성령의 공동체 행2:42-47
참석: 이지현, 오지혜, 김윤미, 위한나
장소: 판채 3층 테라스
말씀요약
공동체 하면 설레고 할 말이 많다. 결혼 생활에서 힘들었던 것은 공동체가 없어서이다. 건강한 공동체를 만나면 인생의 방황이 끝난다. 성령의 공동체를 살펴본다.
1. 오로지 경건생활에 열심을 쓰는 공동체입니다.
성령의 회개를 하니, '화로다 나로 망하게 되었도다' 이사야처럼 근본적으로 무너지는 회개를 하게 된다. 마음을 찢고 회개하는 사람들이 모이니 성령의 공동체가 되었다. 교회의 원형이 되었다. 초대교회의 탄생이다. 성령 임재로 재창조된 공동체는 아름다웠다. 누가는 말씀의 공동체에 접붙여서, 어떻게 공동체에서 양육받으며 자라갔는지 기록했다.
네가지로 보면,
(1) 사도의 가르침을 받았다.
'힘쓰다'는 지속적 집착적 미완료 시제이다. 원문에는 맨 앞에 '힘쓰다'동사가 모두 연결이 된다. 성경을 알지만 내 죄를 위해 죽어주신 예수님을 구속사로 꿰는 것은 성령의 선물이었다. '마음에 찔려'는 동사는 말발굽으로 내 가슴을 치는 고통이다. 살고 싶어서 살았고 운동력 있는 말씀으로 가르침을 받고 싶은 것이다.
베드로 설교로 성령을 받고 나니까, 공부로 가르침을 받아서 예수님을 못 박았다. 성령의 가르침은 출발이 다르다. 생각해보니 교회 반주하고 부흥회 춘계 추계 채플 성경공부 등 가르침 받는 구조 속에 있었다. 어려서 교회가고 말씀보고 암송하는 것의 필요도 있다. 다시 생각해보니 종교부장을 한 적도 있다. 아이들은 교회 오면 뭐해요 하는 분도 있는데, 몸이 기억하는 말씀 구조 속에 있는 것이 중요하다고 생각한다. 교회를 떠나지 않았다. 우리는 안 되어도 아이들은 한번 들으면 외운다. 일본에는 욕이 하나밖에 없다. 우리나라는 욕 사전이 있을 정도이다. 문화가 이렇게 되었다. 욕을 막게 위해서도 큐티 한 구절씩 외우도록 하는 게 어떨까. 성령이 임하시면 살아서 움직일 것이다. 나를 찔러쪼개는데 쓰이니까 한번 외워보세요. 성령이 임해야 외워진다고 하겠지만 억지로 해도 기억나게 될 것이다.
평신도도 가르쳐야 하는 시기가 왔다. 목장과 일대일 양육을 해서 배우든지 가르치던지 하나는 해야 한다. 초대교회가 순수성을 유지한 것은 왜인가. 사도에는 복수고 가르침은 단수이다. 사도 12명이 다 가르쳤으니 복수이고, 복음은 예수밖에 없으니 단수이다. 성령이 오기 전에는 율법으로 예수를 욕하고 죽였다. 회개하지 않는 자는 죄와 의의 심판의 기준을 가지고 있어서 자기는 옳고 남은 틀렸다. 회개하지 않은 사람들의 특징이다. 사도들의 가르침은 예수의 잘 죽고 살아나시고 높아지심이다. 그리스도를 통한 구원과 성령을 주신다는 약속이다. 이런 곳에 참된 교회가 존재한다는 것이다. 본질적 문제를 가르치면 다른 인생의 문제는 저절로 해결이 되는 것이다. 예수님의 시각으로 듣고 깨닫는 작업을 한 결과 적용은 깨달음을 기뻐하며 세상의 시각에서 유턴 하는 것이다. 성숙할수록 어디를 가서도 배우는 것이다. 십자가의 가르침이 두터워 질수록, 말씀이 중심이 되면 다른 프로그램을 할 시간이 없다.
가르침이 십자가이면, 교회 문턱이 높겠나 낮겠나? 교회에서 십자가 얘기를 하면 좋겠냐 싫겠냐? 어렵겠지만, 생명의 길은 좁은 길이기에 십자가 가르침이 결국은 승리한다. 여러분은 가르침을 잘 받고 있는가?
(2) 성도의 교제
성경에서 가장 강조된다. 고후6:14 코이노니아 '사귀다', 롬15:26 '헌금' 의미로도 사용되었다. 영적 교제뿐 아니라 물질교제도 이루어졌다. 사람들은 자기 얘기를 하고 싶은 본능이 있다. 목장에 오면 이야기의 장이 마련되면 좋아한다. 그렇지만 십자가 중심이 말씀을 나누며 균형 잡혀야 한다.
(3) 떡을 뗐다
나에게 주신 보혈이다. 초대교회는 모일 때마다 애찬을 했다. 매주일 목장의 식탁교제가 애찬, 성찬이 아닐까 한다. 억지로 했다면 진작 없어졌을 것이다.
(4) 오로지 기도하기에 힘썼다.
원문에는 기도들이다. '기도하다'는 헬라어 동사는 하나님의 뜻을 구하는 것이고 감정 직감이 아니라 말씀 안에서 한 것이다. 기도제목 나누는 자체가 삶을 나누는 것이다. 하나님의 뜻대로, 우리를 굴복시키는 가르침이 올바르면 저절로 되어 진다. 큐티한 그대로 성경에 다 나온다.
-어떤 분이 기도제목: 마음속 미움이 너무 많아서, 의심하고 까먹어요. 저 하나님 사랑을 기억하게 기도해주세요. 아직 때가 아니라면 성격 급한 성도니 때를 당겨달라고 기도해주세요. 말씀 안에서 자기하고 싶은 애기를 하는 것이다.
경건생활을 했더니, 말씀과 리더십이 서있으니 질서정연하게 서있었다. 15-6년 동안 우리들교회가 말씀 안에 교제 성찬이 있었다고 생각이 든다.
적용. 사도 가르침, 성도의 교제, 떡을 떼며, 기도에 힘쓰는 무엇이 잘되고, 무엇이 잘 안되는가?
2. 기사와 표적의 공동체가 된다.
43절에 사람마다 두려워하는데, 사도들로 말미암아 기사와 표적이 나타난다. 온갖 종류의 기사와 표적이다. 신령한 공동체에는 문제가 일어난다. 문제가 있는 것이 문제가 아니고 문제가 없는 것이 문제이다. 문제가 기사가 되고 말씀으로 영적 진리의 표적이 된다.
-성도의 메시지. 목사님. 귀한 말씀 감사합니다 꾸뻑. 조선족 집사님께서 아픈 남편으로 인해 다시 중국으로 가셨다. 소식 전할 힘도 없었는데, 질서 순종에서 잘 죽는 것이 잘 사는 것이라고 해서 잘 죽겠습니다. 메세지를 남겼다.
기사와 표적 중에서, 가장 큰 표적이 44절에 믿는 사람이 다 함께 있으니, 3000명이 어떻게 같이 있나. 가치관이 맞는 사람이 모이니 '함께 있어'가 된다. 성령이 임해야 가족이 된다. 가정과 교회만이 가능하다. 믿으면 나누어 쓰는 것이 가치관이 같으니 아깝지가 않은데, 목장을 해보면 분별이 된다. 돈으로 안 되는 일이 이 세상에 없다. 돈이란 가히 가공할 위력이 된다. 그런데 자기의 것으로 주장하지 않았다는 것이다. 유무상통했다니 이 구절처럼 이단과 공산주의가 나왔다. 그곳에 가난한 자를 위한 자발적 사랑이나 희생은 없다. 6.25 이후에 이단이 판쳤다. 모든 것을 다 팔아서 신앙촌으로 들어갔다. 공산주의는 부한 계층을 악인으로 간주하기 때문에 빼앗아서 가난한 자에게 준다. 그러면서 간부들이 부와 명예를 누리는 것을 당연히 여기기에 역사는 모순을 그대로 알려줬다. 이것은 제도가 아니다. 그럼에도 유무상통이 성령의 공동체 모델에서도 가능하다는 것이 나왔다. 전쟁에 종말론이 힘을 얻는다. 우리들교회도 초대교회에서 라오디게아 교회로 진입하는 조짐이 있다. 확실한 것은 예수가 오신다는 시한부 종말론은 온 적이 없지만, 개인은 죽는다. 개인의 종말을 믿는 사람들은 주 안에서 믿는 사람들은 유무상통이 이어진다. 개인의 종말론이 믿음이다.
적용. 여러분의 성도 체휼은 어느 정도 입니까? 몇 프로쯤 될까요.
3. 모이기를 힘쓰는 공동체입니다.
46절 모이기를 힘쓰고, 자연스럽게 된다. 반복되는 것이 교제하고 떡을 떼는 것이다. 대그룹 소그룹이 잘 되니까 성령 공동체 초대교회 원형을 보여주는 것이다. 기뻐할 것에 없는 가운데에서도 예배가 기쁘니 애찬 하는 것이다. 내 사모하는 공동체가 탄생하였다. 모든 예배가 설레임이 있는가? 성령의 공동체의 일원이다. 왜냐하면, 내가 예수 그리스도 나의 주 이시기 때문에 창조주 하나님의 임재를 경험했기 때문에 최고를 보았기에, 보고 싶은 것이 없어졌다. 아무리 대단하다고 해도 이 세상에 최고가 없다. 내가 탈출해 보았기 때문에 다른 사람에게 탈출 할 수 있다는 것을 알려 줄 수 있는 것이다. 구원은 단번에 이루어지고, 이루어 가는 것이 있다. 세상을 탈출했기 때문에 다시 돌아가지는 않는다. 몸이 기억하는 죄가 있지만. 그래도 기본적으로 아무리 넘어져도 오뚝이처럼 다시 일어난다. 찬양 기도 목장을 가게 하신다. 그러나 설레지 않는다면, 참된 회개가 아니다. 그래서 설렘이 없다. 더 좋은 것을 봤기 때문에 동창회 지연 학연이 설레지 않는다. 그러나 망하기 전에는 세상 모임도 끊기 어렵다. 그래서 핍박은 선물이다.
적용. 설렘으로 예배를 오나. 습관으로 오나? 청년들은, 결혼하려고 오나? 그렇게라도 오면 됐다.
4. 날마다 구원을 더해가는 공동체 입니다.
47절 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하신다. 온 백성에게 칭송받는 일이 생긴다. 외적 충만의 일을 가져 오게 된다. 말씀 공동체에 접붙여짐 자와 홀로 신앙하는 자는 비교가 안 된다. 혼자 듣다가는 퇴보하여 망한다. 120명에서 3000명이 되어, 자란다. 우리의 습관 언어 삶과 인격이 자라는 것이다. 남이 할 수없는 적용을 하니까, 등경의 불이 된다. 홀로이 빛을 비춰주는 사람이 된다. 하나님이 우리들 교회에 모델을 보여주셨다는 생각이 든다. 성령의 선물이 되게 하시기 때문에 하나님의 성전으로 이끌림 받고 오게 되는 것이다.
여러분은, 칭찬 받아서, 3000명이 오래 행복하게 살았다가 중요한 게 아니다. 베드로는 결국 잡혀가서 순교한다. 다른 애들은 다 죽고 모세만 살아났으면 모세만 축복이고 다른 사람은 아닌가? 성령의 역사는 죽는 자 전하는 자 모두에게 동일하다. 3000명을 더하게 하시는 것도, 순교도 핍박도 성령의 선물이다. 부족해도 성령의 선물을 받으면 끝까지, 부인하지 않고 할렐루야 하고 천국 갔다. 예수 믿으면 칭송과 핍박은 따라오게 되어있다.
-박집사 보니까, 예수 믿고 싶어졌어. 하는 사람이 있는가 하면. 박집사만 적용잘하고 어느 날 간증하러 올라가는데, 무슨 간증이냐라고 조롱하고 이간질한다. 똑같은 박집사인데 칭찬받고, 조롱받는다. 인간이 자존적 교만, 지옥 풀에서 올라온 교만이 있다. 칭찬과 핍박을 골고루 받아야 진짜이다. 하나만 받으면 성품이다. 예배는 생명이다. 등경위에 세운 빛이 온 백성에게 칭송을 받으니까, 구원받게 하시는 것을 다 좋아하는 것이 아니다. 교회가 안 믿는 사람이 편하게 다니면 안 되겠다. 변함이 없으면 안된다. 적용거리가 생각나지 않으면 삶이 변하지 않는다. 십자가 가르침이 폄하되면 안 된다. 지금도 성령 받지 않은 사람은 이 설교로 충돌이 일어나야 한다. 애통한자 의를 위해 핍박받는 자는 복이 있다 이런 말을 누가 좋아하겠나. 그러나 우리의 길은 넓은 길이 아니라 좁은 길이기 때문에. 교회는 생명 걸고 이 길을 가도록 선포해야 한다. 교회는 교회다워야 한다.
적용. 공동체를 양적 질적으로 성장시키는데, 목장이 정체되었다면 그 원인이 무엇인가, 나와 공동체 성장을 가로막는 근본적인 이유가 무엇인가? 돈이 아까워서 목장하기 싫고 이런 것이 회개가 안되어서, 나의 종말이 믿어지지 않아서 이다. 그러니까 붙어만 있으면 축복이라는 말이 나온 것이다.
기도제목
이지현
1. 하나님의 전적인 은혜로 아빠가 성령세례 받고, 부모님이 우리들교회와 목장에 오셔서 성령의 공동체에 속할 수 있도록
2. 가게 운영에 아빠의 구원을 위한 지혜와 적용이 있도록.
위한나
예수님처럼 40일 금식기도는 못할지라도 늘 기도하는 생활을 게을리 하지 말자
김윤미
1.이모가 올해 초부터 주신 큐티책 한권도 못읽었어요 올해 안에 다 한번이라도 읽게 해주세요
2. 게으름을 용서 해주시고 좀더 부지런 하게 도와주세요.
3. 올해가 딱 100일 남았는데 뜻 깊은일 한가지는 꼭 이룰수 있기
4. 혼자 산다고 자꾸 귀찮아서 배달음식으로 해결 할라 하는데 간단한 요리라도 해먹어서 건강 지킬 수 있게
5. 건강검진 받는 게 무서워서 나라에서 해주는거 말고는 한번도 안해봤어요 용기를 주세여
6.우리아버지도 더 건강해 지시고 교회 다니게 해주세여
오지혜
1. 나를 찔러 쪼개는 말씀을 암송하도록 도와주세요.
2. 홀로 신앙하는 개인주의를 회개하고, 공동체에 소속감을 가지게 해주세요.
3. 매일의 욕심과 두려움, 자존적 교만을 회개하고, 지혜를 구합니다.
