성령의 의견
설교자: 김양재 목사님
본문: 사도행전 15:19-21
나눔: 한다경, 이성은, 길은선
1. 그러므로를 생각할 수 있어야 합니다(19절)
그러므로는 유대인, 베드로, 바나바의 보고를 듣고 야고보가 말씀으로 정리를 했는데이방인도 오직 성령의 선물로 구원받는다는 교리에 하나님의 말씀이 일치한다는 내용이다.
그러므로 내 의견에는~ 이렇게 이야기한 걸로 보아많은 사람들의 이야기를 들었다.교리라는 것은 하나님의 진리에 대한 나의 견해, 내가 선택한 확신이라고 할 수 있고,사람마다 받아들이는 면에서 관점들이 좀 다를 수 있다. 사도들은 다른 형제들이 어떻게 생각하는지들어보고자 한 것이다. 같은 성령을 받았다면 궁극적으로 같은 결론에 도달할 것이다.
성령의 사람은 듣는 은사가 있고, 듣는 게 성령의 의논을 한 것이다. 마지막까지 기다렸다고 해서성령의 의논은 아니다. 판단의 기준이 야고보 자신의의견이 되면 안됨. 그러므로 바나바와 바울의놀라운 선교보고, 베드로 간증, 야고보의 생각. 예루살렘의장이라는 역할도 야고보의의견을 성령의 의견이 되게 하지는 못한다. 오직 그가 기억한 말씀에 의거하여 결론을내렸기 때문에 한낱 사건이 아니라 성령의 의견이 되었다.원어는 의장으로서 나는 이렇게 판결한다이런 뜻이다. 그러므로는 모두의 입장을 들어보고 야고보는 이 회의의 의장으로 말씀에 근거하여최종 의견을 개진하겠다는 뜻이다.그러므로 여기에는 인내와 말씀이 절대로 필요하다.
적용) 여러분이 믿을만하다고 여기는 지식이나 정보가 각자의 취향에 따른 유투브인가그러므로 하는 모두의 말을 잘 듣고 말씀대로 분별하는 것입니까
2. 유대인에게 주시는 율법이 제일이라는 고정관념을 버려야 합니다.
오직 믿음으로 구원 얻는 것이다. 19절에서 예루살렘에서 안디옥까지 달려간 유대인들이나예루살렘에서 바울의 보고를 듣고 벌떡 일어나 반발한 유대인들이 이방인들도 구원받으려면율법을 지켜야 한다고 한다. 할례도 받고. 이방인 입장에서는 할례와율법에 대한 이런 요구가 너무 괴로운 것이다. 괴롭게 말라고에서 괴롭게는 곁에서 성가시게 하고 대항하여 괴롭히다는 문자적 의미이다. 현재부정사로, 지속적, 반복적, 습관적으로 괴롭힌다는 뜻이다. 유대인 그리스도인들이 할례를 받지 않았던 이방인 그리스도인들을 가까이에서이렇게 습관적으로 괴롭힌 것이고, 이제 이걸 그만두라고 한다. 베드로는 율법준수, 할례를 요구하는것을 멍에를 지는 일로 보았고, 야고보는 그것을 지속적으로 괴롭히는 것으로 판단했다.이방인 신자들을 율법준수와 상관없이 하나님께 돌아오는 자,자신들과 똑같이회개하고 하나님의 백성이 된 자라고 판단했다.야고보는예수님의 동생인데 유대인인데도. 이 때를 위해서 예수님의 동생의 역할이 빛이 났다고 생각한다.각자 처한 죄, 고난 상황가운데 예수를 믿고 복음을 듣고 너무 좋아서 교회를나갓는데 할례받으라고, 모든 생활방식을 바꾸라고 요구하니 이방인들이 숨이 막혔을 것이다.
우리에게도 잇는 고정관념이 있다.의로운 사람일수록 성품 능력 자격 돈 관계에 대해서 자신이 세운 옳고 그름의 기준이 있다.창업자들은 정말 예수 못 믿는다. 자기의 옳음으로 성공했기에. 그래서 하나님께서하나되라고 지체로 불려주셨는데 예수 믿는 것보다 중요하게 여기는 가치들을 여전히복음위에 두고 있다. 아무리 옳은 기준이라고 해도 하나님의 은혜보다 높은 기준에 두는순간 그것이 남을 죽이는 기준이 되는 것이다. 그러니 그게 은혜보다 위에 있는 것은아무리 좋은 기준이라고 해도 공동체의 하나됨을 가로막는 장벽이 된다.예수님에 대해서 가르쳐주지 않고 방언, 헌금, 금식, 봉사만 강요하면 하나님을 예수님의 이름을 빙자해서 자꾸 율법을 강조하는 것이다. 그러면 그것이지속적, 반복적으로 습관적으로 괴롭히는 게 되는 것이다. 율법제일주의에 갇혀서인과응보의 말씀대로 생각하게 된다. 이 시대는 율법으로 괴롭히는 것이 통하지 않는다. 코로나 시대에교회가 자꾸 기피대상이 되어간다. 들을 때는 이렇게 하면 복받는다고 하니까 구원받지 않아도윤리적 설교가 듣기 쉽다. 그런데 그런 설교를 듣다가 아이러니컬하게 윤리적이 아닌 일들을 하게 된다.
목사님은 지속적으로 말씀보고 자기 죄보라고 괴롭히는데그렇게 괴롭힘처럼 느껴지는 사람들이 있기에 우리들 교회를 떠나는 사람들이 있다.
적용) 유대인처럼 원칙주의자인가? 하나님의 은혜만큼 중요하다고 주장하는 옳고 그름은 무엇인가?그 기준으로 내가 지속, 반복, 습관적으로 괴롭히는 사람은 누구인가?
3. 자유가 제일이라는 고정관념을 버려야 합니다.
믿었으니 구원받았으니 성화로 나가야한다는 뜻이다(20절). 이방인들에게 4가지 사항만 의무조항으로 지키도록제안했다. 목장에 와서 밥만드시면 되요. 목장, 주일, 수일 예배.
우상의제물 포함해서 4가지..이방인들에게 적어도 눈앞에서 볼 때 이걸 삼가라이야기를 하는 것이다. 이방인들도 예수 믿기 전에는 우상섬기고, 우상에게 제물을 바치고, 음행을 하고. 그런데 이런문화를 다 멀리하라는 것이 이건 구원의 조건은 아니다. 유대인 이방인 이런 사람들이 교회에서잘 교제를 하기 위해 눈살을 찌푸릴 일은 하지말라는 것이다. 가장 최소한으로 조건을 부과했다. 최소한의 조건은가장 큰 자유를 영적으로는 얻게 되는 것이다. 지금은 모르나 후에는 가장 본질적인 것을 요구했다는 것을 나중에 알게 된다. 우상의 더러운 것->음행, 생명경시로 이어진다. 최소한의 순종같으나무한대의 자유를 가져다주는 것이다. 그래서 계시록 2장 14절에 그러나 네게 두어가지 책망할 것이 있나니 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 잇다고 했다. 우상의 제물을 먹게 하엿고 행음하게 했다.발람이 민수기 부터 나오는데 계시록까지 관통하는데, 우상의 제물을 먹다가 행음을 했다고.
성경은 어디나 똑같은 진리 이야기한다. 우상은 제물이라도 먹으면 그게 전염이 된다. 악은모양이라도 버리라는 것이다. 버가모 교회에 네게 두어가지 책망할 것이 있다고 한다.발람의 교훈. 네게 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있다는거기서 충성된 종 안디바가 버가모에서 순교햇으나 그게 가시기도 전에 작 은 일에서 시작해서믿음을 버리는 일로 가게 되었다는 것이다. 니골라당 교훈은영혼은 귀한데 육체는 악하므로마음껏 행해도 된다는 것이다. 예수님 믿어도 내가 맘대로 육체적으로 행음하고 살아도된다고. 이게 발람의 교훈이다. 발람은이스라엘을 저주하라는 임무 받았으나, 자기도 모르게 축복하고 오면서, 돈 값을해야하니 모압여자들 춤추는 곳에 초청하여이스라엘 남자들이 넋이 나가 바알숭배하게 하고, 행음이 염병이 되어 24000명 죽게 했다.유대인들도 이런 죄를 짓다가 망할 수가 있다는 이야기 준 것이다.가나안 지날 때 가장 위험한 것이 발람의유혹이다. 성경을 잘 알고 말씀, 예언 탁월하고, 큐티 잘하고 포기하는 것도 잘하고 말도 잘하고 어떤말하면 좋아할지 어떻게 회개하면 은혜스러울지 알고 있다. 한가지 못하는 것이돈을 좋아하는 것이다. 뒤로 밑져서 구원 못 받았다.음행은 돈의 유혹에 넘어가서 돈 가지고 짓는 죄이고, 돈이 생기면 음행으로 간다.이스라엘 민족 다 발람의유혹에 빠졌다 유대인들도 넘어졌던음행, 유상숭배의 죄 답습하지 말라고, 처음부터 조심하라고 한다. 네가지지만 굉장히 본질적인죄이다. 피 째 먹지 말라고 하는데, 이스라엘 사람들이 엄격히 지켜오던 규례이다. 왜냐하면 육체의 생명은피에 있기 때문이다. 짐승을 가지고 피를 볼 때마다 대속을 생각하는 것은인간은 죄인이기 때문이다. 예수가 없으면 필요한게 너무 많다. 먹어도 마셔도 쾌락과 자기 만족을위해 먹고 마신다. 선한 인격수양이 장수비결이라고 한다. 목장이 최고의 인격수양장소. 장수의 비결이다.우리인생을 가장 가치 있게하는 것이 예수님의 피로, 십자가의 피를 통과하지 않으면아무도 가치관이 변하지 않는다. 누가 나를 위해 죽어도 내가 절박하지 않으면 눈 깜짝 안한다.보통사람이 절박하지 않으니까 예수님이 날 위해 죽어도 꿈쩍하지 않고 고마워하지 않는다.
적용) 우상의 더러운 것 음행은 사슴피도 벌컥 마시는데 이쯤이야 하고 먹는우상의 제물은 무엇? 여러분의 최소한의 의무는 무엇이고 최대한의 자유는 무엇?
4. 성경을 내게 주시는 말씀으로 들어야 합니다.
21절. 유대인들은 음행을 안해야 하는 것이 너무 중요시 되었다. 모압등의 교훈 잊지 않기 위해회당에서 안식일마다 예수님을 믿지 않으면서도 주문처럼 읽게 한다. 음행하지 말고. 더러운 피 먹지말고. 이것은 너무 본질이기 때문에 낭독하게 하셨다. 그들은 성경읽고 이방인 너희들은 그렇게 살라고 한다.유대인들은 입으로만 읊으니 한계가 있으나,그러나 그들의 낭독도 중요하다고 인정해주신다. 안되니까거기까지도 인정해주신다. 중요한 건 유대인. 이방인들 모두 각자 자기에게 주시는 음성으로 들으면된다는 것이다. 우상숭배 끊으면 된다고 하면 그래요 제가 우상숭배하는 것은제 생각과 판단을 우상처럼 모시고 살아요. 예수님의 십자가, 부활은 율법을 완성한 것이다. 말씀이 전해지기 때문에 유대인들의 순수성을 망치지 않는다고 유대인들의 연약한 것을 맞춰주고. 돌보고 있는 야고보이다.양쪽의 의견을 조율하면서 들어주고 있다.
적용) 성경은 나에게 어떤책인가요? 역사책 도덕책 경전인가요?성경이 내게 주시는 하나님의 말씀으로 들리시나요?
[기도제목]
한다경
1. 하나님 주시는말씀을 매일매일 잘 들을 수 있도록 생각하며 기도하며 다음주는 큐티로 적용하도록
2. 하나님이 잘 이끌어주시는 결혼준비가 될 수 있도록
이성은
1. 발람같은 모습을 솔직하게 회개하고 나눌 수 있도록
2. 내 율법으로 내 옆에 있는 사람괴롭게 하지 않고, 입 다물도록
3. 끝까지 잘 들어주는 목자가 될 수 있기를
길은선
1. 다음주 목요일 정규직 전문의 심사인데 인도해주시기를
2. 지금 직장 환경과 진로가만족이 안되는데 감사함으로 순종하면서 잘 기다릴 수 있기를
3. 아버지, 외삼촌의 구원
4. 다음 주 운전면허 기능시험 합격할 수 있기를
