<목장모임>20230507
본문: 열왕기하 1:1~6
제목: 잘 물어야 합니다
질문을 잘해야지 시험 보러가도 자기가 원하는 답을 쓸 수 있다. 강에서 바다로 나가려면 역사를 알고 정세를 알아야 한다. chat GPT 시대가 도래했다. 팔복산에서 유다 이야기를 많이 했는데 실제로 요셉 후손이 유다를 얼마나 괴롭혔는지 알아야 한다. 잘 묻는 것이 무엇인지 살펴보자.
1. 잘못 물으면 배반이 따라온다. 열왕기하 1장 1~2절, 아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반하였더라 아하시야가 사마리아에 있는 그의 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 그들에게 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라, 시작부터 죽음과 배반이 나온다. 개인적으로 고난이 닥치면 왜라고 묻는다. 북이스라엘, 요셉의 후손, 아합이 죽자 모압이 반역을 일으킨다. 반란, 가장 치명적인 반란이 내부에서 일어난 반란이다. 반란으로 세워진 북이스라엘은 선한 왕이 단 한명도 없었다. 이 세상 정치도 하나님이 없으면 다 배반한다. 그래도 내 인생의 왕을 계속 세운다. 천하의 왕이신 하나님을 세워야 하는데 내가 세운 왕은 한계가 있다. 우리도 내 인생의 왕을 세우니까 서로서로 배반하고 이겨야하는 도구로 가정을 회사를 도구로 쓴다. 하나님 없는 가정과 회사가 불행해진다. 여로보암, 금 송아지를 하나님이라고 섬겼다. 남유다 족속을 계속 괴롭혔다. 영적 교만이 이 세상에서 제일 무섭다. 요셉이 등장했던 창세기에서는 본받아야 할 점이 많다. 구속사적으로 볼 때는 유다다. 요셉을 욕하는게 아니다. 아합, 북이스라엘, 오므리 왕조에서 나온 아들이다. 최고의 전성기를 누렸던 때다. 이세벨과 정략 결혼을 하고 외교도 잘하고 전성기를 보냈다. 우상숭배의 악으로 인해서 아합의 아들 시대에 멸망의 심판을 내리시겠다는 하나님의 말씀이 있었다. 아합을 징계하기 위해서 모압을 심판의 도구로 사용하셨다. 아합이 죽으매 모압이 배반하였더라, 여호와의 총회에 들어오지 못하는 모압이 나쁜가? 아합처럼 바알교를 가지고 들어온 아합의 후손이 나쁜가? 누가 좋고 나쁘고를 이야기하지 말라는 것이다. 선택을 할 때 하나님 쪽을 택하라는 것이다. 이스라엘로서는 왕을 반면교사로 삼았으면 좋았을텐데 아합의 죽음은 재앙의 시작이었다. 북이스라엘은 모압에게 배반을 당했다. 열왕기상 16장 30절, 오므리의 아들 아합이 그의 이전의 모든 사람보다 여호와 보시기에 악을 더욱 행하여, 열왕기상 22장 52절, 그가 여호와 앞에서 악을 행하여 그의 아버지의 길과 그의 어머니의 길과 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 길로 행하며, 오므리 왕조의 죄가 이렇다. 금송아지 섬기면서 대대로 악을 행하는데 상아궁에서 산다. 아하시야, 악한 부모에게 효도 효도하면서 악한 길을 죄의식도 없이 간다. 하나님의 은혜로 아합을 마지막에 겸비하여 재앙을 아들 시대에 내리겠다고 하신다. 나는 부모가 하라는데로 했다, 이것은 구원을 책임지지 못한다. 아합의 우상 숭배가 자녀 시대에 모압의 배반으로 결론이 났다. 배반과 질병과 고난과 죽음이 이어지는 재앙의 시작이다. (나눔) 돈이 있으니까 배반을 당한다. 믿음으로밖에는 살길이 없다. 아합이 부자 나라 만들고 정치 굉장히 잘했다. 죽자마자 배반당하는 인생이 되었다. 하나님만 의지하는 것이 배반당하지 않는 비결이다. 우리는 그래도 하나님 지켜주시지 않으면 돈과 결혼도 가정도 아무것도 지킬 수 없다는 것을 어려서부터 알려줘야 한다. 진짜 어려서부터 말씀을 가르쳐주는 것은 금보다 더 귀하다. 내가 의지하는 아합은 반드시 죽는다. 무시하는 모압도 나를 배반한다. (적용) 부모로서 어떤 결론을 자녀에게 남겨줄까? 유명메이커, 값비싼 물건으로 치장한 아이들을 학교와 거리에서 배반의 대상이 되게 하지는 않는가? 내가 무시하는 모압을 반드시 나를 배반한다. 교회 다닌다고 묻는 게 아니다.
2. 결과보다 이유를 물어야 한다. 열왕기하 1장 2절, 아하시야가 사마리아에 있는 그의 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 그들에게 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라, 배신의 사건이 있자마자 아하시야의 추락 사고가 이어졌다. 다락, 엘리야의 다락, 엘리사의 다락, 열왕기에서 선지자들에게 다락은 죽은 자를 살리는 생명의 장소다. 하나님을 의지하는 살겠고 배신하는 자는 죽는다는 것이다. 아하시야는 바알세붑에게 묻는다. 하나님께 묻지 않는다. 왕이 다락 난간에 왜 올라갔는지는 모르겠다. 너무 기쁨은 만끽할려고 갔을수 있다. 자기 것처럼 보이는 것을 둘러보며 자기 도취의 난간에서는 언젠가 반드시 떨어진다. 아하시야에게 내리신 재앙이 너무 심각한데 왜 떨어졌지를 생각하지 못한다. 왜, 이유를 묻고 생각해야 한다. 잠시 멈춰 생각해라, 생각을 할려면 질문을 해야 한다. 아무리 고난이 와도 큐티를 하니까 우리들 교회가 해석이 되니 나음을 입는다. 아하시야는 복잡한 생각이 하기도 싫고 듣기도 싫다. 자기 삶에 대해서 돌아볼 생각조차 못한다. 여로보암 때부터 하나님께서는 선지자를 보내 경고하셨다. 따르는 사람, 칭찬하는 사람만 보이니 자기 실체를 보지 못한다. 열왕기상 22장, 여호사밧, 하나님의 뜻을 묻자고 했다. 아합의 가짜 선지자 400명은 폐하가 이깁니다 했다. 미가야 선지자는 바른 말을 했다. 미가야 말대로 잠시후에 아합이 죽게 되었다. 400명의 가짜 선지자들은 폐하가 안 죽는다고 한다. 400명이 들고 일어나서 전쟁 나가서 안 죽는다고 한다. 미가 3장 5~8절 새번역 성경, '예언자라는 자들이 나의 백성을 속이고 있다. 입에 먹을 것을 물려 주면 평화를 외치고, 먹을 것을 주지 아니하면 전쟁이 다가온다고 협박한다. 예언자들아, 너희의 날이 끝났다. 이미 날이 저물었다. 내 백성을 곁길로 이끌었으니 너희가 다시는 환상을 못 볼 것이고 다시는 예언을 하지 못할 것이다.' 선견자들이 부끄러워하며, 술객들이 수치를 당할 것이다. 하나님께서 응답하지 않으시니, 그들이 얼굴을 들지 못할 것이다. 그러나 나에게는, 주님께서 주님의 영과 능력을 채워 주시고, 정의감과 함께, 야곱에게 그의 죄를 꾸짖고 이스라엘에게 그의 범죄를 꾸짖을 용기를 주셨다, 입에 먹을 것을 물려주면 평화를 외치고 안 주면 전쟁을 외친다고 한다. 선지자들이 이런다는 것이다. 고난 이야기를 하면 교인 50%가 줄고 죄 이야기를 하면 아무도 안 나온다고 한다. 가장 손쉬운 해결 방법으로 보이는 것을 찾는다. 이단으로 가는 사람은 눈앞에서 잘된다고 그렇게 해주니까 간다. 죄라고 하고 거기서부터 출발해야 한다. (목사님 이야기) 성경대로 살고 성경대로 설교하는 것이 목숨 걸고 해야 되는 일이었다. 사건은 해결에 앞서 말씀으로 해석해야 한다. 사건을 주신 이유와 목적을 생각해야 한다. 아이들도 출제자의 의도를 정확히 알수록 정답을 맞출 수 있다. 사건이 왔을 때 언제 끝나는가 묻지 말고 봐야 할 죄악이 무엇인지 구속사적인 질문을 해야 한다. 고난은 멈춰서라고 주신 사건이다. (적용) 결과만 너무 궁금해하고 있는 일은 무엇인가? 그 밑에 깔린 내 욕심이 보이는가? 사건이 온 이유를 깨달아 자유롭게 된 일이 있는가?
3. 하나님께 물어야 한다. 모든 답은 하나님께 있다. 열왕기하 1장 3절, 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르되 너는 일어나 올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나 그에게 이르기를 이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐, 북이스라엘도 분명 하나님의 택함 받은 이스라엘인데 바알세붑에게 이 병이 낫겠는지 물어보라고 한다. 아하시야는 왜 바알세붑에 낫겠느냐고 물으라고 했을까? 그는 하나님의 존재를 믿기를 거부했다. 북이스라엘은 처음부터 우상숭배했다. 반역해서 나간 순간 두 지파가 있는 남유다 예루살렘에는 하나님의 성전이 있다. 자신을 하나님보다 더 높이고 있다. 인간적으로 정치하니까 예루살렘 절대로 인정할 수 없다. 금송아지 인정해야 한다. 바알에게 복을 비는 부모의 모습을 보고 자랐다. 늘 내 욕심이 기준이다. 욕심을 채워줄 우상을 찾아 열심히 섬긴다. 내 욕심에 만족이 없기에 이런 방황도 끝이 없다. 원래 고향 에그론의 바알세붑, 한 가지 질문을 던진다. 왜 바알세붑에게 물으러 가느냐? 이들은 어쩜 이렇게 말을 안 들을 수 있을까? 하나님 자신이 살아계신데 왜 하나님께 묻기를 거부하냐? 무조건 잘된다, 무엇이든지 들어주는 것을 찾아간다. 아하시야에게 엘리야를 통해 직접화법으로 말씀하신다. 너무 사랑하니까 사자를 보내 가로막으신다. 엘리야를 보내 가면 안된다고 하신다. 에그론은 비참하게도 불모의 땅이라는 뜻이다. 너무 결론을 알고자 하니까 상담자 역할이 어렵다. 사람은 한치 앞의 일을 듣기 싫어한다. 아하시야는 모압의 배반과 자신의 질병을 통해 징계하셨음을 깨닫지 못한다. 예수 점쟁이도 많다. 교회 다녀도 교묘하게 묻고 다니는 사람이 많다. 좋은 내용으로 기도해주면 더 신뢰한다. 이렇게 묻는 것 자체가 죄다. 욕심으로 물어본 결과, 열왕기하 1장 4~6절, 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라 엘리야가 이에 가니라 사자들이 왕에게 돌아오니 왕이 그들에게 이르되 너희는 어찌하여 돌아왔느냐 하니 그들이 말하되 한 사람이 올라와서 우리를 만나 이르되 너희는 너희를 보낸 왕에게로 돌아가서 그에게 고하기를 여호와의 말씀이 이스라엘에 하나님이 없어서 네가 에그론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라 하더이다, 열왕기하 1장 16절, 말하되 여호와의 말씀이 네가 사자를 보내 에그론의 신 바알세붑에게 물으려 하니 이스라엘에 그의 말을 물을 만한 하나님이 안 계심이냐 그러므로 네가 그 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하니라, 반드시 죽으리라, 죽는 것 알면서도 그 길로 가기 때문에 반복해서 말씀하신다. 죽으리라 알고 있지만 너무 하와가 유혹을 하기에 선악과를 먹는다. 악을 향해 달려가는 것이 우리의 죄성이다. 말씀으로 인도함 받아야지 고작 그것을 물으러 가느냐고 호통을 치신다. (적용) 산기도 다니는 건 뭔가 공을 들인 것 같아 뿌듯하고 큐티하고 말씀 듣기는 힘은 안 들지만 힘들어 지친다고 느낀 적은 없는가?? 내 문제를 누구에게 묻고 있는가? 하루 동안의 대화에서 내가 묻고 있는 주제는 무엇이고 얼마나 묻고 있고 실제로 적어가며 내가 뭘 묻고 있는지 체크해보라. 확률에 의해 조작되는 신문의 운세 코너를 습관적으로 읽고 있지는 않는가? 운세가 좋은 날과 운세가 나쁜 날에는 마음이 어떤가? (나눔) 십자가를 길로 놓는게 싫어서 바알세붑에게 물으러 간다. 잘 물어야 되고 잘 들어야 한다.
(말씀 요약) 잘 물어야 한다. 잘못 물으면 배반은 따라온다. 결과보다는 이유를 물어야 한다. 하나님께 물어야 한다.
(목장 모임)
우리 목장은 가장 묻고 싶은 것은 무엇인가를 나눴습니다. 진로, 교제와 결혼 등 다양한 주제로 나눴습니다. 우리 목장 식구들 하나님께 잘 묻고 이유도 물으며 가기를 소망합니다.
(기도제목)
상진: 1. 바르고 온유한 사람이 되도록
2. 하루를 즐겁고 감사하게 보내도록 해주시길
3. 아빠, 누나네, 동생네, 저, 강아지 모두 화평과 건강기원
창민: 1. 건강관리 잘할 수 있도록
2. 부원장, 센터장 좋은 분들로 구해지도록
3. 잠깐이라도 목장 참석 이어갈 수 있도록
경만: 1. 양육, 숙제 잘 따라가고 잘 마치도록
2. 직업, 진로문제 잘 풀리도록
3. 무기력, 게으름에서 나아지도록
4. 부모님 건강과 구원
희윤: 1. 하나님께 기도와 말씀으로 물으며 살길, 삶의 문제들 가운데 결과만 알려고 하지 않도록
2. 긴급한 업무들 감당할 수 있는 체력과 지혜 주시길
3. 팀장 대행의 질서에 순종할 수 있길
호진: 1. 치과치료 잘 받고 치아가 건강해지며 꾸준히 식사량 조절하고 운동하며 다이어트하도록
2. 모든 일에 하나님께 잘 묻고 인도하심에 순종할 수 있도록
3. 채용 공고를 잘 분별할 수 있는 지혜를 주시고 지원하기 전 반드시 하나님께 묻고 말씀으로 인도함 받는 은혜 누리도록
4. 아버지, 어머니, 형의 건강과 아버지와 형의 구원, 형과 저의 신교제를 위해
