우리들교회 청년국

[설교요지]

2024.11.3. 주일예배 여전한 산당 제사

열왕기하 15:1-7

김양재 목사님

아샤라는 부국강병의 대명사인데, 열왕기하에서는 아사랴가산당 제거하지 않아서 나병으로 치셨다는 기록밖에 없다. 하나님이 싫어하시는 산당을 제거하려면,

1. 겸손한 환경이 축복입니다.(공동 통치하는 24년)

아사랴가 통치기간 52년 중에 아버지 아마샤와 공동 통치한 기간은24년인데, 그 기간 동안 아마샤는 정직하지만 회개하지 않았다. 그렇기에 아마샤는북이스엘을 치다가 크게 패했고, 어린 아들과 공동통치해야 했다. 아사랴는 이 모든 것을 보고 성장했다. 아버지가 잘나갈 때, 패할 때, 반역자 무리에게 죽임당한 것도 보았다.

요아스 이후 유다 왕들이 상처와 연민에서 벗어나지 못했다. 요아스도 반역으로 죽었고, 아마샤도 반역으로 죽었고, 그 상처와 연민이 아사랴에게까지 이어졌다.아샤랴는 겸손한 환경에 있엇다. 자신을 믿고 자랑할 수 있는 어떠한 것도 없었고, 왕권도 허울 뿐이었다. 아사랴도 성품으로 정직함을 물려받았고, 그 어머니도 믿는 사람 여골리아였다. 그녀는 아들을 믿음으로 키울 수 있었다.

아사랴의 이름은 웃시야인데, 스가랴가 사는 날에 하나님을 찾았고, 그 동안에 형통하였다고 한다(위 스가랴는 스가랴서의 스가랴와 다른 사람). 어머니의 믿음으로 양육을 받았기에, 고난 가운데 다른 우상을 찾지 않고 하나님을 찾았고, 그래서 아사랴를 형통하게 하셨다.

그렇게 하나님을 찾았더니 패배가 변하여 형통이 되었다. 하나님을 찾을 수밖에 없는 사람이 찾아와서, 결혼도 하고 형통케 하신다. 웃시야의 형통은 대단했다. 여로보암의 성공과 견줄만 했다. 블레셋과 암몬을 굴복시켰다.웃시야의 주신 형통이 얼마나 컷는지, 웃시야의 이름이 이웃 나라에 널리 퍼졌다고 한다. 형통의 비결은 오직 하나님을 찾는 데 있다.하나님만이 복의 근원이며, 상급이다.

* 적용질문

- 여러분의 환경이 비천하다고 생각하는가, 겸손한 환경이라고 생각하십니까?

- 그래서 남을 탓하며 원망합니까? 지금 하나님의 양육을 잘 받고 있습니까?

2. 강성하니 산당을 제거하지 않습니다(14년의 부국강병 시대).

아사랴의 인생도 7절로 요약되었다. 그 이후 4,5,6절이 실정이다. 아사랴는형통하였으나, 산당을 제거하지 못하였다. 그 전에는 자기 연민으로 제거하지 못하고, 이후 산당의 악이 일성이 되어서 이를 인식하지 못하여 제거하지 못하였다. 왕이 제거하지 않았기에 백성은 여전히 산당 제사를 지냈다.

포괄적 차별금지법이 무서운 것이 죄를 익숙하고 평범하게 만드는 것이고, 악법이다. 포용적인 것이 지적이고, 훌륭해 보인다. 동성애자는 사랑해야 하나, 동성애가 죄인 것은 생명을 낳지 못하기 때문이다. 생명은 영혼 구원과 연관되어 있다.

산당이란 결국 내 주장으로 생각으로 잘 되기 위해 비는 것이다. 그 기복이 안되면 절망하는 것이다. 이 죄악에 대해역대기는 웃시야가 강성해지니, 교만하여 악을 행하였다고 한다. 제사장을 제치고, 성전에서 직접 향단을 분향하려 하였다. 강성해지니 눈치볼 사람도, 율법도, 질서도 없어진 것이고, 자신이 하나님이 된 것이다.

웃시야는 제사장을 향하여 칼을 든다. 제사장이 할아버지, 아버지를 죽였다는 것이다. 이처럼 가족을 넘어서는 것이 어렵고, 객관적인 것이 어렵다. 제사장만 보면 이가 갈리는 것이 있다. 그래도 정직한 사람인데, 양심의 가책이 들어야 하지 않나,?? 그러나 형통하게 되니 그러한 가책도 없고, 그것이 당연한 것이라 생각한다. 형통이 강성함으로 이어져서, 양심을 이겨 버린다.제사장 아사랴(왕은 아사랴로 같은데 웃시야로 부름)와 용맹한 제사장 80명이 항의한다. 향단에 분향하는 것은 제사장만 하는 것이고, 왕이 할 수 없는 것이라고 말한다. 그러나 웃시야는 듣지 않고 화를 낸다.

웃시야는 집단으로 몰려와 항의하는 것에 트라우마가 있다. 무리가 반역하여 아버지를 죽였기 때문에,..이것이 산당제사를 지낸 인생의 결론이다.내가 원하는 것을 하지 못하게 하면, 버럭하게 된다.

가난하면 듣고, 부요하면 듣지 않는다. 그래서 어려울 때 전도해야 한다.형통하고, 강성하면, 편한 것 차고 더 높아지려 하는데, 이것이 산당제사이다. 믿는 사람이 진리를 수호할 수 있기를 바란다. 내가 옳다는 확신, 교묘히 내 주장만 하는 것 이러한 것들이 산당제사이다.

여전한 산당제사를 드리니, 여전한 큐티, 말씀으로 적용하여 이를 깨뜨려야 한다.

* 적용질문

- 내 욕심과 교만으로 추구하는 내 산당은 무엇입니까?

- 내가 그것을 제거하지 않고 있는 이유는 무엇입니까?

- 이제 그것을 제거하기 위해 오늘 무엇을 하겠습니까?

3. 하나님이 치십니다.(나병의 14년)

형통함과 강성함 가운데 교만해진 웃시야를 여호와께서 치신다. 이는 히브리어로 나가인데, 백성의 구원을 위해 웃시야를 치신다. 나가는 만지다, 닿다로 고치기 위해 이리저리 만지고 손보셨다는 것이다. 여러 왕 중 손보셨다고 기록된 왕은 웃시야가 유일하다. 웃시야가 제사장에게 버럭 화를 내는 그 자리에서 바로 나병이 걸려버렸다. 이마에 바로 저주의 상징처럼 도장을 찍어 주셨다.

웃시야는 죽는 날까지 별궁에있어야 한다. 하나님은 웃시야를나아만, 게하시보다 혹독하게 치셨다. 그 많은 업적이 하나도 열왕기에 기억되지 않고, 산당으로 쳐서 나병으로 죽었다는 것만 기록되었다.아사랴는 정직하게 살았는데, 나병환자로 별궁에서 살았다. 왜 이렇게 아사랴를 세게 대하실까? 교만 중에 가장 큰 교만은 영적 교민이다. 북이스라엘은 믿음이 없어서, 영적 교만이 무엇인지도 잘 모른다.

웃시야는 하나님 자리에 가 있는 교만이 있고, 모든 것을 자신이 가르치고 싶어한다.다른 왕은 자주 바뀌는데 비해, 긴 통치를 한다. 긴 통치는 하나님이 하신 것인데, 자신이 잘 하였기 때문이라 생각하고, 잘났기에, 제사장을 찾지 아니한다. 이와 같은영적 교만에 대해하나님이 간과하지 않으신다는 것을 보여주신다. 지위와 권세가 있게되면 하나님이 자리를 넘본다. 인간은 자존적 교만으로 가르침 받는 것보다, 가르치고 싶어한다. 인정받고 싶어하니, 그러한 사람만 모이면 갖은 문제가 발생한다.

세상 조건을 갖추면, 영적인 것을 육적인 것으로 해보려는 마음이 생긴다. 그 속에 야먕이 들어가면 열매가 생기지 않는다. 피해자 입장으로만 생각하면 해결이 안된다. 웃시야 입장에서는 제사장은 할아버지, 아버지를 죽인 사람일 뿐이다.

강성해지면 옳고 그름의 문제로만 보고, 그 과거에서 벗어나지 못한다. 반면, 반대로 제사장들 입장에서 보면, 죽인 자의 아들을 왕으로 세워졌다.

내 편만 들어주길 원하는 것이 산당 제사이다.

아사랴 이름의 뜻은 여호와께서 나의 도움이시다 이다. 그런데 도와주시다 보니, 갑자기 변하였고, 여호와의 전에서 끊어졌다. 나병보다 무서운 것은 성전에서 끊어지는 것이다. 자신이 주인이었던 왕궁은 아들 요담에게 맡겨져야 한다.

불리해지면 별궁에서 단절되어 살다가 죽고 마는 것이다. 별궁이 우연히 생긴 것이 아니다. 하나님이 거하게 하신 것이다. 사명자로 살기 위해 우리 안에 비워야 할 것이 너무 많기 때문이다. 욕심, 자랑을 버리라고 별궁에 거하게 하시는 것이다. 웃시야 인생이 롤러코스터 같다.

겸손한 환경에 기한 도우심으로 형통하였고, 형통하게 되어 자기를 높이니 갑자기 망한 인생이 된다. 우리에게 저마다 별궁이 있고, 외로움을 느낄 수밖에 없는 환경이 있다. 그러나 시기마다 별궁에 살게하는 것이 축복이다. 내가 나병환자라는 것을 알아야 한다.

아들이 통치를 해도 뒷방 늙은이에 나병환자가 되어서, 죽는 것이 나을텐데, 그래도 믿음이 있어 자살을 하지 않았다. 자살, 안락사는 성경적이 것이 아니다. 나병 걸려 별궁에 홀로 사는 것이 잘한 것이다. 아사랴가 이 땅에서 모든 형벌을 받은 것이다. 저는 아사랴가마지막에 회개했다고 생각된다. 그래서 마태복음 예수의 계보에 올라간 것 같다. 이 땅에서 보여줄 것이 별궁, 나병 밖에 없기 때문에...

아사랴는 하나남의 능력이라는 웃시야로 불린다. 이사야도 웃시야를 좋아하니, 웃시야가 죽고나서야 부름받는다. 별궁에서 웃시야의 옛 자아가 죽어야 이사야의 사명이 이어지낟. 여전한 산당 제사를 지내는 악을 손보시는 하나님의 은혜이다. 므낫세 55년, 이사랴 52년 므낫세는 악한 왕이고, 이사랴는 산당을 남겼는데, 이들은 모두 마태복음에 올라갔다. 행위로 구원받는 것이 아니다. 가장 강력한 웃시야 왕의 인생을 보면 별 인생이 없어서 슬프다. 학벌과 돈을 가지고 제사장을 치는 데 쓴다.

교망과 절망의 산당을 폐하는 사람이 없다. 이를 폐하는 데까지 가야 한다. 누구도 넘어설 수 없다. 이 기복을 말씀으로 폐하는 여러분 되길 원한다. 겸손한 환경이 축복이다.

* 적용질문

- 여호와께서 치신 사건이 있었습니까?

- 어떤 별궁에 갇혀 있습니까?

- 별궁 같은 상황에서 내가 비워야 할 것은 무엇입니까?

- 공동체를 통해 채워주시는 은혜를 어떻게 누리고 있습니까?

[기도제목]

이홍섭

1. 말씀이 들리는 한주가 되도록

2. 결혼 시기 잘 결정할수 있길

장대승

1. 아버자와 의견갈등이 잘 조율되고 구원의 통로가 열리기를

2. 자기 전 말씀 노트로 하루를 마무리 할 수 있도록

3. 거룩을 위한 신교제가 잘 진행되도록

4. 부모님의 구원, 신앙생활에 은혜 내려주세요

곽노헌

1. 장기전세 전세대출 잘 돼서 무사히 입주했으면

2. 큐티 매일 하면서 말씀 깨달으며 지냈으면

3. 아버지 예수님 믿을 수 있는 마음 주셨으면

황성업

1. 중요한 지인 사건 11. 19. (화) 결과 나오는데, 지혜롭게 잘 수행하고, 좋은 결과 나올 수 있도록

2. 신결혼을 위해 기도하고 이를 위한 마음의 준비를 하도록

3. 사촌동생, 작은엄마 영혼 구원