8/23 주일예배
성령의 부조 (행 11:27-30)
김양재 담임 목사님
27 그 때에 선지자들이 예루살렘에서 안디옥에 이르니
28 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하에 큰 흉년이 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라
29 제자들이 각각 그 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보내기로 작정하고
30 이를 실행하여 바나바와 사울의 손으로 장로들에게 보내니라
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1} 성령의 예언을 들을 수 있어야 합니다.
선지자들이 왜 왔을까? 안디옥 교회가 날이갈수록 흥왕해간다는 소식을 들으니 기쁜 마음도 들지만 잘믿는 자에게는 수준 높게 해줄 말이 있기에 온 것 같다. 선지자들의 예언은 일시적일 수도, 영구적일 수도 있으며, 교훈적 or 예언적일 수 있다. 그러나 앞날을 내다보는 은사가 말씀에 기거하지 않으면 완전히 점쟁이 되는 것이다.
사도행전에서 처음으로 예언하는 은사가 나왔다. 신약이 완성되지 않았던 때이기에 구약과 복음서 정도로만 구전으로 내려오던 때로 예언자가 존경을 받을 때였다. 사도행전에는 예언의 예가 몇 개 없다.
내가 십자가의 주님을 만나고 부활을 확신하는 사람은 이미 어떤 앞날의 일도 점쟁이처럼 알고싶어 하지 않는다. 우리가 가장 알고 싶은 건 언제 죽는가일 것이다. 그런데 믿는 우리는 우리의 처소가 이미 하늘나라에 있다는 걸 안다. 주님과의 만남이 확실하지 않은 사람은 여전히 점쟁이 예언을 찾아 다닌다.
진리의 성령님의 장래일을 알게 해주시기에 부지런히 살피고 연구하면 만인 선지자 시대에 살고 있기 때문에 우리 모두 선지자적 예언을 할 수 있다. 그래도 구속사적으로 흉년을 생각해보아야 한다.
28절. 아가보, 그의 사랑이란 뜻을 지닌 이름. 하나님의 사랑을 가지고 성령의 예언을 했다는 것. 아가보의 예언은 반드시 흉년이 있을 것인데 글라우디오 때에 그렇게 된다는 것.
말하되....되니라, 말하다의 뜻은 신호하다, 알리다라는 의미. 말하다라는 동사가 아니다.
사인을 주며 안타깝게 예언을 했던 것 같다.
지금은 안들어도 후일엔 알리라. 성령으로 말할 수 있어야 한다. 신호를 보내고 알려야 한다.
성령으로 말하는 것이 참 중요한데, 선지자가 반드시 하나님의 말씀을 부지런히 살피고 연구해서 알아야할 게 있는데 그리스도의 영이 받으실 고난과 후에 받으실 영광을 미리 증언하여 성령으로 말하라는 것이다. 그래서 천하에 흉년이 든다고 말한 아가보. 장차 받을 환난을 예언한 것. 그러면 후에 받을 영광이 있다는 것이다.
참선지자와 거짓선지자의 차이는 무엇인가?
참선지자는 흉년을 예언하는 것
성경을 잘 배우면 흉년은 없다라는 말 안한다(안디옥 교회 = 그리스도인).
날마다 큐티를 통해서 주님의 인도하심을 그날 그날 받는 게 바로 예언이다.
언제든지 흉년 들 때가 온다. 무서운 얘기도 협박성 발언도 아니다.
복음은 장차 받을 환난이다. 이것을 미리 듣고 양육을 받으면 만인 제사장 시대에 살고 있기 때문에 각자의 글라우디오 왕 때가 되면 있어야 할 일로 여기면 된다. 안디옥 교회의 실력.
참인지 거짓인지 분별을 잘해야 한다.
적용) 잘될거라는 소리만 듣기 원합니까, 아니면 어떤 흉년의 소식도 잘 들어냅니까?
악하고 음란한 세상에서 흉년의 소식은 나쁜 소식이 아니다.
2} 각각 힘대로 작정합니다.
힘대로는 3인칭 단수이므로 제자들 각자가 자신의 능력에 따라 여건이 되는 대로 부조를 보내는 것을 작정했다는 것을 보여준다. 그들의 탄탄한 실력을 알 수 있다.
안디옥 교회는 흉년이 안들었다. 예루살렘 교회만 집중적으로.
복음이 전세계로 나가기 위해서는 유대의 선민의식이 깨져야 하고 차별 없는 복음을 들어야 하는 것이다.
안디옥교회가 유대계에 부조하는 것은 엄청난 일이다.
헬라어 디아코니아. 헌신, 섬김 = 부조
자선과 구제의 의미를 포함한 말로써 주님의 몸된 교회 안에서 이루어지는 봉사라는 의미를 담고 있다. 집사는 수종들고 헌신하고 섬기고... 부조할 때 남는 것을 보내는 것이 아니라 시중 들듯이 고통분담을 했다는 것이다.
십일조의 신앙고백이 없으면 각각 힘대로 부조를 할 수가 없다.
자기의로는 부조를 오래 할 수가 없는 것.
십일조를 하게 하는 데에는 즐겁게 해주는 지도자가 절대 중요하다(느혜미야 12장 43-44절).
어떤 지도자가 즐겁게 해주는 지도자인가?
1> 하나님을 섬겼다
2> 날마다 회개를 했다
3> 하나님의 명을 행했다
4> 최강의 예배를 회복시켰다
5> 무슨일에나 찬송과 감사의 노래를 가르쳐주는
6> 성경을 읽히는 지도자
네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라 --- 십일조, 성도의 경건
적용) 십일조를 신앙고백으로 합니까, 의무적으로 합니까, 아예 안합니까? 즐겁게 해주는 지도자입니까, 근심케 하는 지도자입니까?
3} 잘 실행해야 합니다.
29절, 작정하고
30절, 실행하여 보내니라
==> 모두 3인칭 복수형. 안디옥 교회 회중 전체의 뜻으로 이루어졌음을 보여준다.
처음에 본을 보이는 게 너무 중요하다.
십일조는 신앙고백으로 드려진 하나님의 성물이기 때문에 잘 실행하고 잘 써야한다.
믿는자는 먼저 믿는자를 도와야 한다.
세상에 대하여는 복음증거가 먼저이고 교회 안에서는 구제와 봉사가 먼저다.
십일조를 선교헌금 구제헌금으로 쓴다면 신앙고백이 아닌 자기 뜻대로. 하나님의 주권을 믿지 못하는 것이다. 교회를 통해서 하나님께서 역사하신다.
사도가 아니라 장로들에게 부조를 보냈다고 언급이 돼있는데, 사도들은 구제나 재정문제에 있어서는 원칙적으로 손을 떼고 있었을 것이기 때문이다.
이런 가운데(코로나) 믿음이란 인내. 영적 진실성의 결과는 인내다.
자기 열심으로 하는 봉사는 아니한 만 못한 봉사가 될 수도 있다.
치우치지 않은 부조를 하려면 신앙고백이 있어야 한다. 십일조 신앙이 있는 사람들은 재물에 하나님의 주권을 선포하는 것이기 때문에, 기복이 아니라면, 욕심으로 결정을 안하고, 늘 하나님께 묻게 되어있다. 본인의 실수로 망하는 일은 거의 없다.
사건이 생겼을 때 감사를 보이는 것.
십일조는 신앙고백이 절대 맞다. 부조를 헌금과, 돈과 연결시켰다.
사회의 부조로 십일조를 하는 사람은 언제나 책임감을 가지고 있다. 원칙도 지킨다. 벌금도 제일 먼저 낸다. 하나님이 책임지시지 않을 수가 없다.
본인이 책임지는 태도를 보인다.
성령의 부조가 아니라면 나의 의와 돈많음으로 부조를 했기 때문에 조금만 환경이 나빠져도 남탓을 하고 세상법을 안지킨다.
본질을 위해 비본질은 인내하고 참아야 한다. 사회에 대한 부조가 바로 이런 것이다.
십일조를 기쁘게 하냐 안하냐, 가 삶이 도마 위에 딱 드러난다.
교회에 나라에 집안에 성령의 부조를 해야 한다. 십일조의 신앙고백을 가지고.
적용) 십일조의 축복을 나눠보라.
[목장 기도제목]
지현(목자)
1.시간의 십일조(미디어, 관계 등)를 하도록
2.체력회복과 규칙적인 생활습관 갖도록
3.내 능력의 산당인 과거 자료들과 물건들 잘 버리고 정리하고, 소비의 우상인 카드등급에 마음두지 않도록
교희(부목자)
1.회사 등 삶의 영역에서 흉년의 소식도 옳소이다 하고 두려워하지 않고 회개하는 한주 보내도록
2.생활예배 잘 드리도록
3.엄마의 목장정착과 동생의 구원
4.신교제 신결혼을 위해 진짜 가져야 할 마음을 분별하게 되도록
무옥
1. 아빠 한달간 약 복용중 부작용이 부디 크지 않기를, 감당할 수 있기를.
2. 보험이 안되는 약으로 변경해야 할 경우에(아빠) 그 금액을 부모님과 자녀들 함께 잘 감당해나갈 수 있기를
3. 엄마 수술 회복기에 있는데 큰 문제 없이 회복해나갈 수 있기를, 아울러 단조로운 생활에서 평안과 즐거움 가질 수 있기를
4. 생활예배 우선순위
5. 업무에 다시 온전히 복귀하고 적응하고 역할 맡아서 잘 감당해나갈 수 있기를
