의 주요동기는 돈이면 그래보이지 않아 보인다면 그가 위선을 보이고 있기 때문이다. 사랑에 대한 개념만 있을뿐 객관적인 실천은 없는 것이다. 시바가 회개가 되지 않아 9장에서 다윗에게 므비보셋에게 다 넘기겠다고 했으나 해석하지 못하고 이를 갈고 있다가 주인을 모함하면서 그 재산을 돌려받으러 달려온다. 다윗의 약점을 다 안다. 끊임없이 사람은이간질하고 오해해서 속고 속인다. 급한 상황에 오면 분별력이 사라진다. 우리 앞에 배가 너무 고픈데 떡을 가져오면 안넘어 갈자가 없다. 이것이 인생의 연약함이다. 다윗도 날마다 실수하는 것을 본다. 전적으로 하나님이 지켜주셔서 여기까지 온 것이다. 시바가 왜 다윗에게 왔을까. 땅이 목적이기 때문에 다윗에게 인증받고 압살롬에게 가려는 꾀를 부린다. 그럼에도 불구하고 하나님은 다윗을 통하여서 은혜가 시바에게 임하는 것을 본다.

우리는 돈을 참 사랑하므로 인간관계에서 배신할 수 밖에 없다. 오직 주님을 알아야 충성도 맞는 것이다. 회사에는 충성과 반역이 두가지 다있지만 예수가 없으면 똑같이 악한 것임을 알아야 한다.

**지금 얻은 재산은 정당한가? 타인의 고통을 이용하여 나의 욕심을 채우는 경우가 있었는가? 물질때문에 배신하고 배신 당한 경우가 있었는가?

2. 핏줄 때문에 배신한다.

편협한 우월주의자 5-8절 예루살렘을 떠나서 마지막 집에서 가람산을 지난 다윗은 맨정상 그루터기에서 예배를 드리고 바브림에 도착하게 되었다. 미갈의 남편이 울며 따라온 곳이다. 베냐민 지파 사울에 속한 시므이를 만나게 된다. 사울왕가의 혈통우월주의자여서 다윗을 저주하고 다윗때문에 망하게 되었다고 돌을 던지며 다윗을 향해 욕설과 저주를 퍼붓는다. 피비린내 나는 살인자여, 사단이다, 죄인이니 가나안을 떠나 더러운 이방인의 땅으로 꺼져라 꺼져라, 하나님의 구원 밖에 나가 지옥에나 떨어지라는 저주의소리를 하였다. 다윗은 차마 듣기 힘든 욕을 듣고 있었다. 자기 민족만이 선민이라는 편협된 우월주의는 큰 죄악이다. 비겁한 자는 자기의 자리가 안전할 때만 큰소리 친다. 약한자에게는 강하고 강한 자에게는 약한것이 비겁읻. 우리는 돈을 못벌면 무시하고 돈있으면 비겁해지는 것과 같다. 무시하다가 19장의 회복된 다윗에게 엎드려 목숨을 구한다. 남편이 지금 돈 못번다고 무시해서는 안된다. 가족이 각자의 자리에 잘있는 것 자체가 존중받을 일인 것이다. 하나님이 짝지어준 것은 사람이 나누어지지 못한다. 사랑으로 결혼하는 것이 아니다. 그다음에는 그냥 사는 것이다. 악한 사람은 자신의 결함을 인정하지 못하기 때문에 다른 사람을 탓한다. 다른 사람을 파괴하기까지 한다.

**고난중에 있는 사람을 비난하는 자는 아닌가? 가족우상, 지역감정, 민족주의의 피해의식에서부터 비롯되는 배신을 하게되고 당하게 된다.

3. 권력 때문에 배신한다.

15절 압살롬을 따르는 사람들이 점점 많아지니 다윗편에 있다가도 마음이 교란된다. 16절 후새: 압살롬은 인간을 모르기에 인기만 보고 왔지만 후새를 받아들이는 실수를 한다.

17-18절 후새는 압살롬의 정통성을 인정했다. 칭찬해주는 것에 넘어갔다. 아히도벨과 후새가 같은 모사자 이지만 하늘과 땅차이가 난다. 인생은 겸손해야 한다. 후새는 생명을 내어놓고 와서 비록 압살롬에게 거짓말 했지만 구원 때문에 다윗왕국을 위한것이었다. 옳고 그름으로 생각해서는 안된다.

19-23절 아히도벨은 악당과는 거리가 멀었다. 현명한 사람으로 평판이 나있고 다윗의 믿음직스럽고 사려깊은 신하였다. 온갖 신뢰와 존경을 다 받고 삶에 대한 환상도 없고 현실직시하며 대처하는 사람이었다. 항상 기도할 자리를 마련해주는 사람이어서 다윗이 항상 상의하던 신하였다. 그럼에도 다윗이 자기를 필요로 하는 결정적인 순간에 배신했다. 하나님께 받은 말씀처럼 절묘한 계략으로 아버지의 후궁들과 동침하는 계획을 내놓았다. 왜 그것이 절묘한 계획일까? 언젠가는 화해할 것이라고 생각하기에 확실하게 다윗을 배신한 백성들을 안심시켜서 다시는 화해하지 않을 것을 보여주려고 한것이다. 근친상간, 간음의 죄를 지었다. 하나님을 반역하는 행위이고 아버지인 다윗과 원수되는 계략이었다. 정권을 잡기 위해서는 최고의 계략이었다. 아히도벨은 온화하게 존경받고 있는 듯 했지만 위급한 상황에서 자신의 이익만 챙기는 소인배에 불과하다는 것을 보여줬다. 똑똑한 것 같지만 결정적일 때 판단을 잘못했다. 매일의 선택을 위해 말씀을 봐야 한다. 아히도벨은 대중적인 이미지에 비해 사실은 줏대없고 하나님으로부터 말씀을 받는 것도 아니었다. 권력의 새바람을 타고 철새처럼 날아갔다. 아히도벨은 만에 하나 다윗과 압살롬이 화해할까봐 절대로 죽임을 당하지 않게 철저하게 보호막을 친것이 동침하게 한것이다. 하나님은 그 모든 모략을 뛰어넘으신다.

**힘있는 사람을 쫓아다니면서 자신의 유익을 구한 경우가 있는가? 내옆에 아히도벨 같은 사람이 있다면 분별할 수 있겠는가? 겸손하게 하나님께 물으면서 가야 한다.

4. 저주하게 버려두라.(다윗의 방침)

9절 시므이가 와서 욕하니까 다윗의 신하가 시므이를 죽이겠다고 했다.

10-13절 하나님께서 저주하라고 생각을 심어주실리 없지만 다윗은 하나님의 섭리로 보았다. 자신의 죄를 정확히 보고 훈련받는 것이라고 정확히 인식하였다. 그리스도인으로써 성숙해 가는 과정 가운데 감정을 선하게 사용할수 있다. 반면에 부패한 마음은 분노의 감정을 능히 감출수 있다. 이 둘을 제대로 인식하고 다룬다면 인생을 뒤바꿀 회개가 찾아올 수있다. 공동체 속에 내 맘에 드는 사람만 있을 수는 없다. 감당하기 어려운 지체들이 있다. 그 지체를 통해 나를 저주하는 것은 하나님이 명령하신 일이다라고 받아들일 수 있어야 한다. 가장 중요한 것은 아들 압살롬의 반역인 것인데 다른 사람의 저주를 못넘어갈 이유가 뭐가 있는가? 항상 자기죄를 보았기에 버려두라고 한다. 내가 먼저 울고 다시 일어나는 것이다.

자녀에게 당하는 사람은 다른 사람에게 잘 당한다. 자존심을 세우지 않고 다른 사람의 말을 잘 받아들인다. 사명으로 인도하는 공로자가 자녀이다.

14절 아무리 힘들어도 한곳에 이르러 쉴수 있는 공동체, 지체를 주시는 그 쉼을 받고 또 전쟁을 나가게 하신다. **우리의 한 곳은 어디인가?

우리는 힘든 감정을 자꾸 피해서 마구 먹거나 마구 테레비를 보거나 성적인 공상을 한다. 이것은 감정적으로 편해지려는 것 뿐이다. 참된 두려움은 점점 더 깊어진다. 예배는 타협의 대상이 되지 않는다. 공예배와 목장예배에서 참된 쉼을 얻길 바란다.

****** 이번 주는 vip 윤주영 언니와 함께 맛있는 식사하며 깊은 나눔을 하였습니다. ^^

****** 기도제목