우리들교회 청년국

아합의 집 길 (열왕기하 8:25-29)

25 이스라엘의 왕 아합의 아들 요람 제십이년에 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되니

26 아하시야가 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 일 년을 통치하니라 그의 어머니의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀이더라

27 아하시야가 아합의 집 길로 행하여 아합의 집과 같이 여호와 보시기에 악을 행하였으니 그는 아합의 집의 사위가 되었음이러라

28 그가 아합의 아들 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람 왕 하사엘과 더불어 싸우더니 아람 사람들이 요람에게 부상을 입힌지라

29 요람 왕이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 아람 사람에게 당한 부상을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔더라 유다의 왕 여호람의 아들 아하시야가 아합의 아들 요람을 보기 위하여 내려갔으니 이는 그에게 병이 생겼음이더라

우리의 인생은 잠깐 지나가는 밑동잘린 나무이다. 왜 밑동잘린 나무인가?

태어날때 부터 밑동잘린 나무 같아서 죽음이 결정 되어 있다.

잠깐 지나가는 나그네길 인생에서 방황은 오래오래 길게 할 수 있다.

제 길은 함부로 산게 아니라 너무 열심히 신중하게 따랐지만 사람은 백프로 악하기 때문에 각기 악을 행할 수 없기 때문에 결론이 멸망이다.

오늘은 남유다 여호람의 아들 아하시야의 이야기이다.

남유다는 다윗 계보의 사람들이다.

여호람이 아달랴와 불신결혼을 했기 때문이다.

다윗의 집이 아닌 아합의 집으로 얘기 한다.

우리가 절대로 밟지 말아야 하는 아합의 집 길에 대해 생각해 봐야 한다.

1. 불신결혼의 악을 떠나지 않습니다.

25 이스라엘의 왕 아합의 아들 요람 제십이년에 유다 왕 여호람의 아들 아하시야가 왕이 되니

26 아하시야가 왕이 될 때에 나이가 이십이 세라 예루살렘에서 일 년을 통치하니라 그의 어머니의 이름은 아달랴라 이스라엘 왕 오므리의 손녀이더라

여호람과 아달랴의 아들 아하시아가 왕이 되었다. 여호람은 하나님께 벌을 받아 창자에 병이 걸렸다.

아하시야는 아버지 여호람을 도와 공동 통치 하고 여호람이 죽어 단독 통치 하였다. 22세 젊은 나이에 왕이 되었다. 형들의 죽음 때문에 이 사람은 행운이 뒤따랐다.

막내아들인데 상상도 못한 왕이 되었는데 일년만에 죽었다. 예후에게 살해를 당했다.

불신결혼은 총체적인 문제이다.

아달랴의 어머니 이세벨 이상 악행을 저질렀다. 아달랴는 여호람의 아내였다. 그 어머니를 기록 하는 이유는 어머니의 신앙을 보여주기 때문이다.

그가 아들을 어떻게 교육 시켰을까? 아달랴도 이세벨의 딸이 아니라오므리의 손녀라고 한다.

아합 가문 전체를 다 등장 시킨다. 이 가문이 총체적인 악임을 알려 준다.

이 두사람이 역사에 등장 했을때 요람 이라는 길다란 명찰을 달고 무대에 오른다. 북쪽 아합과 요람이 나온다. 악의 전염성이 그만큼 강하다는 것이다.

선한 영향력은 미약 하지만 악한것은 만나면 폭발한다. 누군가를 만나는데 그 사람이 믿음이 없으면 저절로 따라간다. 악하고 음란하기 때문에 전체 운명을 좌우한다.

누구를 만나는 것을 너무너무 조심 해야 한다. 한번의 만남 때문에 인생이 골로 간다. 악행은 핵폭탄이다. 악하고 음란한 죄인이 또 악하고 음란한 죄인을 만나기 때문이다.

27 아하시야가 아합의 집 길로 행하여 아합의 집과 같이 여호와 보시기에 악을 행하였으니 그는 아합의 집의 사위가 되었음이러라

아하시야는 다윗의 집 자손이다. 그런데 아합의 집길로 행하였다 하였다. 한절에 세번이 나온다. 다윗의 후손인데 아합의 집 사위가 되었다. 근친결혼 한 것이다.

아합 집안에 딸과 결혼 했다. 겹사돈을 넘어 겹불신결혼을 한 것이다. 믿지 않은 배우자와 결혼하면 악이 악을 부르기 때문에 믿음을 지키가 너무 어렵다.

더 본질적인 이유는 결혼의 목적이 거룩이 아닌 행복에 두고, 하나님을 상급에 두지 않고 명예, 쾌락을 상급에 두기 때문이다. 이것이 한마디로 불신이다.

믿지 않은 사람이랑 결혼 하는 것은 악을 행하는 것이다. 성품이 좋지만 그 모습은 절대 선이 아니다. 불신은 악이다. 하나님을 불신 하는 악이다.

아합을 불신결혼 시켰다. 아합의 집이 세상의 안녕을 보장해 주기 때문이다. 그저 나를 더 높은 자리, 더 내 집안을 업그레이드 시켜 줄 것 같은 아합의 집만 보인다.

그 집이 내 처가이다. 게다가 아합의 북이스라엘이 요셉의 후손인 것이다. 그니까 무늬는 다 믿는 사람인 것이다. 얼마든지 합리화할 이유가 있는 것이다.

이세벨은 세상으로 말하면 남자가 모두 왕인 것이다. 로얄 패밀리인 것이다. 그 결과가 무엇인가? 아합의 집기를 따라 갔다.

아합의 가풍, 행복을 목적으로 한 것을 따라 갔다. 아합의 집 사위라는게 너무너무 좋다. 만족스럽다. 하나님 보시기에 악을 행하였다 하였다.아무리 게임을 해도 패배이다.

연예인들이 예수 잘 믿기가 너무 어렵다. 꽃길과 비단길을 걷기 때문이다. 불신결혼 안된다고 하여도, 고난의 차단길을 거듭 내리셔도 아합의 집길을 따라 가고싶다.

아달랴는 남편, 아들 모두 말을 다 잘 듣는다. 모든걸 다 갖췄는데 모두가 부러워 하는 로얄 패밀리이다. 이세벨은 아합과 잘 살면서 딸과 사위와 잘 살면서 결론은 엘리야를 잡아 죽이고자 했던 어머니이다.아달랴는 엘리야를 넘어서 유다의 예수씨를 다 죽인 사람이다.

(1) 적용질문: 불신결혼이 악이라는 것이 이해됩니까? 자녀에게 가르칠 수 있겠습니까? 내가 너무 좋아서 떠나기 싫은 악은 무엇입니까?

2. 가족 신화를 지키려고 계속 싸웁니다.

28 그가 아합의 아들 요람과 함께 길르앗 라못으로 가서 아람왕 하사엘과 더불어 싸우더니 아람 사람들이 요람에게 부상을 입힌지라

불신결혼에는 가족 신화가 있다.성경에서 반복이 되면 그 날의 키워드다. 오늘의 키워드는 아합의 집이 키워드 이다.

이 세상 사람들은 약속을 안지킨다. 약속 했다. 이런 얘기 하면 안된다. 남녀 관계도 약속 안지킨다. 약속 안지켰다고 원수 갚는다고 시간을 낭비한다.

말씀을 제대로 안읽는 사람은 삶의 결론이다 이런 말을 모른다. 뭐든지 사람은 구속사 적으로 생각 해야 한다.

신화가 있는 곳이니까 약속은 안지키라고 있는 건데 약속을 안지켰다고 그래서 늘 안해도 되는 전쟁을 한다.

우리가 왜 이 전쟁이 일어나나? 내가 피해 받은 생각만 하면 분해한다.

하사엘이 능력있는 장소이다. 그래서 이미 끈끈한 가족이 된 아하시야 왕을 부른다. 아합과 같이 전쟁에 나갔다. 어렸을 때 이지만 아하시야는 북이스라엘 땅인데 결국 군대를 이끌고 쳐들어가야 할 길리앗 다못으로 간다. 다윗의 집은 당연하고 거기에 더해진 아합의 집이라고 생각한다. 아합의 집이 더 중요 했다. 외가고 처가이기 때문이다. 전쟁을 하지 않아야 하는데 아합에 이어서 여호람도 또 실수를 하고 있다. 아합과 여호사밧이 전쟁해서 졌다. 이 원수를 갚겠다고 하는 것이다. 아하시야가 의리의 사나이라고 바로 달려 갔다.

가족신화

내 가족 사랑 하는거 누가 못하나? 내 할아버지, 내 아버지 높이는 것.. 짐승도 자기 새끼는 사랑할 줄 안다. 식구들을 객관적으로 보는 것이 믿음이다.

자식사랑, 부모사랑이 온 나라 인류를 무너트릴 수 있다. 이처럼 가족신화에 사로잡혀 아합의 가풍이다. 그래서 원수를 갚고 오점을 지우기 위해 끊임없이 싸운다.

다윗의 후손 아하시야가 할아버지 여호사밧이 구사일생으로 돌아올 때 그때 선견자 예후가 여호사밧에게 가서 왕에게 선한 일도 있지만 악한 자를 돕고,여호와를 왜 아합을 돕냐?

금송아지 돕는 아합을 왜 돕냐? 그러니 앞으로 왕에게 진노하신 일이 생긴다고 하였다. 외가이자 처가인 아합의 집이 튼튼하니까 처가 말을 듣고 아내 말을 들으니까, 힘과 시간을 낭비하며 너무너무 열심히 살고 있는데 나라를 거덜내고 있다.

잘나가는 집일 수록 가족신화가 두꺼운 신화이다. 가난한 집은 네가 우리 집의 원수를 갚아야 해서 너가 우리집의 오점을 원수 갚아야 한다고 한다. 옳고 그름과 치고 박고 싸운다.

여호사밧이 불신결혼 시켜서 아합의 집과 불신결혼 시킨 여호람에게서 꽃을 피웠다. 요람이 너무 좋고 든든한 후원자가 되어주는 처가가 너무 좋다.

다윗 할아버지는 이름도 안꺼낸다. 여호사밧이 이세벨과 아달리야에게 눈이 멀어...

여호사밧은 성군에 속한다. 왜 여호사밧 아내의 이름이 없을까? 가족 신화 지키려고 싸운 싸움의 결론이 부상만 당하는 것이다.

아합의 집길 끝에는 상처만 남는다. 가족신화 이것이 무서운 것이다. 믿는다고 하지만 우리 집이 최고인 것이다.

다윗의 등불이 흘러 내려간다.

(2) 적용질문: 우리 가족은 어떤 신화를 가지고 있습니까? 가족 신화 때문에 끊임없이 벌이는 싸움은 무엇입니까? 가족 신화로 가족들을 아프게 하고 있지는 않습니까?

3. 결국 제자리걸음으로 끝납니다.

29 요람 왕이 아람 왕 하사엘과 싸울 때에 라마에서 아람 사람에게 당한 부상을 치료하려 하여 이스르엘로 돌아왔더라 유다의 왕 여호람의 아들 아하시야가 아합의 아들 요람을 보기 위하여 내려갔으니 이는 그에게 병이 생겼음이더라

싸움에서 부상당하고 패하는 사건이 오면 큐티를 해야 한다. 내 죄를 깨닫고 하나님께 돌이켜야 한다.

아합의 집 길에는 회개의 유턴이 없다. 잘 못을 인정하지 않으니까 죽음으로써 결백을..

오직 가족신화와 자기확신만 있기 때문에 내 죄를 돌이켜 보는 것은 없다. 이 좋은 곳에서 탐욕과 교만이 폭발한 곳이다.

땅의 소유권을 침범하지 않는 것이 하나님을 믿는 사람의 법이다. 경계를 넘지 않고 질서를 지키는 것이다.

아합은 내가 하나님 위에 있기 때문에 그 땅을 빼았고 사람을 죽인 것이다. 풍요의 땅, 부모님이 절대 권력으로 빼았은 그 땅에서 쉬면 금방 나을 것이라고..

절대로 자기 자신을 되돌아 보지 않는다. 게하시가 설명한, 수넴 여인의 간증도 다 들었는데도 아무말도 안들린다.

아합의 집이 세상에 전부이다. 사건이 와도 구원의 사건으로 적용 하지 않는다. 그 부상이 치료되나? 더 심해져서 병이 되었다고 한다. 아합도 요람과 똑같이 움직인다.

하나님 나라로 가야 하는데 외삼촌 요람을 보기 위해 내려간다. 다윗의 길을 완전히 버리고 아합의 집길로 가는 길을 택한다. 그래서 성장하지 못 하고 제자리 걸음만 한다.

둘 다 예후의 손에 비참하게 죽는다. 그래서 밑동 잘린 나무이다. 내가 잘살 것 같아도 하나님이 모두 망하게 하실 수 있다.

이 말씀을 이스르엘에서 주셨다. 내가 한 나라의 왕인데, 하나님은 나를 망하려고 하려면 언제 어떻게 하실지 모른다.

사실은 이것이 축복이다. 요람이 이것을 몰랐을까?겉으로 화려해 보여도 결국 제자리 걸음만 하고 끝나 버린다.

솔로몬의 이야기를 한다. 솔로몬이 여자에게 미쳐 여호와를 떠났다. 권력과 돈이 생기니 아무말도 안들린다.이방여인을 취한 것이 범죄 중의 범죄이다.

(3) 적용질문: 문제 자녀의 방황이 불신결혼의 결론인 것을 깨닫습니까? 말로는 믿음을 강조하면서 세상 성공의 가치관을 온몸으로 보여주며 자녀의 불신결혼을 조장하지고 있지는 않습니까?

하나님의 말이 그 길이다. 다윗의 길이라고만 하지 않는다. 내 길이라고 하신다. 내 길은 하나님의 길, 다윗의 길

인생 내가 원하는 길로 가려다 끝나지 않으려면 하나님의 길로 가야 한다. 그러면 어디로 가든지 형통하게 하신다.

누가 불신결혼을 막을 수 있나? 성벽을 짓고 보니까 전부 다 이 사람들이 불신결혼을 한다. 솔로몬 왕도 하였다. 불신결혼에는 다 예외가 없다.

불신결혼을 막을 한 사람은 느헤미야 뿐이 없었다. 느헤이먀 혼자 목숨을 걸고 막고 있다. 불신결혼은 말할 수 없는 영혼의 고통이 있다.

불신결혼 해서 잘 살면 영원한 영벌이 기다리고 있다.

책망하다는 십일조 문제로 느헤미야가 떠나니까 십일조를 아무도 안한다. 불신결혼 때 책망하다를 썼다.

어릴 때 부터 십일조를 가르치고 안식일을 가르치고 불신결혼을 가르쳐야 한다.

내가 돈이 필요하니까 십일조를 안한다. 돈이 벌리니까 십일조를 안한다. 돈이 있으니까 안식일을 안지키고 그러다가 불신결혼을 한다.

(4) 적용질문: 이스르엘처럼 나를 위해 모든 것을 해결해주고 치료해 줄 것 같은 곳은 어디입니까? 그런 이스르엘이 없어서 슬픕니까. 감사합니까? 내 길로 행하고 있습니까, 하나님의 길로 행하고 있습니까?

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