2023.05.07 주일예배

잘 물어야 합니다

열왕기하 1:1-6

1 아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반하였더라

2 아하시야가 사마리아에 있는 그의 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 그들에게 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라

3 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르되 너는 일어나 올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나 그에게 이르기를 이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐

4 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라 엘리야가 이에 가니라

5 사자들이 왕에게 돌아오니 왕이 그들에게 이르되 너희는 어찌하여 돌아왔느냐 하니

6 그들이 말하되 한 사람이 올라와서 우리를 만나 이르되 너희는 너희를 보낸 왕에게로 돌아가서 그에게 고하기를 여호와의 말씀이 이스라엘에 하나님이 없어서 네가 에그론의 신 바알세붑에게 물으려고 보내느냐 그러므로 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라 하더이다

1. 잘못 물으면 배반은 따라옵니다.

왜 이스라엘이 망했는지 생각해보라고 쓴 것이 열왕기하. 망하기 전에 풍요를 허락하셔서, 사람들이 부유하니까 묻지 않았다.

이스라엘의 반란 중에 가장 치명적인 반란이, 여로보암이 북쪽 열지파와 합세해서 반란을 일으킨 것. 열두 지파 중에 열 지파가 합세를 했다. 그리고 나서 세워진 북이스라엘의 열아홉명의 왕과, 남유다의 스무명의 왕 중에서 북이스라엘에서는 선한 왕이 한명도 없었음.

이 세상 정치의 결론도 하나님이 없으면 다 똑같다. 그럼에도 우리는 내 인생의 왕을 세웁니다.

하나님이 땅을 다 정복하게 해줬는데도, 세상 왕이 필요하다고 한다. 여러분이 하나님 믿었는데, 돈, 명예, 자녀의 왕을 계속 세우는 것. 내가 세우는 왕은 자기 왕국을 세우는 것이기에 백성들을 압제하고 착취했음. 백성이 수단이 되어서 이겨야 했다.

서로서로 배반하고 가정에서도 자기가 왕국을 세워야 하니 날마다 폭력을 행하고 불행하다. 자기 왕국을 세워야 하는 이 땅은 모두가 불행해진다.여로보암은 악인들의 원류로 평가가 됨. 금송아지를 섬기며 계속해서 남유다를 괴롭혔음. 그럼으로 죄가 없는 총리 요셉의 후손들의 경건을 가장한 영적 교만이 이 땅에서 가장 무서운 것. 성경에서는 유다의 후손 다윗은 따라야 할 기준이고, 요셉의 후손 여로보암은 부정적 평가의 기준이 되었다.

아합은 북이스라엘의 오므리 왕조에서 나옴. 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨과 정략 결혼을 하고, 남유다 여호사밧 왕 아들 여호람에게 딸 아달랴를 시집 보내는 등, 외교를 잘해서 경제적으로도 부강했음. 그러나 그의 우상숭배의 악으로 인해 아합을 심판하시려다가 유예하셔서 아들 시대에 재앙을 내리겠다고 하셨음. 하나님의 예언의 말씀을 이루시면서, 이방 민족을 심판의 도구로 사용하심.

최악의 왕이 죽었으면 반면교사 삼아 회복이 되면 좋은데, 아합의 죽음은 악행의 끝이 아니라 심판으로 내려지는 재앙의 시작이었음.

내가 의지하던 아합은 죽고, 무시하던 모압은 배반을 한다.

오므리의 손자 아하시아는 할아버지 엄마 아버지의 길을 그대로 따라갔다. 이렇게 악한데 금송아지를 섬기며 대대로 악을 행하는데, 상아궁에서 잘 살고 있음. 그러니 죄의식 없이 아하시아도 악한 길을 간다.

아합은 그래도 마지막에 겸비해서 재앙을 유예하셨는데, 정말 하나의 회개라도 받아주신다.아합의 우상 숭배가 모압의 배반, 질병, 경고, 죽음을 가져옴. 내가 권력과 재물을 남기고 죽으면 배반할 사람이 생긴다는 것을 알아야 한다.

아합이 나름대로 정치를 잘했는데, 죽자마자 배반 당하는 인생이 됨. 배반과 약탈의 대상으로 만들고 있는 것은 부모. 하나님만 의지하는 것이 배반당하지 않는 비결.

부모로서 나는 어떤 결론을 자녀에게 남겨줄까요?

유명메이커, 값비싼 물건으로 치장한 아이들을 학교와 거리에서 배반의 대상이 되게 하지는 않습니까?

2. 결과보다 이유를 물어야 합니다.

배신의 사건이 있자마자 아하시아의 추락 사고가 이어졌다는 것은 속수무책으로 아무것도 할 수 없을 것을 의미하는 것.

열왕기서에서 난간은 하나님의 능력을 힘입어 죽은 자를 살리는 장소. 사르밧 여인의 아들은 완전히 죽었다가 살아남. 아하시아는 모압이 배신을 하기 이전에 본인이 하나님을 배신하고 있음.

자기 도취의 난간에서는 언젠가 반드시 떨어진다.

왜 떨어졌지, 이 생각을 못하고 이 병이 낫겠나에만 관심이 있는 아하시아.

잘못된 줄 알면 주저없이 방향 전환을 하고 회개해야 하는 때이다.

여호사밧은 하나님 뜻을 묻자고 하는데, 아합의 가짜 선지자는 다 폐하가 이긴다고 했다. 아합이 미가라는 선지자가 있긴 한데, 흉한 일만 예언해서 미워한다고 하며 불렀는데, 미가는 아합이 죽을 것이라고 예언했음. 미가 말대로 아합은 죽게 됩니다. 알려주는 게 복인데, 그걸 듣기 싫어한다.

400명이 모조리 폐하가 옳으십니다, 하니 아하시아는 눈에 뵈는 게 없었음. 천국 가는 길을 막는 지도자들이 많다.

이 시대의 모든 선지자들이 먹을 것을 주면 평화를 외치고, 먹을 것을 안 주면 전쟁을 외친다.행복이 인생의 목적이기에 조그만 고난 하나만 와도 견디지 못하고 불안해한다. 이것이 성경이 그대로 있다.

사건의 해결에 앞서 말씀으로 해석을 해야 한다.

구속사적인 질문을 하는 게 나를 살리는 질문. 날마다 바알세불에 가서 묻고자 하는 것은 죽이는 질문.

결과만 너무 궁금해하고 있는 일은 무엇입니까? 그 밑에 깔린 내 욕심이 보입니까? 사건이 온 이유를 깨달아 자유롭게 된 일이 있습니까?

3. 하나님께 물어야 합니다.

왜 바알세불에게 물었을까?

하나님의 존재를 인정하고 싶지가 않아서. 자기네는 그래도 무늬는 하나님을 믿지만, 성전은 남유다 예루살렘에 있으니 피해의식 열등감이 있음. 하나님보다 유다를 이겨먹어야 한다. 하나님이 누구인지 모르는 것.

욕심을 채우려고 기복신앙을 믿었기 때문. 부모에게 보고 배운 게 사건이 올 때마다 자기가 원하는 답을 준비하고 있는 400명 선지자가 늘 기도해준다. 그 바알 선지자를 부르는 모습을 보고 자랐는데, 하루사이에 부모가 비참하게 죽었음. 이제는 사마리아의 바알이 아니라 원조 바알세불을 찾아간 것. 늘 내 욕심이 기준.

여러분들이 사명이 없으면 늘 만족이 없고 감사가 없고 늘 환경을 바꾼다.

이런 아하시아에게 하나님은 천사를 통해 한가지 질문을 던지신다. 이스라엘에 하나님이 없어서 물으러 가는가? 마음이 자기 욕심에 꽂혀 있으니 회개를 촉구하는 하나님은 싫고, 바알을 찾아서 방황함. 파리의 대왕에게 왜 물으러 가냐.

우리가 열심히 물으러 다니는 대상은 고작 바알세붑 똥파리같은 대상.너무 확신에 차서 말하는 것은 다 이상하게 여겨야 한다.

산기도 다니는 건 뭔가 공(4)을 들인 것 같아 뿌듯하고 큐티하고 말씀 듣기는 힘은 안 들지만 힘들어 지친다고 느낀 적은 없습니까?

내 문제를 누구에게 묻고 있습니까? 하루 동안의 대화에서 내가 묻고 있는 주제는 무엇입니까? 얼마나 묻고 있습니까?

확률에 의해 조작되는 신문의 운세 코너를 습관적으로 읽고 있지는 않습니까? 운세가 좋은 날과 운세가 나쁜 날에 마음이 어땠습니까?

중재는 어떤 욕을 들어도 교회만 오고 목장만 오면 좋겠다고 생각하는 것.

항상 맛있는 간식을 가져 오시는 목자님과 목원님들,,,감사합니다,,,

기도제목

A

내 인생에 모든 답이 하나님께 있다는 것을 잊지 않고 밀씀과 공동체 안에서 잘 묻고 갈 수 있기를

- 아빠 사업에 기름 부어 부시고 가정의 필요를 부족함 없이 채워 주시길

- 기족들의 건강과 구원을 위해서

B

- 야식 끊기 운동하기

- 회사 일 성실히 할 수 있기를

- 동생 교회 나올 수 있기를

-신교제

C

- 미루지 않고 제발 정신 좀 차리고시험 공부 성실하게 할 수 있기를

- 둘째 언니의 진로를 허락해 주세요

- 신교제

- 가족 건강

- 첫째 언니 아이 건강하게 태어나기를