주일설교 요약

요한계시록 4:6-11

사람의 본분

어느날 암이라는 소리를 들을 때 공포와 분노가 온다. 병원에 사례를 보면 평소 두터운 신앙으로 매사에 이성적으로 대한던 의과대학교수가 말기 위암이라고 고 하니 무당굿을 하다가 몸부림치듯 죽음을 맞이한다. 나는 오래동안 도를 닦았느니 병을 얘기해 주세요 라고 하니 말기 위암암을 얘기하니 정신적 쇼크에 빠져서 몇일안에 급사한 경우가 있다. 또 정신적 충격에 빠져 공항발작으로 정신과 치료를 받다가 죽은 경우도 있다. 반면에 종교를 핍박한던 사람이 그얘기를 듣고 이제 종교에 입문해서 서 가족과 주변사람에게 자기의 잘못된 것을 용서를 구한 뒤에 마감한 사례도 많다고 한다. 항암제 치료가 싫다고 훌쩍 떠나는 사람도 있고 없는 상황에 끝까지 지푸라기라도 잡아 보겠다는 사람도 있다. 때론 환자의 자녀가 부모님에게 왜 암이라고 말했나면서 위암은 위계양으로 병이 낮아 진다고 한다. 서로에게 나쁜 소식을 전하는 것이 환자와 의사뿐이 겠는가 나쁜소식을 전하면 사람들이 다른 입장 때문에 의사한테 나쁜소식 잘 전하기라고 합니다. 전쟁터에서 총을 맞은 군인이 제일 미워하는 사람이 적군이 아니라 빨리 달려 오지 않는 위생병이다. 이 세상에서 흉한것을 듣고 싶지 않고 정신을 못 차린다. 그런 이런 소식들 들을 수 있다는 것이 사람의 본분이다. 오늘 본문에서 생물이 여러번 나오는데 생물은 사람을 이야기 하는 것이다. 그 당시대에 사람을 얘기 할 수 없으니 로마 시대에 핍박으로 그래서 사람을 알아 보아야 한다

1. 자신을 돌아 보아야 한다

6- 바다에 대해서 생각해 보아야 한다. 물두멍은 씻는 곳이다. 제사장들은 손을 씻는 물두멍이 바다 라고 한다. 생물의 머리위에 유리바다가 있다. 하나님의 창조를 연상 시키면 지상보다 큰 바다가 있다. 보좌와 생물 사이에는 엄청난 거리가 있다. 함부로 가까이 할 수 없 는 절대적 거리가 하나님 보좌와 생물 사이에 있다. 그런데 우선 생각 해 볼 수 있는 것은 앞에는 수정같은 유리바다가 있는데 수정같은 유리 바다는 아무 요동도 없이 고요한 것을 의미한다. 하늘 보좌에서 하늘 문이 열리기 위해 번개와 뇌성이 있어야 되고 하늘 보좌앞에 수정과 같은 유리바다가 있다. 하님의 우리를 위해서 번개를 주실수 있는 분이고 바다와 같은 그런 조용함도 주실 수 있는 분이다. 우리가 번개같은 사건이 올 때 나의 요동치는 사건을 보면서 유리 바다 같은 하나님을 생각하라. 그러니까 나를 돌아 보아야 한다. 내가 왜 요동 치는가 바다에서 물두멍에서 내 죄를 씻어야 한다. 제사장에 물두 멍 에서 손을 씻는 것 처럼 나 자신을 돌아 보면서 씻어야 한다. 수정 같이 투명하고 애매 하 지 않고 한결같이 요동하지 않는 모습이다. 우리는 하나님과 절대 적인 거리가 있다. 하나 님은 인간 적으로 가까이 할 수 없는 분이다. 가까이 하고 싶으셔셔 이 사건을 주셨다. 내인생에 찾아오는 번개같은 사건에서 우리는 유리바다처럼 고요하게 정답처럼 사는게 쉽지 않다. 요동하지 못하는 모델이 옆에 하나 필요하다. 다른 사람으로 하여금 자신을 돌아 보는 역활이 나를 돌아보는 자가 되야 한다. 자신을 돌아 볼려면 앞뒤에 눈이 가득하다. 눈이라는 것은 통찰력을 의미하니 항상 깨어 있어야 한다. 우리는 하나님의 보좌를 보지 못한다. 너무 거룩해서 모세가 하나님의 형상을 보고 수건을 섰다고 한다. 왜냐면 너무 거룩한 사람을 보면 감당이 안된다. 요동하지 않는 믿음이 두렵게 느껴진다. 수정과 같은 유리 바다도 무섭다. 하나님 보시기에는 그냥 하나님은 이것도 주고 저것도 주실수 있는데하나님 앞에서는 울고 불고 제발 요동 하지 말라고 하신다.

2. 얼굴에 책임을 저야 한다.

링컨이 40이 넘으면 자기의 얼굴에 책임을 져야 한다.

6-8: 에스겔 내 생물의 형상 사람의 형상이다. 에스겔 시절도 바벨론 포로의 시절이다. 로마의 식민지 시대이니 사람 이야기를 못하며 사자 독수리 하면 책이 유치해 하지만 알아 듣는 사람은 다 알아 먹는다. 그래서 하늘 보좌에서 하나님을 보이시고 나서 사람의 형상을 보이신다. 그 당시 내 생물은 4복음으로 이해했다. 그래서 왕으로 오신 사자를마태복음으로 종으로 송아지 같이 오신 마가복음 또 인자로 오신 사람에 누가복음 요한은 하늘로 오신 독수리로 표현을 했다. 지금 시대는 이 해석을 알레고리 해석이라고 풍요의 해석이라고 받아 들이진 않지만 적용 차원에서 생각해야한다. 주의 일을 하면서 가장 잘 나타내야 할 모습이 하나님의 형상 얼굴이다. 얼굴은 복음을 전할때 사자처럼 용감하고 소처럼 인내하고 사람처럼 지혜롭고 독수리처럼 밀첩하게 이 모든 성도로서의 얼굴을 책임지고 보이라는 것이다. 복음을 전할때 사자처럼 무서운 얼굴 만 해도 안되고 소처럼 인내한 얼굴도 안된다. 균형잡힌 얼굴을 해야한다. 그것이 하나님의 형상되로 지음 받음 사람의 얼굴이다. 그 당시 황제의 핍박으로 고난 받고 있지만은 하늘 보좌를 바라보고 얼굴에 책임을 져야 한다. 주눅도 들지말고 온유함과 담대함으로 지혜롭고 밀첩하게 예수그리스도를 니타내라 복음이라는 것은 이렇게 대단하다. 로마 황제를 타도하 지말고 그들을 부셔버리라 하지도 않고 섬기고 가라고 하신다. 요즘에 닿지 않는 두개의섬이 있는데 sns시대이다. 5,6시대는 정제된 신문을 보고 있는데 sns시대는 그냥 카도락 통신이 믿어지는 천안함이 남침함이 아니다 하면 믿어지는 무서운 시대에 맨날 바꿔버려 부셔버려 하면서 나온다 로마의 핍박 받음 이때에 베부르고 등 따뜻하니깐 지금 완전히 소통이 안되는 시대에 살고 있다. 그러니까 지금 대단한 복음이 사자처럼 ,소처 럼, 사람처럼, 독수리처럼 한 얼굴에 책임을 지며 그리스도의 정체성을 보여라 얼굴에 책임을 져라 이것이 사람의 본분이다. 고난 가운데 가장 힘든 것이 마음이 황폐해지는것이다. 고난 가운데 복수 할려면 얼마나 마음이 지옥인가 또 어떤 경우에 내 인생이해석되어서 내 사명을 깨달을 때 얼굴이 편안해 진다.

3. 어느 누구도 하나님으로 숨을 수가 없다.

생물이 6날게 6날게가 둘씩 연합해서 연결이 되었다. 얼굴을 가리웠다. 얼굴을 책임져야하는데 그 대단한 얼굴을 가리어서 그 영광을 자기가 취하지 아니하였다. 두개로는 발을 가리었다. 발로 하는 모든 행적을 근면함 성실함 발이 보이지 않게 생색을 가렸고 6날게중에 2개로만 날았다. 그것은 하나님의 명을 받들어 2개로만 날 수가 있다. 좀 이제 겸손한 마음을 보여 주고 있다. 내 생물이 6개를 가지고 있는데 눈이 가득하다는 어느 누구도 하나님으로 부터 숨을 수 없다는 뜻을 가지고 있다. 그렇지만 가리고 있지만 그들의 충만한 눈으로 세상을 살피고 하나님을 보좌하는 것이다. 내가 가리우고 있어도 하나님은 모 르시는 것이 없다. 그래서 자신의 얼굴을 책임지고 또 한편 가리우며 나가는 것이다. 사람의 본분이다. 책임을 지지만 잘난척 하지 말아야 한다. 매사에 나는 몰랐어 히는 것이 줄어든다. 착한 것과 믿음을 혼동 하지 말아야 한다. 내가 당하기만 하는게 착해서가 아니라내 욕심과 믿음의 분량 때문에 내 눈이 안 보인다 깨달아야 한다. 하나님께서 앞 뒤 자우에 가운데 눈이 다 있는데 보여주셨는데 내가 욕심 때문에 분별하지 못한다. 하늘 보좌도 열어 져 있는데 내가 모른다. 내가 쏙고 사기를 당하는 것은 내가 아직도 앞뒤에 하나님의 눈을 써 먹지 못하는 것이다. 성령을 받으면 통창력 있게 볼 수 있다. 지금은 쏙였나 ,쏙았나 다 들어 나게 해주신다. 이것을 아는 것이 사람의 본분이다. 하나님 앞에 숨길자가 없다. 눈이 곳곳에 달려 있다. 6날개 가지고 가리고 다녀야 한다. 얼굴에 책임을 지는 사람은 가리고 다니는 사람이다.

4. 쉬지않고 경배하라

8- 드디어 6날개를 가지고 안과주위의 눈이 가득한 것을 가지고 하는 찬양의 내용이 거룩하고거룩하다. 인생이 목적이 날마다 행복이 아니라 거룩이다. 나는 당신 하고 구별 됐어 사람의 본분은 자신을 돌아보는 것이다. 요동치는 것이 아니라 울고 불고 하는 것이 아니라내 얼굴에 책임을 지고 사자같이 용감하게 소처럼 인내 하면서 사람처럼 지혜롭고 독수리처럼 밀첩한 것이다. 사람의 본분이니까 구별된 삶으로 거룩하게 살겠다. 그러면은 십자가의 길을 갈 수 뿐이 없는 것이다. 이것이 성도의 인생이다. 그런데 쉬지않고 거룩거룩 하 는 사람이 있나하면 쉬지 않고 우상을 경배하는 사람이 있다. 우상을 경배합니까 하나님을경배 합니까 구별되게 살지 않고 날마다 내 자식 내 돈 어떤 사람을 우상자리에 놓고 경배하지 않는가 지금 속으로 생각해 보라 누가 먼저 떠오르는지 앗 이것 끝나자마자 돌벌러 가야지 누구 만나러가야지 하는 것이 짐승에 경배 하는 것이다. 밤낮 쉬지않고 #51927;아 다니 니 쉼이 없고 안식이 없다. 내가 거룩하게 외치게 되면 주 하나님 전능하신이여 내 인생에모든 것이 해석되면 여호와의 권능이 임한다.

9- 로마 황제에게 경배를 드리는 것이 아니라 세세토록 사시는 하나님께 경배와 존귀와 감사를 돌려야 한다. 우리가 소요라 문답 1문항에 사람이 죄된 목적은 무엇입니까 답이 죄에 된 목적은 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워 하는 것이다. 하나님은 내가영화롭게 한다고 영화로워 지시는 분이 아니다. 누구든 그를 영화롭게 할 분은 없다. 그를영화롭게 하는 것이 인생의 제1 목적이 되고 영원토록 그를 즐거워 해야 한다. 여자, 돈,골프가 아니고 하나님을 영원토록 즐거워 하는 것이다. 그래서 이것을 위하여 목숨이라도 내 놓아야 한다. 이것이 인생의 목적이다. 타락한 인간들은 자기 중심적으로 자기의 행복을 위해서 인생을 살아간다. 최고의 이타적인 삶이란 선인를 위해서 용감히 죽는 것이다. 그것이 최고의 이타적인 삶이다

5. 자기 면루관을 버리고 찬양을 드려라

10- 24장 장로들이 보좌에 내려와 금 면류관을 보좌앞에 하나님 앞에 던졌다. 이 땅에 가장 큰 면류관은 구원의 면류관이다. 구원은 내가 노력해서 되는 것이 아니다. 그러니깐 주 님께 드리는 것이다. 정말 합격의 면류관을 내 힘을 들여서 해 보았지만 이 결혼 생활을 하 면 서 내 노력으로 안 되는 일을 알았다는 것이 축복이었다. 내 힘으로 다 할 수 있 었 으면 오늘날 내가 될 수 없다. 저는 내 힘으로 다 할 수 있다 니 깐요 가난아 물러가 라 내 가 나 간다. 다 피아노 원하는거 찾아 다니면서 쫄 닥 망하는 딸로 살수가 없어 서 근 데 내 힘으로 안되거 있는거 정말 구원의 면류관은 내 힘으로 안된다. 생명의 면류관 은 내 힘으로 안된다. 내가 합격한다고 나 때문에 예수 믿는 사람 한 사람도 없 더라 내 가 힘들고 어려우니깐 예수믿는 사람이 생기더라 내가 내내내 할 때는 아무도 예수 안 믿더라 다들 나를 무시했지 저것은 무슨 말을 못하는 구나 그러니깐 사랑과 존 귀와 영광을 받고 나 면 그걸 하나님께 던지지 아니하고 내가 그 영광을 가로 채니깐 사탄의 밥이 된다. 교회가 커져도 사탄의 밥이 된다. 공부를 잘하는 것이 내 능력인줄 안다. 우리는 폴리갑도 안디바도 죽을 때도 하나님께 영광을 돌렸다. 24반열 장로에 들어 갔다. 여러분 내가 죄인인데 무슨 영광을 취할것이 입겠습니까 이사야 6장처럼 내가죄인이라는 것은 내려 놓아야 한다. 사람이 본분을 알려면 사람의 정체성이 고백이 꼭 필요하 다. 나는 죄인이다. 주여 화로다 망하게 되었도다. 로마황제를 숭배 하는 자들에게 더 높은 보좌 하늘 보좌를 보여 주시면서 참 힘들지라도 구원과 심판은 마땅히 될일이다 잘 기달려라 사람의 본분은 보좌 앞에서 잘 수종들고 자기 면류관을 던지고 영광을 오직 하나님께 올리는 것이다.

11- 나의 고난도 환경도 하나님의 장중안에 있다. 이런 생각을 가진 사람끼리 모여있는 곳이

천국이다. 배부르며 왕 노릇 하는 자는 기도를 같이 하며 견해를 같이 하기 힘들다.

< 기도제목>

안미선: 1) 내 자신을 잘 돌아 보기

2) 겸손한 마음으로 잘 하며 업무 익히기

3) 고둥부 청년부 잘 섬기기

정승아: 1) 교회 적을 잘하길

2) 건강 환절기 기관지 비염

3) 일 잘 인도 하시길

김지은 :

1)졸리지 않게 (설고, 공부시간)

2) 기도하는 믿음의 시람이 되길

고봉희:

1) 손가락이 아프고 감기가 걸렸는데 괜찮아 지길

2) 목장, 양육훈련 다 잘 감당 할수 있도록

이번주는 정승아 자매가 우리 목장에 처음 왔습니다. 성경을 읽으면서 자기 고난을 이겨냈다고 하내요..

혼자가 아닌 목장에서 같이 아픈 것을 나누고 많은 사랑의 도움을 받는 목장이 되게 기도 하고 싶습니다.