[주일 말씀]
- 말씀 : 사도행전 16장 35절 ~ 40절
- 제목 : 성령의 놓임
- 설교 : 김양재 담임목사님
1. 시기마다 날이 새매가 있습니다. (35절)
날이 새매는 단순히 날이 밝았다는 뜻이 아닌, 새로운 국면으로 접어들었다는 뜻이다. 날이 새매 한 생명을 위해 감옥에 갇힌 바울과 실라를 이제 더 이상 울고 있게 가둬둘 수 없었다. 왜냐면 바울과 실라가 감옥에 갇혀 있을 때 찬송을 하니까 큰 지진이 나서 온 도시가 흔들렸다. 그런데 이 상관들이 바울과 실라를 아무 죄도 묻지 않고 그저 유대인이라는 이 한마디를 듣고 감정으로 매로치고 가두었는데, 그 감옥이 진원지가 되어서 온 도시가 흔들리니 상관들과 관리들이 잠을 잘 못잔 것이다. 그래서 석방하라며 명령이 내려왔다.
하나님이 정하신 그 때가 되면 이렇게 하나님이 지진을 통해서도 풀어주신다. 새로운 국면을 맞이하게 된다. 물론 늘 날이 밝으면 좋겠는데 이 날이 새매가 인생의 시기마다 또 올수가 있다. 분량대로 날이 새는 것 같다.
남편이 나를 가두고 감시하며 매를 칠 때도 있었지만, 나의 죄패를 생각하면 남편 한 사람의 구원을 위해 스스로 갇혀 있을 수 있었따. 그래서 참 죄패가 중요하다. 시기마다 죄가 더욱 보이기에 내 죄 때문에 수고하는구나로 결론이 났다. 내 죄패는 상대방을 용서하고 구원 시키기 위한 평의 호패이다. 우리는 내 죄패로 구원을 위해 늘 엎드려야 한다. 내 죄는 용서받았지만 그래서 내 죄패는 상대를 용서하기 위해 생각나게 하는 호패이다.
날이 샌다는 것은 예수 믿어 쨍하고 해 뜰 날, 내 인생에 볕들 날이 온다는 것이 아니다. 예수를 만나 이제 덤으로 새 삶을 살아가며 사명을 감당하게 된다는 뜻이다. 날이 새는 것은 우리 힘으로 할 수 없다. 예수를 못 만나고 날이 새는 것은 예수를 만날 수 있는 최고의 시간을 놓치는 것이다.
적용 ampndash 평생 이마에 붙이고 가야할 죄패는 무엇입니까? 혹은 시기마다 날이 새매 죄의 종류가 달라지고 있습니까?
2. 특권 의식을 내려놓는 것입니다. (36~38절)
살아난 간수는 하룻 밤 만에 완전히 기독교적인 용어를 쓰면서 이 믿음으로 바울에게 평안히 가라고 한다. 그런데 이제 바울이 안간다고 한다. 그리고 로마사람인 우리를 죄도 밝히지 않고 사람들 앞에서 때리고 가두냐고 따졌다. 그래서 상관들이 로마사람이라는 이 한마디에 모두 덜덜 떤다.
빌립보에 거주하는 로마 시민권을 가진 자들은 로마 사람과 동등한 특권을 누르며, 동등한 대우를 받았다. 로마 시민을 결박하는 것은 극악한 범죄이고 채찍질을 하는 것은 사악한 악행이고 사형에 처하는 것은 부모를 살해하는 존속 살인과 다름 없다고 발레리안 법에 명시되어있다. 그래서 합법적으로 재판을 받을 권리가 있고, 유죄로 판결되더라도 체면을 손상 당하지 않을 권리가 있기 때문에 그리고 또 잔인한 형벌을 당하지 않을 권리가 있기 때문에 사도 바울도 십자가 형이 아닌 참수를 당했다고 한다. 로마 시민권을 가졌기 때문에 또 자백을 받아낼 목적으로 고문이나 채찍질을 행할 수 없다.
그런데 바울과 실라를 중죄인으로 다루었던 그들이 이제 중죄인이 되었다. 로마 사람을 채찍으로 떄리고 옥에 가두었다. 그런데 왜 바울은 이제야 로마 시민의 권리를 주장했을까요? 바울이 하나님을 향한 열심으로 유대인, 자기 종족을 죽였는데, 비록 이방을 위해 선교했지만 이방 땅에 흩어져 사는 내 동족에게도 이 복음의 빚이 있기 때문에 도착만 하면 유대인 회당에 가서 꼭 시작을 했다. 그런데 아고라 광장 한 복판에서 '나는 로마인이다'고 하면 누가 제일 먼저 배신감을 느낄까요? 유대인 아니겠어요?
복음을 전해야할 그러니까 그 사람의 구원을 위해.. 사실은 그 유대인의 구원을 위해 어마어마한 특권을 내려놓고 그 모진 매를 다 맞아서 값을 치웠다. 유대인의 구원을 위해서는 로마 시민권을 밝히면 안되었다. 평생 자신의 동족을 위한다고 하면서 이제 그리스도인들을 핍박하고 죽인 자기 죄를 깨닫게 되니까 바울은 이게 평생에 죄패가 되고 호패가 되서 어디나 무릎을 꿇는 것이다. 이 죄패가 호패이다. 우리는 내 죄 때문에 항상 엎드려야 한다. 구원 때문에 주신 죄패이다. 정죄하고는 다르다. 바울은 이제 동족의 구원을 위해 내 힘, 어마어마한 특권을 내려놓는 것이다. 이것이 성령의 놓임이다. 한 영혼을 위해 값을 치룬다.
그렇다면 이렇게 내려놓은 로마인의 특권을 바울은 왜 이시점에서 말하고 있을까요? 말을 안하려면 끝까지 안해야지, 그러니까 세상 사람들은 팩트가 틀렸다 하고 욕을 한다. 여기에는 깊은 뜻이 있는데 바울은 여기 영원히 머물 사람이 아니잖아요? 이제 복음을 전하고 떠나야 하는데 후에 남겨질 교회와 성도들은 너무 연약한 사람인 것이예요. 과부에 여종에 간수에.. 그러니까 이 사람들을 위해서 복음이 훼방 받지 않기 위해 이제 그냥 떠는 것이 아니고 '내가 로마 사람이다. 내가 로마 사람인데도 불구하고 이 복음을 전했다'는 것을 남겨 놓는다. 그리고 바울이 여기서 그냥 나가면 탈옥수가 되고 지진이 와서 도망간 사람이 되어 전도 활동에 걸림이 된다. 그러니까 감추는 것도 한 생명을 얻기 위해 감추고 드러내는 것도 한 영혼을 얻기 위해 드러내는 것이다. 구원을 위해서는 우리는 어떤 수치도 드러낼 수 있고 구원을 위해서 어떤 기득권도 내려놓을 수 있는 것이다. 항상 이 구원을 위해서 나중을 생각해서 그러므로 오늘 원칙대로 적용해야 구원을 이루게 되는 과정이 되는 것이다.
결국은 옥터가 흔들려서 자기 죄를 보게 되면 다 책임지시는 것이다. 따라서 예수 믿는 사람은 이 기득권을 위해서도, 사회에서도 자기 역할에 충실해야 한다. 무슨 일을 할 때 이렇게 성실하게 해서 그 분야의 1인자가 될 때 오늘날 이렇게 빌립보 교인들을 향해서 도움이 될 때가 있는 것이다. 오직 전도할 때, 나를 무시할 사라메게 그 한마디가 중요한 것이다. 구원을 위해서 주님의 몸된 교회에서 지체를 섬기기 위해서 쓰임 받을 때만 그 기득권은 빛이 나는 것이다.
적용 ampndash 부모의 특권, 자녀의 특권, 상사로, 시민권자로, 부자로 구원을 위해 내려놓아야 할 특권 의식은 무엇입니까? 그것으로 잘난 척만 합니까? 아니면 공동체를 섬기고 있습니까?
3. 끝까지 말씀을 가르칩니다. (39~40절)
상관들이 바울을 데리고 나가서 그 성에서 떠나기를 청한다. 구원을 위해 적용하는 이 삶을 하나님이 높이신다. 그러나 과부 루디아, 여종, 간수는 어땠습니까? 자기 집에 모시며 누구도 바울보고 떠나라고 하지 않았다. 이 사람들은 자기 손에 움켜쥘 수 있는 것이 없으니까 지푸라기라도 잡는 간절함으로 복음을 들어 주님을 만났다. 고난이 축복이 된 것이다.
반면 이 상관들은 높은 지위를 가졌기 때문에 사회적으로 잃을 것이 많았다. 이것을 상관의 두려움이라고 한다. 성경을 다시 봐도 부자들은 정말 믿기가 힘들다. 곤고한 마음이 있어야 한다. 성령의 놓임은 환경의 놓임이 아님을 볼 수 있다. 오직 하나님과 말씀에 묶인 것이 진정한 놓임인 것이다. 바울은 묶인 것 같으나 자유하다. 이런 사람은 죽음조차 묶어 놓을 수가 없다. 왜냐하면 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살아났기에 모든 두려움과 집착, 주변의 시선, 체면, 나를 죽일 것 같은 환경에서 성령의 놓임으로 자유함이 생겼다. 시간과 공간을 초월하는 완전 자유함이 생긴 것이다.
감옥에서 내 옆에 실라 한 사람밖에 없는 줄 알았더니 거기서 찬송과 기도를 하고 나왔더니 깊은 한 밤을 지나고 보니 성령의 형제들이 지금 주렁주렁 많아졌다. 이 연약하고 미약한 사람들이 로마의 심장부로 향하는 복음의 칼 끝이 되어서 마지막까지 바울과 함께 한다. 여기 형제들을 위로했다고 하는데 이것은 권면하다는 뜻이고 성경에서 권면하다의 뜻은 일관되게 하나님의 말씀을 가르쳤다라는 뜻이다. 그러니까 이 세상에 최고의 위로는 말씀의 권면인 것이다. 말씀의 권면으로 위로하는 것이다.
바울은 여전한 방식으로 이 수많은 고난의 여정을 겪고도 일관되게 위로하고 즉 복음을 전하고, 말씀을 가르치고 생명을 구원하는 일에 전념한다. 내가 지금 말씀을 묵상하고 가르치는 이 단순한 일반적인 일들이 모든 환경에서 놓임을 받는 비결인 것이다. 우리는 죄인이라 조금만 놓아주면 흘러 떠내려갑니다. 참된 성령의 놓임은 모든 환경에서 놓임 받는 것이 아니라 내 옆에 한 영혼의 구원을 위해 애통하며 여전한 방식으로 묶여 있을 때, 이 땅의 위정자와 공중 권세자들이 내 옆에 와서 제발 놓아달라고 애걸하는 것이 성령의 놓임이다.
적용 ampndash 끝까지 하고 싶은 것이 여전한 방식의 목장이고, 목자입니까? 여행이고 쇼핑입니까? 요새 좀이 쑤십니까? 어디 가고 싶어서? 그렇지만 만나면 좋은 친구가 최고입니다.
[목장 나눔]
- 일정 : 2020년 4월 4일 (주일) 오후 4시 30분~ 7시 40분
- 장소 : 온라인 Zoom으로 진행
- 인원 : 정은선 목자님, 서지연 부목자님, 박선화, 이영지, 김지아, 안주현
- 목장 나눔 : 정은선 목자님의 말씀 요약과 각 대지 적용 질문으로 나눈 후, 자유 나눔을 하였습니다. 두려운 죄패들이지만 이 죄패가 호패가 되기를 소망하며 나눔하고 기도하였습니다. 오직 하나님께 묶인 것이 진정한 성령의 놓임이라 하셨는데, 우리 목장에 일대일 양육과 일대일 양육 교사등의 훈련을 받는 지체들이 많아 말씀으로 양육되는 요즘이 정말 감사한 환경이며 성령의 놓임인 것 같다는 나눔들을 하였습니다. 이번 주에도 여전한 생활 예배와 양육 준비들로 잘 묶여 성령의 놓임 받는 우리 목장이 되길 소망합니다.
[목장 기도 제목]
서지연 부목자님
1. 나의 부족한 부분을 잘 치료받아, 더 온전한 모습으로 주위에 빛과 소금 역할 할 수 있도록
2. 신교제/ 신결혼
문지수 부목자님
1. 당면한 과제들 미루지 않도록
2. 말씀 들을때 치우치지 않고 있는 그대로 깨닫도록, 기도하기
3. 가족의 구원과 건강 위해
남궁이진
1. 상사에게 이직 의사를 밝혔는데 속히 후임이 와서 인수인계 잘 끝낼 수 있기를
2. 사람과의 관계에서 구원 없이 인간적 행복과 재미에만 빠졌던 나날 회개합니다. 그 끝의 고통을 생각하고 늘 경각심을 갖게 되기를
3. 하나님의 일을 하기 위해 세상 일을 하게 되길
박선화
1. 양육받는 10주간 성령의 인도하심을 받고 성령의 열림이 나와 가정에 일어나도록
2. 나의 죄를 보고 죄패를 붙이는 적용까지 할 수 있길 내 삶에서 정말 예수를 믿는 믿음으로 사명의 돛을 다는 40이후의 삶이 되길
이영지
1. 가족들 다 하나님께 더 가까이 나아가도록
2. 매일 그림 하나씩 채색하여 그릴 수 있도록
김지아
1. 요새 날이 새매의 성령의 놓임이 느껴지는데, 내 죄패가 호패가 되어 더 많은 영혼구원으로 이어지길
2. 큐티인한다는 우월의식 버리고 잘난척하지말고 가족들 잘 섬기길
3. 우리 목장 모두 호패를 알아봐주는 형제와 신교제신결혼 성령의 놓임!
4. 양교 숙제 넘 스트레스 받지 말고 성령의 놓임 시간으로 생각하며 내 죄 더 볼 수 있길
안주현
1. 그만두고 싶은 회사와 도저히 될 것 같지 않은 신교제/ 신결혼의 문제에서 원망하고 좌절하지 않고 성령의 놓임을 받아 시공간을 초월하는 자유함이 있길
2. 일대일 양육을 시작하게 되었는데 잘 듣고 잘 체휼하고 잘 질문할 수 있게 하시고 말씀과 기도로 동반자분들 잘 섬길 수 있도록
3. 무너진 생활 예배와 운동, 식습관 회복할 수 있도록
4. 목장 식구들의 신교제 신결혼
5. 엄마 아빠 영혼 구원
