제목: 이세벨을 내려던지라
본문: 영왕기하 9:30-37
설교: 김양재 목사
손실회피성향, risk aversion, 며느리를 얻는 것보다 아들을 잃어버리는 고통이 크다. 연봉, 스펙, 외모에 가치를 두기 때문에 손실이라고 생각하는 것이다. 여러분이 피하고 싶은 손실은 무엇입니까? 손실회피성향을 넘어서야 한다. 적극적으로 내버려야 할 게 내 안에 있다. 내안의 죄악이다. 아합의집길, 끝판왕 이세벨이 심판을 받는다. 이세벨을 내려던지라는 말씀앞에 우리안의 이세벨을 내려던져아
1. 화려하게 포장을 분별해야 합니다.
여왕이되었고, 외손자 아하시아도 왕이고, 왕들에게 둘러싸여 살았다. 가장많은 대접을 받는 왕중 와이었다. 예후가 반란을 일으킨 소식을 들었다. 자기차례인것을 알았을 것이다. 엘리야, 엘리사 선지자가 말씀을 전해줘도, 하나님의 음성이 안 들리면 이상한 결정을 한다. 많은 회개의 기회를 주셨다.남편이 죽고, 아들둘이 죽고, 외손자가 죽어도 회개가 안된다. 예후가 자신을 이제 죽이러 오는 위태로운 시간인데, 이세벨은 왕후마마의 화려한 치장을 한다. 자기목숨도 위태롭다. 그런데 치장을 한다. 남편이고 자식이고 예수믿는 이스라엘을 영육간에 무너지게 했다. 창을 통해 도도하게 예후를 본다. 봐도 해석을 못한다. 끄덕없다. 단장하고 당당하게 예후에게 너 시므리여 평안하냐 비꼬며 꾸짖고 저주한다. 이세벨을 멋있는 여장부라고 칭송하시겠나. 중국사람들의 독재를 하는 시진핑에 대한 만족도가 90%다. 민족성이 안좋다. 사람은 노예근성이 있어서 독재를 좋아하나부다. 엘리야 엘리사는 아무리 말씀을 전하고, 악한사람들을 처단하지 않았다. 하나님을 두려워하지 않는 것이 죄다. 절대로 우리손으로 원수갚으면 안된다. 처단하는 것은 악한자를 쓰셔서 처단하시는 하나님으루기다려야 한다. 그리스도인의 정점은 죽음이다. 설레임으로 주님을 맞게 되는 것, 죽음이 정점, 내 사랑하는 예수님을 만나는구나. 우리가 꾸밈과 치장에 넘어간다. 끝까지 하는 것이 겉치장이다. 옷과 신발과 집, 자동차, 학벌, 지식로 나를 포장해줄 것으로 - 물론 필요하고 사명을 위해서 필요하지만 - 이것이 나를 포장하고, 나도 속이고 남도속일때가 많다는 것이다. 이세벨은 자신의 내면을 끝까지 보지 못한다. 본모습을 직면하고 회개할 마지막 기회였다. 소식을 들었으나, 자신에게 속아서 이 마지막 기회를 놓치고 만다. 화려하게 꾸민것들이 들어나 내 수치가 들어난 사건은 저주가 아니고, 내 본모습을 직면하고 회개할 기회를 주시는 것이다. 스스로 속고 속이는 내 안의 이세벨을 분별하도록 하나님이 도우시는 것이다. 구속사를 모르는 사람은 사과를 못한다.
적용: 무엇을 제일 열심히 꾸미나요? 왜 꾸미나요? 감추고 싶은 약점은 무엇입니까? 들었으나 내 모습을 보지 못해 이렇게 내려놓기 어려운 자존심은 무엇인가요?
2. 말씀 편이 되어야 합니다
망할려고 하면 어리석은 결정을 한다. 예후가 내편이 될자가 누구냐, 누구냐 소리친다. 그를 내려던지라 하니. 내시들은 이세벨을 내려던진다. 내시 자신들이 모시던 주인인 이세벨이다. 평생 자신이 하늘보다 더 높는줄 알았던 이세벨이배신을 당한다. 나를 수족처럼 돌봐주선 내시와 일을 딱 잘해주던 그 사람에게 배신당한다. 사람은 믿음의 대상이 아니다. 맨날 속았다 속았다 하는데 속은자가 더 나쁘다. 인생은 배신의 아이콘이다. 배신당햇다 라고 말하지도 말라. 이세벨은 자신의 수족인 예후와 내시들에게 배신당한다. 방금전까지 자신이 호통치던 예후에게 자신의 시체가 밟힘당한다. 이세벨은 바알교를 북의스라엘의 국교로 만든 사람이다. 사람을 계속 높힌다. 살인, 강탈, 바울우상, 온갖 악한 일을 했고,사탄의 딸이라고 한다. 이세벨은 성도들을 꽤어 충동하고 유혹했다. 믿음의 이스라엘 백성이 이런 이세벨을 추종했다. 하나님을 버리고 이세벨을 추종했다는 것이다. 내가 그를 침상을 병상으로 만든다고 한다. 우리안에도 온갖 이세벨이 가득하다. 교만의 이세벨이 있다. 우상숭배하는 이세벨이 있다.불신의 이세벨, 돈이라면 무슨것이던지 받아내겠다는 충동의 이세벨이 있다. 끝까지 자기 본모습을 버리고 도취되는 자가애의 이새벨이 있다. 쾌락에 중독되는 이세벨이 있다. 악인 줄 알면서도 힘과 영향력이 있는 이세벨을 부러워한다. 남과의 비교는 비싼댓가를 요구하고 있다. 저출산과 사교육, 비교해서 참을수가 없다는 것이다. 사교육에 쓰는 비용을 봉쇄하더니, 비교의 1인자. 비교 이세벨도 무서운것이다. 내안의 이세벨을 던지라는 것이다. 구체적으로 말씀편이 되는것은 무엇이냐. 큐티를 통해 내 마음속에 이세벨은 무엇인지, 말씀으로 불러내어 적는것이다. 하나님이 용서해주시길 기도하는 것이다. 그 정체를 밝혀서 나로부터 끌어내서 저멀리 던져주시기를 기도하는 것이다. 그것이 첫걸음이다. 아버지가 국그릇을 집어 던져도, 지금은 말할 때가 아니라고 하는 그런 옳고그름이 아닌 예수의 길이 있다.큐티를 하는 것이 내안의 이세벨을 던져버리라는 것이다. 평소에 말씀의 능력을 쌓이고, 기도가 쌓여야 한다. 계속 기도해야 한다, 힘들때만이 아니라. 십자가는 착함이 아니고 분별함이고, 니편내편이 아니고 말씀편이다.
적용질문: 말씀 편입니까?말씀 편입니까, 세상 편입니까?내게 '말씀 편이 될 자가 누구냐? 누구냐?' 외쳐주는 사람이 있습니까?내가 내려던져야 할 내 안의 이세벨은 무엇입니까?
3. 하나님이 다시는 찾지 못하게 해주십니다
북이스라엘과 남유다를 통치하는 예후, 직위식을 한다. 들어가서 먹고 마시고, 이세벨의 장사를 명한다. 왕의 딸이라고 하지만이 저주받은 계집이라고 부른다. 저주일 뿐만 아니라 인생 전체가 죄악에 매어있었다는 것을 알려준다. 예후도 그의 의도가 선한 것이 아닌것임을 알수 있는 것은 이세벨에 대한 표현한 단어때문이다. 진짜 개혁을 하려면 존중을 해야 하지만, 이 저주 받은 계집이라고 하는 것은 예후가 야망이 있는 것이다. 이세벨의 시체가 남지않은 것이 예언의 말씀대로 정확히 행했다고 하는 것이다. 나는 말씀대로 행했고, 말씀편에 서라 라고 한다. 그의 입을 통해 알려주고 계시다. 이세벨의 시체는 밭에 있다는 것.거름의 원뜻은 똥.왕후에 화려한 인생인데, 결국 똥이되고 말았다는 것이다. 흔적도 없이 사라졌다. 세상사람들이 다 부러워하며 닮고 싶어하는 이세벨이었는데 포장지를 뜯어보니 결국은 까고보니 똥이였다는 것이다. 우리가 움켜지려고 했던 것들이 똥이었다. 그렇게 원하는 것들, 직장 학벌, 배우자, 그것 자채를 원하면 똥이라는 것이다.사도바울은 히브리인 중에 히브리인이었고, 율법에 흠이 없었다고 한다. 이런 장식은 교회 직분이었다면, 이것으로 스데반을 죽였다. 이세벨은 세상적인 장식이었다. 하지만 그 역시 이 세상 그 어떤 것도, 하나님편에 서게 되면 울며불며 가지려고 하는 것이 똥같은 가치라는 것이다. 왜냐하면 우리가 다 밑동짤린 나무, 인생이 짧고, 영원하지 않기 때문이다. 영원하지 않은 가치를 위해 하는 수고가 주님보다 높다면, 똥만 남을 수 있다는 것이다. 주님을 떠나면 똥만 남는 것이라는 말이다. 주님보다 가족이 위에 있으면 나중에 똥만 남았더라. 돈 내려던지는 것 너무 어려운 것이다. 명품내려던지는 것 내 허영심, 내려던지는 것, 학벌과 지위, 그것을 자랑하고 싶어하는 내 모습 어떻게 내려던질 수 가 있겠습니까? 그러니까 큐티하면서 사소한 적용을 하나씩하나씩 할때 큰 것도 내려던질 수 있는 것이다. 고정관념이 될 정도로 큐티하고 예배하고, 적용해야 한다. 그 책임은 아합에게 있는 것이다. 믿는 우리는 세계 열방의 제사장 나라로 있다. 이방여인을 왕비로 데려오더니, 시아버지 남편 아들 외손자를 다 홀렸다. 이세벨은 악녀 라고, 이세벨은 모두를 홀리는 최고의 미녀였을 것 같다. 이게 왜 아합의 책임이냐. 나봇의 토지를 갖고 싶어했다. 내 조상의 토지이니 율법에 의해서 팔수가 없습니다 라고 했다. 명색이 이스라엘왕인데, 율법을 여기는 모습을 보여주기 싫었다. 그런데 그 땅을 갖고 싶었다. 이세벨에게 거짓으로 가감해가지고 전했다. 나봇이 내 포도원을 네게 줄수 없다고 그랬다고 한다. 이세벨은 행동대장이다. 불량자 두명을 매수하여 거짓증언을 했다. 권력을 위해 못할짓이 없다. 백성들이 이세벨 이야기를 듣고, 나봇을 돌로 쳐죽였다. 말씀을 가감해서 전한 아합은 이세벨뒤에 숨어서 포도원을 차지한다. 충동질을 한다. 아합은 이세벨이 한 일이다. 너무 예뻣고, 결혼할 수 밖에 없었다. 결혼을 하는 것은 우리가 하는 것이다. 아합은 정치적인 유익을 얻었을지 몰라도, 가장 악한시대를 열은 혼인이 되었다. 우리가 이세벨을 너무 좋아한다. 아무리 성경을 읽어도 적용이 안된다. 그 이세벨은 믿는 내가 택한것이다. 내가 끌려다닌 것이다. 결혼예비학교에 있는데, 화평함에 대한 로망이 있다. 남친의 적극적인 구애, 엘더님과 물어가면서, 여기까지 올 수 있었던 것 같다. 불안한 불신교제보다는 신교제를 추천한다고 한다. 온세상 이나라가 이세벨을 좋아한다. 피의 사자 예후를 보내셨다. 이세벨같은 사람인데, 큐티를 하면서 살아가니 던져버려진다. 던져버렷으면 후회가 될 텐데, 던져버려도 생각이 안난다. 한가지라도 작은 적용한다. 이세벨을 던져버리라고 하신 하나님의 말씀을 듣고 던져버렸을 때, 하나님이 반드시 도와주시며, 다시는 찾지 못하게 해주십니다.자신의 삶이 절망적인 것을 모르는 것만큼 절망적인 것은 없다.
적용질문: 내어버렸다가도 금방 다시 찾고 있는 습관과, 중독과, 죄는 무엇입니까?그것이 똥을 다시 찾으려고 하는 어리석은 일이라는 게 인정이 됩니까?이번 주 다시 던져 내어버리는 적용으로 무엇을 하시겠습니까?
A
부보님과 상견례를 하는데 지혜의 말만 할 수 있도록 무사히 잘 마칠 수 있도록
프로젝트 지혜롭게 잘 진행할 수 있도록
B
엄마아빠한테 지혜롭게 이야기 잘 할 수 있도록, 플래너와 결혼관련
회사 업무 지혜 주셔서, 아침마다 큐티를 통해서 내가 제어받고 해야할 말만 할 수 있도록
C
엄마가 검사받으셨는데 잘 진단잗고 치료받을 수 있도록
회사업무에 지혜를 주시도록 애들이 많아서 힘들때 힘주시도록
