성경: 사무엘하 14:1~33
말씀: 입맞춤
내용:
화평을 이룬다는 것은 내 입장에서 잘한다고 되는 것이 아니다.
자기 죄를 모르는 사람은 100% 자기중심적이기 때문에 자기 밖에 모른다. 그래서 사랑이라는 이름으로 자기 욕심을 들이대며 상대방에게 상처를 주고 싸움을 일으킨다.
그런데 교회 다니면 다 화평해야한다는 생각이 있다.
오늘 말씀은 다윗이 압살롬과 입을 맞춘 이야기이다. 그 사이에 결정적인 중재하는 역할을 하는 사람이 요압이다.
거룩한 입맞춤이란 사랑, 문안, 화해도 되지만 오늘 사랑도 회개도 아닌 입맞춤을 하고 있다.
1. 본능적인 사랑으로 입맞춤을 했다.
자식이 아무리 죄를 지었어도 본능적으로 이끌리는 부성애가 있다.
부성애는 있지만 징계하는 사랑은 없었기에 화를 불렀다. 하나님의 사람이 하나님의 뜻에 따라 판단하지 못하는 비극이다. 그렇다고 부성애에 이끌리는 것을 누가 뭐라고 하겠는가?
다윗은 밧세바 사건부터 이빨 빠진 호랑이가 되었다. 하나님의 나라의 방법대로 다스려야 하는데, 아들도, 자신도 다 걸렸기에 아무것도 하지 못하고 있다.
다윗은 하나님보다 아들을 더 사랑했다. 핏줄에 연연하는 것이 인간의 본성이다.
백 마디 듣기 좋은 말보다 한 마디 복음이 진정한 사랑의 표현이다.
2절부터 20절까지 다윗의 간절함을 눈치 챈 요압은 과부를 동원하여 다윗의 마음을 흔드는 사건으로 다윗을 자극하여 압살롬을 데려오게 했다.
‘내가 과부다’ 할 때는 구원의 시각 때문에 해야 한다.
과부는 자신의 두 아들을 다윗의 아들에 비유하며 이야기 한다.
살인자를 데리고 오지 않는 것을 죄라고 한다. 이에 다윗은 성급한 결정으로 압살롬을 데려온다. 요압이 머리가 좋다. 다윗의 합리화하고 싶은 마음에 도장을 찍어줬다.
밧세바 이전과 이후의 다윗은 은혜 아니면 설 수 없는 사람이 되었다.
사울의 핍박은 자신만 참으면 해결되는 문제였는데, 자식은 이럴 수도 저럴 수도 없기에 20년 동안 폭풍눈물을 흘리게 하셔서 은혜 아니면 살 수 없다는 은혜의 시대가 시작된 것이다.
압살롬을 거절한 것은 다윗의 세 번째 실수였다.
구원에는 타이밍이 중요하기에 화해가 너무 빨라도, 늦어도 안 된다.
다윗은 여인의 말에 넘어가면 안 됐다. 이것이 반역으로 넘어가게 했다. 그래서 언제나 원칙을 지켜야 한다. 말씀대로 하루하루 적용해서 가야한다.
그래서 압살롬을 데리고 왔는데, 압살롬이 회개를 하지 않았기 때문에 보지 않고 참는 다윗이다. 이런 어정쩡한 태도 때문에, 비극이 생긴다. 왕이면서 아버지인 다윗이 어쩔 줄 몰라 한다. 조금 있으면 회개할 것이라고 한다.
-본능적인 사랑을 하고 있는가? 객관적인 사랑을 하고 있는가?
2. 회개하지 않는 입맞춤
흠이 없는 압살롬의 외모에 백성들이 반해서 명성이 강해지고 있다.
이스라엘 백성은 아버지를 제외하고는 모두 압살롬을 사랑하고 있다. 너무 놀랍다.
압살롬의 아름다움으로 인해서 살인이 정당화 되는데까지 가게 된다.
사울의 외모 때문에 이스라엘이 망한지 얼마 안됐는데, 압살롬의 외모로 또 다시 이스라엘이 위기를 맞는다.
선천적인 장점이 강점이 될 수 있지만, 치명적인 약점이 될 수도 있기에 항상 겸손해야 한다.
나의 장점은 항상 다른 사람을 위해 사용해야한다.
압살롬은 다말의 사건을 평생 가져갔기 때문에 망했다.
압살롬의 외갓집도 왕, 자신도 왕의 아들, 양쪽의 가문이 대단하고, 부자고, 외모도 아름답기에 교만할 수밖에 없는 조건을 모두 가졌다. 너무 아름다워서 동생은 성폭행, 자신은 배신, 아들은 다 죽었다. 아름다운 것이 모두 헛되다는 것을 보여준다.
인간에게 잘 보이기 위해 고쳤다가 하나님에게 잘못보이면, 인생이 너무 짧다.
압살롬은 ‘나는 다말을 욕보인 형 암논을 아버지께서 공의를 행하지 않았기 때문에 죽인 것은 정당하다’ 고 한다. 암논이 죽을죄를 지은 것이 맞지만, 압살롬이 죽이는 것은 옳지 않다.
요압이 압살롬이 이렇게 따지는데, 자기도 압살롬을 만나지 않다가 자기 보리밭에 불을 지르니까 다윗에게 아뢰었다. 그러자 다윗이 압살롬에게 나아가 입을 맞춘다.
요압에게는 진정으로 압살롬과 화해하기를 바라는 마음이 있었을 것이다. 그러나 다윗은 압살롬을 데려왔으면 훈계하고 눈물로 책망했어야 하는데, 나는 용서 받았는데, 내가 어떻게 압살롬을 벌하나 생각하며 무엇을 해야 할지 모른다. 자식은 그래서 배신당하기 위해 키워야 한다. 압살롬에 대한 다윗의 애정이 인격적인 만남으로 이어지지 못한다. 그리워하면서 피하는 다윗. 용서한 것 같았지만 비인격적인 용서였다. 압살롬은 아버지의 사랑을 원하는데, 다윗은 먹을 것만 주고 있다. 압살롬을 거절한 다윗의 죄는 역사적인 세 번째 죄로 자리매김을 한다.
밧세바 범한 것은 순간적인 것, 우리야를 죽인 것은 자신의 권세로, 그러나 압살롬을 거절한 것은 자신은 힘들었겠지만 오랜 동안의 일이기에 변명이 필요없는 죄이다.
예루살렘이 좁기 때문에 압살롬을 안보기가 어렵다. 압살롬은 아버지를 만나게 해달라고 한다. 압살롬이 아버지를 간절히 원하는데 누구도 관심이 없고, 불을 지르고, 다윗이 만나 입을 맞추지만 이미 늦었다. 아무것도 해결되지 않고, 회개하지 않았는데 입을 맞추니 반역으로 이어진다. 다윗은 압살롬의 죄의 문제를 돕지 않았다. 요압도 마찬가지다. 서로 죄 문제는 다 빗겨가면서 거짓 화평으로 중재를 했다.
-회개하지 않고 겉으로만 화해하고자 하는 것이 있는가? 좋은게 좋은거니까.
3. 순수하지 못한 충성으로 입맞춤을 시켰다.
요압이 잘한다고 화평케하는 자는 복이 있나니를 부르짖으며 중재를 했다. 다윗을 제외한 모든 사람이 구속사를 모른다. 요압은 충성스러운 사람이다. 자기가 전쟁을 다 이겨놓고 왕에게 영광을 돌린다. 그러면서도 왕의 뜻을 거역하고 아브넬을 죽이기도 한다.
인간 왕 다윗에게 충성을 다하는 요압. 사람 앞에서 충성하는 것도 필요하고, 정의를 세우는 것도 중요하지만 하나님 편에서 생각하는 것이 더 중요한데 마음대로 안 된다.
그런데 이런 요압이 대세를 이룬다. 구속사를 아는 다윗이, 세속사를 아는 요압에게 끌려가고 있다. 불행히도 요압의 계획이 성공을 한다. 하나님은 이런 일을 막지 않으시는 것을 보게 된다. 그러니 요압이 대세이다. 요압이 모든 것을 이루는 것 같고, 다윗은 바보 같아 보인다.
성도는 세상에서 어느 편에 서야하나 고민해야 하고, 성경은 어느 편에 서야하는지 끊임없이 이야기 하고 있다. 성경은 이세상에 한 사람 밖에 없는 이야기를 다루지 않는다. 항상 반복되는 똑같은 사람 이야기를 한다. 우리는 예수 믿고 악한 세상에서 살아야 하는데, 어떻게 성도로서 살아야 하는지 끊임없이 고민해야 함. 어떤 결정을 할 때 10년을 내다보고 하는 결정을 실패하지 않는 경우가 많다. 요압은 말은 그럴듯한데, 하나님을 입으로만 거론하고, 하나님 입장에서 생각하지 않는다. 인간의 지혜로 결정하는 것이 탁월하다.
우리가 좋지 않은 관계를 못 견디는데, 인본주의로 화해하는 것은 잘못 하는 것.
사람들이 가장 못 견디는 것이 ‘긴장’이다. 그래서 모두 회피한다. 우리는 이런 상황을 변화시키려고 끊임없이 노력한다. 요압도 이 형편을 바꾸려고 노력했다.
요압이 압살롬을 데리고 왔는데, 보지 않는 것은 기다리면 회개하지 않을까 하는 생각으로 기다리고 있는데, 요압은 환경을 바꾸려고 모든 방법을 사용하고 있다.
끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라고 하는데, 복음이 전해져야 끝이 오는데, 끝을 내 마음대로 바꾸려고 하니까, 화평은 하나님과의 관계를 말하는 것이지 단순히 분쟁이 없는 편안한 상태를 말하는 것이 아님. 샬롬(화평) 전쟁의 종식, 보상과 회복을 의미가 있다.
화평은 하나님과 사람과의 관계가 회복되어야 누릴 수 있다. 화평은 이루는 것이 아니라 누리는 것이다. 욕을 먹고 따돌림을 당해도 하나님 때문에 내 속에 평강이 있다면 이런 일에 휘둘리지 않는다. 관계의 회복이 화평.
우리의 부모님들도 완고해 진다고 하는데, 복음은 폭풍회개를 하게 한다.
내가 아무리 입맞추고, 화해하고, 네네네를 해도, 하나님은 속지 않으신다. 그래도 하나님이 깨닫게 하셨다.
입맞춤은 본능적인 사랑으로 하면 안 됨, 회개하지 않는 입맞춤도 안 됨, 순수하지 못한 충성의 입맞춤도 안 된다. 압살롬도, 다윗도 불쌍하다. 우리들에게 예수를 알게 하시려고 다윗이 이렇게 걸어가지만 압살롬은 끝까지 택자가 되지 못한다.
나눔
찬형
목회자 세미나로 바쁘게 지내고 있지만, 그래도 생활예배, 성경필사, 기도생활을 회복하고 있음.
중등부 목장보고서 확인하며 가뭄에 단비가 내리듯 은혜를 받았다.
영재
지난주 목요일부터 이번주 화요일까지 휴가. 여행도 가서 맛있는 것도 먹고, 휴가를 보내고 있다.
말씀 들으면서 여자친구와의 관계에서 화평 보다는 좋은게 좋은거라며, 안 싸우고, 잘 지내는데, 결혼을 생각해 본다면 문제가 많지만 귀찮아서 방치하고 있다.
여자친구와의 관계에서 중심을 잘 잡고 있어야 겠다.
정필
운동하는 곳에서 동갑 모임이 생겨서, 과음을 했었고, 오랜만에 알바를 해서 그런지 하기도 싫고, 가끔 무거운 것을 들어 옮기는 작업을 하는데, 허리 다쳐서 운동을 못할까봐 걱정이 됨.
여전히 내 삶에 예배, 하나님 보다 운동이 1순위를 차지하고, 요즘은 자전거 사고 싶은 마음이 크다.
신교제를 바라지만 힘들 것 같고, 양육 과제를 하면서 압박과 스트레스로 폭발할 뻔 했다.
하지만 양육을 받을 때는 깨닫는 것도 있고, 좋은 것 같음.
요즘은 그래도 화평을 좀 누리는 듯 하다. 운동도 하면서 사람들과 관계도 좋아지고, 양육도 즐겁다.
상연
과거에 작은아버지의 부당한 행동에 화가나서 속초에서 서울까지 찾아와 술 취한 상태로, 술을 사들고 작은아버지를 찾아가서 문제를 해결하려는 어리석은 내 과거가 떠올랐다. 그 덕분에 작년에 서울에 올 때 작은 어머니는 집을 나가시려고 하셨었다. 그래도 지금은 달라진 모습으로 관계가 회복되어 평안을 누리는듯.
작년에 잠깐 연락하다가 올 해 공부하게 되면서 연락을 끊은 동생과 다시 연락을 하는데, 과거에 내 친한 친구와 사귀었던 동생이고, 신앙적 가치관이 맞고, 나랑 대화가 통하기 보다는 외모가 이쁘기에 끊지 못하고 애매모호한 관계를 유지하고 있다. 그리고 양육교사 훈련을 하고 있는데, 과제를 일로 생각하며 해치우듯 하여 3주차가 끝났는데, 7주차까지 과제를 모두 해치워버리듯 미리 해놓는 것 때문에 이번주 3과 할#46468;는 나눔에 은혜도 없고, 지적을 많이 받았던 것 같다. 앞으로 매 주마다 주어진 과제만 하기로 적용했다.
기도제목
찬형
목회자 세미나 잘 준비할 수 있도록
영재
학회 논문 발표 잘 마무리해서, 실적등록 할 수 있길, 누나의 취직문제
정필
아버지 술 안 드시게, 신교제, 교회에 잘 붙어있기
상연
양교과제를 일이 아닌 은혜로 할 수 있게, 시험공부 잘하기, 중등부 아이들을위해 진심으로 기도할 수 있길
