2024.03.24
말씀: 열왕기하 9장 11~22절
제목: 평안이 네게 상관이 있느냐
설교: 김양재담임목사
해마다 세계 평화 지수가 발표되는데 2023년 결과로 가장 평화로운 나라 아이슬란드이고 한국이 43번째, 북한이 149번째라고 합니다. 평화, 평강, 평안을 다 원어로 샬롬이라고 합니다. 얼마나 평화를 좋아하면 우리가 인사말로 쓰겠습니까. 살면서 참 평안이 없다는 것을 알게 되니까 예수님을 따라야 하는데 자꾸 엉뚱한 것을 쫓게 됩니다. 전령자가 예후에게 평안하냐 물으니 예후가 평안이 나와 무슨 상관이냐 합니다. 아들이 죽었는데도 평안입니다 했던 수넴여인과 너무 다른 모습입니다. 평안이 나와 상관이 있어야 합니다.
1. 자기가 상황을 만들려 합니다. 평안과 상관이 없습니다.
본문은 남유다와 북이스라엘 두나라가 영적으로 심각하게 타락한 시기를 배경으로 합니다. 이 암흑 시기에서 하나님의 대책은 북이스라엘의 군대 장관 예후였습니다. 엘리야에게 사명을 주셨지만 엘리사에게 사명을 넘겼습니다. 예후도 아합에게 한 심판의 말을 들었습니다. 예후가 믿음의 사람이라기보다는 그때 하나님이 심판의 도구로 예후를 선택하셨습니다. 너무 어지러운 시절에 일반 은총의 정의도 실종되었기 때문에 잔인함의 개혁으로 쓰임받은 왕입니다. 그러나 이들은 선지자를 멸시하는 자들입니다. 선지자의 제자 보고 그 미친자가 뭐라 했냐고 묻습니다. 예후는 선지자의 제자가 와서 기름을 부으니 처음엔 어리둥절 하다가 상황을 파악하려 했을 것입니다. 부하들이 한 것이라고 생각해 머리에 기름을 묻힌 채 장수들이 모여있는 곳으로 갑니다. 장수들이 무엇이냐 물으니 그때 장난이 아니구나 안 것입니다. 선지자의 제자 보고 욕하면서도 그가 한 말은 궁금해 합니다. 상황을 보면 반역인 것을 모를 수가 없는데 요람왕보다 예후를 자신들의 주군으로 여긴 것 같습니다. 예후가 요람을 배반하고 왕이 된 때가 요람이 출전했다가 부상을 당해 이스르엘에서 요양하고 있을 때입니다. 주요 세력들은 아직 길르앗 라못에 남아있었습니다. 그들이 모반을 생각하고 있으니 엘리사의 제자를 미친자라 생각하면서도 자타가 인정하는 엘리사를 명분으로 삼겠다고 생각합니다. 책임을 돌리기에 안성맞춤인 것입니다. 하나님의 계시를 이용해 합법적인 반역을 하기로 한 것입니다. 세상에 속한 자는 하나님의 소리를 미친자가 하는 소리라고 생각하는 것이 당연합니다. 악하고 음란한 군중심리가 얼마나 이기적인지 모릅니다. 사람은 철저히 자신의 유익을 따라 움직입니다. 자기의 의로 모반을 일으켰기에 믿음의 왕조는 되지 못했습니다. 이런 상황을 예후 혼자 만들었다면 어땠을까요. 신경 쓸 것이 한두가지가 아니었을 것입니다. 이세상은 평안할 수가 없습니다. 우연이 없습니다. 하나님께서 만드신 상황입니다. 하나님의 계획이었지만 예후는 이일을 자기 스스로 했다고 생각했을 것입니다. 하나님의 길과 반대되는 아합의 집 길을 간 것입니다. 복수하려는 것이 이땅에서 가장 미련한 일입니다. 다른 악한 자가 복수하게 두어야 합니다. 하나님을 떠난 세상에는 참 평안이 없습니다. 그래서 평안한 사람은 하나님이 뜻하신 때를 잘 기다리는 사람입니다. 우리는 언제 해주실까 하면서 세상의 때를 생각합니다. 선지자의 제자는 내게 주어진 평범한 일상을 잘 사는 사람이라고 했습니다. 하루하루 열어주신 상황에 감사하며 순종해야 하는데 우리는 자꾸 상황을 열어달라고 합니다.
Q. 요즘 평안합니까? 불안합니까? 내힘으로 만들고자 하는 상황은 무엇입니까?
하나님이 만들어주신 상황에 순종하며 살았더니 평안을 경험한 적이 있습니까?
2. 헛된 평안을 구합니다. 평안과 상관이 없습니다.
뜻밖의 상황에서 예후가 즉위식을 마쳤습니다. 왕이 되자마자 권위를 휘두릅니다. 환경에 장사가 없습니다. 자기가 상황을 만드려고 하면서도 말로는 너희 뜻에 합당하거든~ 이라 합니다. 불안하니 가만히 있을 수가 없습니다. 성 출입을 봉쇄하고 요람왕이 있는 이스르엘로 병거를 타고 달려갑니다. 파수꾼이 예후의 병거를 보고 미치게(빠르게) 몬다고 합니다. 이걸로 이것이 심판의 상징인 것을 알 수 있습니다. 불안할 필요가 없는 상태를 평안이라고 합니다. 불안을 없애려고 하는 것은 더 큰 불안을 불러옵니다. 문제를 문제로 덮는 것입니다. 힘으로 눌러 아무일 없는 것처럼 포장하는 평안입니다. 세상이 악하고 음란하니 아무일 없는 것처럼 포장하는 평안의 달인입니다. 예후가 병거 타고 달려올 때 이스르엘에서는 요람왕이 누워있습니다. 병거 타고 나갈 수 있을 만큼 회복이 되었는데도 누워있습니다. 불안이 많아도 문제지만 요람처럼 아무런 개념이 없어도 문제입니다. 귀하게 태어나서 자라니 늘 편한 것만 찾습니다. 왕으로써의 책임을 질 줄도 분별을 할 줄도 모릅니다. 가족신화 때문에 최후가 이스르엘인 것입니다. 우리 가족의 문제를 객관적으로 봐야합니다.
이스라엘 왕의 별관이 있는 이스르엘 망대에서 파수꾼이 경비를 서있습니다. 멀리서 병거를 타고 누가 오니 왕에게 전합니다. 왕이 가서 평안하냐(아람과의 전쟁 상황이 어떠냐)고 물으라 합니다. 평안을 물을 사람에게 물어야 하는데 나를 죽일 사람에게 평안을 묻습니다. 요람 자체가 평안을 물을 자격이 없는데 별일 없냐고 계속 묻습니다. 죄를 짓고 있기에 다급해지니 계속 평안을 찾습니다. 말씀으로 물어야 합니다. 자기는 아무것도 안 하고 평안을 찾으면 찾아집니까? 내가 회개하고 깨끗해져야 물을 자격이 있습니다. 전령자가 예후의 카리스마에 압도되어 항복하고 돌아오지 않습니다. 요람이 들을 귀가 없으니 자기가 죽기 일보 직전인데도 또다시 연락병을 보냅니다. 연락병이 또 평안하냐 묻습니다. 예후는 두 번이나 평안이 네게 무슨 상관이 있느냐 내 뒤로 물러가라. 구시대의 왕을 새시대의 왕인 내가 제거할테니 죽기 싫으면 내 뒤에 서라 하니까 예후의 편에 섭니다. 연락병에게는 선택이 없었습니다. 파수꾼이 이 상황을 살펴보다가 요람왕에게 전합니다. 예후에게는 평안하냐고 물으면서 자기는 궁에 누워만 있습니다. 십자가 없이는 영광이 없는데 십자가 없이 영광만 얻으려고 하고 있습니다. 어떤 말을 들어도 어떤 사건이 와도 평안하려면 십자가 없는 영광은 없다는 것을 인정해야 합니다. 육이 무너져야 영이 세워집니다. 구원을 위한 대가를 기꺼이 치르겠다는 결단이 있어야 합니다. 참된 평안은 예수님 안에 있습니다. 그러기에 예수님과 함께 하는 자체가 평안입니다. 예수님이 우리를 위해 기꺼이 십자가를 지셨습니다. 십자가 없는 것이 평안이 아니라 아무리 험한 십자가라도 주님 때문에 기꺼이 지는 것이 평안입니다.
Q. 십자가 없이 얻고 싶은 헛된 영광은 무엇입니까?
없을 때는 몰랐는데 막상 가지게 되니 불안한 일은 무엇입니까?
내가 주님과 함께 가까이 져야할 십자가는 무엇입니까?
3. 악을 끊지 못합니다. 평안과 상관이 없습니다.
두번째 보낸 연락병도 돌아오지 않는다고 보고를 합니다. 그리고 병거를 몰고 오는 사람이 예후라고 전합니다. 그 보고를 듣고 요람과 아하시야가 병거를 타고 가서 맞이합니다. 명분상 치료 중인데 왜 굳이 직접 맞이 했을까요? 예전에 선지자의 말을 듣지 않고 나섰다가 백성들에게 밟혀죽은 신하가 있었습니다. 요람이 의지하던 신하였는데 믿고 의지했던 신하가 또 있었던 것입니다. 요람이 엘리사 말 안 듣는 것 외에 잘하는 게 사람을 의지하는 것입니다. 어릴적부터 고생한 것이 없으니 사람을 잘 믿는 것입니다. 인간적으로 보면 의리 있어 보이고 사람 좋아하는 것 같지만 사람이 선한 것이 없는데 하나님을 안 믿는 사람이 사람을 믿으면 안 됩니다. 미숙할수록 정에 이끌립니다. 그럴리가 없어 하지 말고 그럴리가 있어 해야합니다. 예후는 요람을 죽이러 왔는데 요람은 예후가 너무 반갑습니다. 두 사람이 탄 병거가 만납니다. 다 사람을 믿어서 사건이 생깁니다. 사람을 믿는 것이 아니라 하나님을 믿어야 합니다. 사람이 다 악하고 음란합니다. 선하게 생긴 것에 속으면 안 됩니다. 아합과 이세벨이 토지를 빼앗으려고 나봇을 죽인 그 땅입니다. 많은 악에도 눈을 감아주셨는데 나봇의 토지를 자기 정원으로 삼으려고 한 그곳에서 아합과 여호람을 죽게 하십니다.
여호람은 예후가 그저 믿을 수 있는 장군으로 보이니 길르앗 라못의 상황만 궁금해 연락병만 보내다가 직접 가서 평안하냐 묻습니다. 어떠한 헌신도 노력도 하지 않았지만 평안을 얻고 싶습니다. 예후가 그 답으로 무섭게 말합니다. 하나님께서 예후의 입을 통해 하시는 말씀입니다. 여호람이 가족신화에 사로잡혀 엘리사를 보내 말씀하시는데도 말을 안 들으니 하나님께서 참다참다가 반역자의 입을 통해 말씀하십니다. 그렇다고 예후가 하나님을 믿는 자도 아닙니다. 악한 자는 악한 자로 벌하십니다. 자기 죄를 가리려고 자기 의를 세웁니다. 자기 열심으로 하나님의 의를 방해하는 것입니다. 하나님의 명령으로 각자의 역할로 쓰임받게 하십니다. 내가 변하지 않으면 평강이 없습니다.
Q. 절대 믿었다가 배반당한 사람은 누구인가요?
'이것만 있으면 평안할텐데'하는 것은 무엇입니까?
아직 끊지 못한 악은 무엇인가요?
교회에서 어떤 봉사로 섬기고 있습니까?
<기도제목>
* A
- 행복을 쫓아서 평안을 누리고자 했던 욕심을 내려놓고 평범한 환경 안에서 하나님의 때를 잘 인내하며 갈 수 있도록
- 아버님 사업에 기름 부어주시고 가정의 필요를 채워주시길
- 막내 다음달에 입대하는데 만남의 축복과 준비해두신 환경 속에서 잘 적응해갈 수 있도록
- 신결혼을 위해서
* B
- 이번주 팔복산 기도회에서 말씀이 들릴 수 있도록
- 공부와 운동 성실하게 할 수 있도록
- 진로 관련해서 하나님께 구체적으로 기도하며 갈 수 있기를
- 언니의 재판 과정 가운데 하나님께서 함께 해주셨으면
* C
- 매일 큐티할 수 있는 시간과 의지 주시기를
- 새벽 큐티 가는데 잘 일어날 수 있도록
- 아버님의 구원과 건강을 위해서
- 가족간에 대화를 잘 할 수 있도록
- 그림 그리고 작업 하는데에 있어서 아이디어 주시기를
- 신교제를 위해서
* D
- 요즘 피곤한데 체력 관리 잘하고 한 주 잘 살아낼 수 있도록
- 다음주에 시험도 있고 프로젝트 있는데 잘 할 수 있도록
- 학자금이나 주거 관련된 문제들이 해결될 수 있기를
- 새어머니와의 관계를 하나님께 맡기며 갈 수 있도록
- 가족들 건강할 수 있도록
- 신교제와 신결혼을 위해서
