2022.01.23 주일설교
제목 : 성령의 허락 (사도행전 21장 37절 - 22장 1절)
설교 : 김양재 목사님
1. 딱 맞는 그 때를 기다려야 합니다.
37,38절
내가 당신에게 말할 수 있느냐. 라고 말하며 바울은 허락을 받지 못할 것을 아는 듯이 말을 했음. 혼자가 된 상황에서도 군대가 되는 경우도 있고 군중 상에 있더라도 혼자가 되는 경우도 있음. 바울은 말씀을 보면 한 걸음 한 걸음 순종해가며 갔기 때문에 혼자인 상황에서도 성령의 경영이 되었음.
하나님께서는 복음이 들어가는 상황을 많은 장로들 앞에서 강단에 세우는 것이 아니라 결박당하고 죽음의 직전상황까지 가는 것에 모자라서 부르짖었을 때 하나님께서는 응답을 하심.
딱 맞는 그 때가 언제인지 바울은 분별할 수 있었음.
가만히 있으면 위협이 멈출만도 한데 바울은 이 때 말을 열게 된다. '내가 당신에게 말할 수 있느냐.' 하나하나의 말이 배려의 요청을 하며 정중한 의미를 강조하는 단어들이었음. 바울의 발음이 수려한 아테네식의 헬라어에 가까웠음. 이렇게 고급 헬라어를 쓰는 것을 본 천부장이 놀랐음. '너는 소요를 일으키는 유대인이 아니냐'고 천부장이 말했던 그 때가 바로 딱 맞는 그 때였다.
질문 : 혼자라도 군대입니까, 군중 속의 혼자입니까? 가족의 구원을 위해 딱 맞는 그때를 경험한 적이 있습니까?
2. 구원 때문에 공손함과 단호함의 말로 부탁해야 합니다.
39절
바울은 유대인에게는 배신자이고, 성전을 괴롭힌 죄인인데 로마 입장에서는 방공의 주도자로 낙인 찍힘.
일단 이렇게 몰리게(오해) 되면 부인하게 되고, 화가 쌓이게 된다. 그러나 이렇게 하게되면 더 악화됨.
바울의 입장에서는 죽고 싶었을 것 같은데 절대로 죽으면 안된다. (요즘 뭐만 잘못했다, 억울하다 하면 자살하는 경우가 많다.)
바울은 여기서 '나는 유대인이라'고 말했음.
바울은 '소읍이 아닌 다소의 시민이라'는 말은 소읍=찌질함, 아닌 = x amprarr 이중 부정임! 청컨대라는 말은 반복적인 표현임, 허락하라는 말은 딱 한번만 허락해달라는 분명한 의지를 피력하는 것.
이 한마디를 위해서 일생을 인내하며 살아가야 함.
매맞는 상황에서 로마시민이라고 밝히지 않은 것은 유대인 인도의 길이 막히게 되기 때문이었음.
그러나 떠날 때는 로마시민이라는 것을 밝히고 떠났음. 왜냐하면 떠났을 때 빌립보 성도들를 괴롭힐까봐.
남녀간의 만남할 때도 스펙얘기하는 사람들은 만나면 안된다. 자랑하는 사람들은 만나면 안됨.
40절
천부장이 도저히 허락할 수 없는 상황이었는데 성령의 허락하심으로 백성에게 말하기를 허락하심! 한 사람이라도 더 듣도록 무리들을 조용히 시킴.
1절
부형들아 amprarr 스데반과 바울 둘만 사용했음. 부형 = 내 형제자매, 부모 등 존경하는 사람들을 모두 포함하는 단어. 애통하는 마음으로 유대인의 눈높이에 맞춰 부르짖었음.
질문 : 오해를 받을 때 외면합니까, 부인합니까, 화를 냅니까?
구원을 위해 공손함과 단호함이 균형을 이루고 이습니까? 성령의 허락을 위해 지혜, 타이밍, 눈높이 중에 무엇이 안되는지요?
3. 억지로 총칼로 받아내는 것이 아닙니다.
37,38절
당시 유대지방은 자칼을 가지고 있는 자객들이 있었음.
누구보다 해방을 원했던 유대지방은 로마주재로 구원해내겠다는 그 말 한마디에 추종하였음. 잘되겠다는 말 한마디에 추종하게 되었음. 우리는 무조건 고난은 싫고, 잘되는 것은 좋음. 해방은 총칼로 이루어지는 것이 아님. 누군가를 처단하므로써 해방되므로써 구원되기만을 바람.
말씀 한번 들어달라는 허락을 받는 것이 최고의 허락임.
질문 : 틀렸다고 총칼로 권세로 억지로 허락을 받아내고자 함이 있습니까?
<기도제목>
송예근
1. 신교제 손 놓지 않고준비하기를
2.힐링 잘하기
3. 아버지 구원
홍승현
1. 직장 잘 붙어있고 질서에잘 순종할 수 있기를
2.신교제를 원하는 가운데내 마음이 앞서서 가지 않고 딱 맞는 타이밍 기다리기
3.아버지 구원
임주혁
1. 일주일에 한 번 이상 큐티하기
2.감정조절 잘하기
3. 아버지 구원
4. 신교제의 때를 잘 기다리기
