사무엘하 12:13~31
내가 여호와께 죄를 범하였노라
사람들은 자신이 회개를 한다고 생각하나 밧세바 이전과 이후가 다른 다윗의 회개. 다윗의 가장 진실된 회개를 한 것이 밧세바 사건이다. 1년 동안 죄를 은폐한 다윗에게 찾아간 나단. 비유로 지혜롭게 책망했고 다윗이 진실된 회개를 했다. 진실된 회개는?
1. 죄 고백이 있다.
“나는 죄인이다. 옳소이다”라는 고백이 나왔다. 참회하는 고백을 하나님은 결코 물리치지 않으신다.
건강한 신앙은 죄를 짓고 실수 할 수 있음을 인정할 수 있어야 한다. 죄 고백은 남을 위한 것이 아닌 자신을 위한 것이다. 이 고백이 힘든 것이다. 스스로 하나님이 되고자 하는 것이 죄의 본질. 왕이 된 후 다윗의 자기애. 자신도 모르게 하나님의 자리에 가 있던 다윗. 참 지식의 시작은 자신이 죄인이라는 것을 아는 것이다.
* 밧세바 사건 이전: 죄 지을 시간이 절대적으로 없었다. 힘들어 기도 밖에 할 수 없었다. 너무 힘들어 내면의 죄까지 심각하게 생각 할 여유가 없다. 하나님 자리에 있고자 하는 것 중에 인정받고자 하는 것이있다. 모든 기도에 대한 응답받고 욕심이 오고 와르르 무너진 성벽. 인정받는 자리에서는 권세가 생겨 죄 짖기 쉽다. 죄 지은 후 죄 고백이 더 힘들어진 자리. 회개 안에서 산다는 것은 늘 내가 잘 못된 방향으로 갈 여지가 있다는 것을 인식 하는 삶이다. 계속 자기 자리를, 주제를 찾아야 한다는 것을 인식하는 삶이 회개하는 삶이다. 죄 지은 일만 찾아 해메어 우리를 좌절 시키는 병적 근성이 아닌 우리의 내면은 항상 창조주의 반역과 불순종으로 흐리기 싶다는 것을 인정하고 평생 회개하는 삶이어야 한다는 것이다. 자기 죄를 아는 사람은 죽은 자를 일으키는 사람보다 위대하다. 자기 죄를 위해 진실로 한 시간을 울부짖는 사람은 온 세상을 가르치는 자보다 위대하다. 자기의 약함을 아는 사람은 천사를 볼 수 있는 자 보다 더 위대하다. 나의 약함을 아는 것이 얼마나 지식이다. 하나님은 모든 것을 다 주신다. 다윗이 어떻게 그렇게 빠르게 죄 사함을 받았는가? 다윗은 겸손한 회개를 했기에 한 줄로 나왔으나 시편에서 처절한 회개를 했음을 알 수 있다. 지정의. 무조건 자기 죄. 진정한 회개. 시편을 통한 처절한 회개. 지적으로 자기 죄를 깨달아야 하고 내적으로 통회. 의지적으로 깨닫고자 하는 의식
1. 자신이 의롭다는 교만에서 무너져야 한다
2. 자기 모습을 보고 슬퍼하고 애통해야 한다.
3. 자신의 삶에 대한 후회와 쓰라린 미워하고 혐호하는 모습 인지
4. 미워하고 협오하던 죄가 자신 안에 깊이 있음을 탄식하고 하나님 앞에 어쩔줄 몰라 하는 것
5. 하나님 앞에서 자신의 약함을 감추려 하지 않는 것
6. 죄로부터 돌이켜 하나님 앞에 나아가는 것. 회개를 회개 됨을 위한 것이지 정죄감이 아니다.
회개는 삶의 방식. 평생 되어져야 할 삶의 방식. 밧세바 회개는 내면을 직면하는 분수령적인 회개.
주의 목전에 악을 행했다는 것은 도덕적, 윤리적으로 지은 죄와는 차원이 다르다. 모든 것을 잘 하다 어쩌다 한 번 죄를 지은 것이 아닌 다윗이 깨달은 것은 죄를 물처럼 마실 수 밖에 없는, 죄 밖에 지을 수 없는 인생이라는 것을 깨달았다는 것이 회개다. 인생 막대기와 사람 채찍으로 그 죄를 알게 하시는 하나님. 노아의 방주는 자신과의 싸움. 사람이 아닌 하나님 앞에 범죄 했다는 것을 알면 어디서도 살 수 있다. 끊임없이 여자를 취하고 취했으나 하나님 앞에서 자신이 죄인이라는 것을 몰랐다. 다윗의 후반 부 인생은 자신과의 싸움의 역사. 인내의 시간. 내 죄에 대해 침묵하고 있을 때 종일 시름 한다. 최고의 정점에서 무의식중에 눌린다. 7절. 우슬초. 자신을 문등병자 보다도 못 한 자신의 죄를 알고 내려간 모습. 내가 문등병자 보다 못 한 모습을 회개 하며 우슬초로 씻어 주시길 고백. 이 한마디로 죄를 씻는 것이 아닌 그 진정한 회개. 하나님이 원하시는 제사는 상한 심령의 제사이다. 구제와 헌금을 하면서 자기는 죄가 없다고 하나 상한 심령의 자사이다. 진정한 참회는 과거의 죄를 회개 하는 것이 아닌 미래에서도 의식적으로 동일한 죄를 짓지 않도록 하는 것이다. 허물의 사함을 받는 자는 복이 있다. 후반부의 인생에서 눈물의 회개를 했으나 그 어느 때 보다 평강의 시간을 보낸 다윗. 다윗이 부요할 때는 인간에 대해 잘 몰랐다. 인간에 대해 모른다는 것은 죄에 대해 모르고 인간의 분별이 안 된다. 죄를 모르면 인간을 모르기에 결혼 생활도 잘 못 하고 직장생활에서도 사람을 잘 뽑지 못 한다. 다윗도 모르는데 우리가 어떻게 알겠는가. 하나님의 은혜로 가는 것. 우리가 잘 나서 사랑하시는 것이 아닌 불완전함을 갖은 우리 자신이야 말로 하나님에 대한 관심이 최대의 초점. 신앙이 건강 할 수 록 우리 자신에 대해 더 소중하게 느끼게 된다. 성숙이라는 것은 더 나은 행동이 아닌 나쁜 행동을 식별하고 인정하는 능력이다. 이게 분별이고 구별 된 것이다. 작던 크던 나의 연약함을 나의 현실이라고 인정하고 또 인정하는 생활 방식이다.
Q: 나는 모든 지적에 대해 내가 여호와께 죄를 범하였나이다의 옳소이다 라고 고백이 나오는가? 나의 죄 회개는 밧세바 이전인가 이후인가? 나를 위한 고백인가 남에게 보여주기 위한 고백인가?
2. 고백은 반드시 징벌하신다.
우리가 죄를 쉽게 생각하는 것은 죄는 값을 치러야 한다는 생각보다는 우리가 죄를 회개하면 하나님은 무조건 용서해 주신다 라는 생각이 앞선다. 그러나 사함 받은 죄도 죄는 미워하시기에 죄에 대한 책임을 반드시 물으신다. 죄를 사하시고 죄에 대한 책임을 물으시는 것에 대해 두려워한다면 죄사함에 대한 은총을 아직 모르는 것이다. 하나님은 다윗이 죄에 무너지게 내버려 두셨다. 도덕적으로 말하면 다윗은 이미 죄인이다. 간음 살인까지 가게 된 다윗. 가임기간을 피했는데도 임신이 되었다. 마귀의 기적. 하나님의 방치. 너무 쉽게 죽어 버린 우리아. 일이 그렇게 흘러가리라 생각도 못 한 다윗. 원수가 크게 비방할 거리었지만 하나님은 그대로 두셨다. 하나님이 두고 보시는 것이 있다. 마귀는 늘 하나님의 구속사를 공격한다. 구원 받지 못 하도록. 하나님의 영광을 위한 사건과 하나님의 치시는 고난이 있다. 이것을 아는 것만으로도 하나님이 택한 것이다. 죄 지을 때 우리아가 있었고 회개 할 때 나단이 있었다.
Q: 징벌에 대한 죄의 댓가를 치룬 적이 있는가? 신뢰하는 믿음의 동역자가 있는가?!
3. 징벌에 순종하는 자를 사랑하신다.
다윗이 진정한 회개를 했다는 것은 징벌에 순종했다는 것에서 알수있다.
▶ 현실을 수용한다.
- 마지막까지 엎드려 금식하며 땅에 엎드리는 것이 진정한 형벌을 받는 자세. 하나님 앞에서 모든 것이 죄라는 것을 아는 것. 이미 들었지만 포기 하지 않고 간구 했다. 기도 했어도 아이가 죽은 것은 하나님의 응답이다.
▶ 하나님을 신뢰한다.
- 현실을 수용하게 되면 하나님을 신뢰하게 된다. 회개 후에 구원의 확신을 하는 다윗. 다윗이 아들이 천국 간 것을 확신. 모든 것을 하나님의 뜻으로 신뢰하고 현실을 수용.
▶ 진정한 사랑을 하게 되었다.
- 하나님은 죄의 자식을 치시고 값을 치르게 하셨으나 용서 하셨다. 후에 밧세바를 위로 하시는 하나님. 자신 때문에 죽게 된 남편[우리아]와 자식. 진정한 회개를 한 다윗이 진정한 사랑을 하게 되었다. 믿음으로 사랑을 한 다윗은 책임을 지고 밧세바를 통해 영적 후사, 솔로몬[여디디아]을 주셨다. 부부간의 아가페적 사랑을 할 수 있다는 것이 다윗[여자 중독자]과 밧세바를 통해 알게 하셨다. 진정한 사랑을 할 때 영적 후사
Q: 징벌에 순종하는가? 현실을 수용하는가? 하나님을 신뢰하는가? 진정한 사랑을 하고 있다고 생각하는가?
4. 회개의 결론은 거룩이다.
다윗이 회개 했기에 암몬과 싸움에서 이기게 하신 것이 아닌 이런 죄를 짖고 있는 속에서도 하나님은 이기게 하신 것이다. 죄를 짓고 있는 가운데도 일이 잘 되면 근심해야 한다. 요합은 우리아의 사건을 다 알고 있다. 죄를 모르기에 요합 같은 사람에게 속는다. 일생 다윗의 부하가 된 것 같아도 끌려 다녔다. 범죄 기간 동안 아무리 싸움을 잘하고, 일이 잘 되고 돈을 잘 벌어도 여호와의 기름 부은 자의 순종과 성결이 중요하다는 것이다. 외적인 성전이 아닌 내적인 성적이 중요하다. 암몬과의 전쟁에서 이겼으나 실질적인 싸움에서는 졌다. 나의 개인적인 성결과 거룩이다. 뭔가 되었다 싶을 때 더욱 회개해야 한다. 각 자 가지 죄를 보면서 회개를 하며 성결, 거룩하도록 걸어가는 금식 회개 필요.
사무엘상에서는 예수님이 필요하다는 것을 말한다. 내가 아무리 죄를 짖지 않으려 해도 하나님의 은혜 없으면 안 된다. 내가 죄를 이겨 볼려고 노력해도 하나님 앞에 나아갈 수 밖에는 길이 없다. 죄를 막는 길. 저절로 하나님에게 붙어 있다 보니 내가 부족하니 하나님이 해결해 주시는 것. 예배에 나오는 그 순간만큼 내가 부족하니 내가 하나님께 붙어 갈 때 내가 완벽해서가 아닌 그런 모습 자체를 귀히 보시고 지켜 주시는 것이다.
< 3rd Gathering>
* 참석자: 김현정[72또래목자] 김은성[77또래목원] 박은영[81또래목원] 한미옥[78또래부목자]
* 미참석자: 신정인[81또래목원]
* 모임장소: 폴바셋
은성언니가 드뎌 목장 첫 출석~ 일 특성상 격 주로만 볼 수 있다는 아쉬움~
내 자신이 죄인이라는 것을 깨닫는 것도, 죄가 죄인지 알면서도 그 죄에서 일어설수 없는 모습도, 선 줄 알았으나 여전히 사단이 입을 벌리고 있는 매일 매일이 정말이지 하나님의 은혜없이는 아무것도 할 수 없는 연약한 존재임을 고백하는 시간이었습니다.
* 기도제목- 공통 기도제목; 신결혼으로 이어지는 신교제
♪김현정 목자: 손목 염증 잘 회복 되길/ 합리적인 처장님이 오셨으니 이번엔 진중한 과장님이 리더로 배정되길.
♪김은성 언니: 형부 구원/ 엄마와의 객관화
♪박은영: 참관수업 잘 진행되길/ 담대한 마음을 주시길/ 걱정 근심 내려놓고 주 안에서 진정으로 자유하길.
♪한미옥: 내 안의 죄성에 대한 참회개가 나오고 구체적 적용으로 이어지길/ 전도한 두 명의 새가족이 말씀 잘 깨닫고 세례교육 잘 받을 수 있도록 지켜 주시길/ 초등부교사양육교사 섬김 잘 할 수 있도록 영육간의 에너지 주시길/직장변동 상황이 하나님의 섭리 안에서 이루어지길/이혼위기에 있는 친구가 예배의 자리에 나올수 있도록
