20190825
열왕기상 22:41-53 여호와 앞에서 선한왕 악한왕
아합은 미워할 대상이 아닌 불쌍한 대상입니다. 이것은 오직 하나님의 시선으로만 볼 수 있는 일입니다. 열왕기서는 반성문으로 아합은 여섯 장 여호사밧은 열절로 다루고, 역대기는 하나님나라의 족보로 여호사밧을 네 장에 걸쳐 다룹니다. 오늘은 여호와 앞에서 선한왕과 악한왕에 대해서 알아보겠습니다.
1. 선한 왕_여호사밧
1) 믿음의 부모가 중요합니다. (41-42절)
여호사밧(여호와께서 심판하신다)은 공적과 과오가 정확하게 기록된 왕으로 히스기야, 요시야에 더불어 3대 현군입니다. 왜 현군일까요? 병행본문 역대하 20장 29-30절(이방 모든 나라가~주셨음이더라), 평강을 누린 것은 여호사밧의 정치군사력이 아닌 오직 하나님의 능력 때문입니다. 즉 하나님의 대리통치자라는 것을 잊지 말라는 것이고 잊지 않았다는 것입니다. 어떻게 잊지 않을 수 있었을까요? 어떻게 왕의 자녀라는 똑같은 환경 속에서 여호사밧은 아합보다 믿음이 좋았을까요? 오늘 말씀을 보면 가족, 부모, 어머니 그리고 외가 쪽이 중요하는 것을 볼 수 있습니다. 성경에 외할아버지 실히(창 던지다 뜻, 무인가문 추측)와 그의 딸 아수바라(버려진 파멸 뜻)가 나옵니다. 성경에서 이름이 중요하다고 했는데 이름을 가지고 생각해보면 아버지의 나라 사랑 때문에 딸이 버려진 것 같은 마음으로 파멸당하는 일이 있지 않았을까요? 수요예배에 고린도후서 1장 8절 말씀으로 강사님이 정신질환을 다루었는데 혹시 아수바라가 이렇게 살 소망이 끊어져 하나님만 의지하지 않았을까요? 믿음은 내가 아무것도 할 수 없다는 것을 깨닫는 것으로 절망을 맛본 어머니의 기도가 있기 때문 아닐까요? 이세벨은 스카이캐슬 엄마로 집안을 멸망으로 이끌지만 아수바라는 버려진 것 같으나 성경에 이름이 기록됩니다. 아수바라가 살 소망이 끊어져 절망했기 때문에 죽은 자를 다시 살리신 하나님만 의지할 수 있었고 하나님 앞에 설 수 있었던 것입니다. 그렇게 구속사적으로 해석한 명가를 이룬 가문으로 3대 성군 여호사밧의 어머니가 되었습니다.
Q.여호와 앞에 서기 위해 나는 어떤 부모인가요? 스카이캐슬의 이세벨인가요? 버려지고 파멸당한 것 같은 절망을 경험하고 여호와 앞에 선 아수바라인가요?
2) 정직히 행하였습니다. (43절)
여호와 앞에서 행하는 것과 정직을 행하는 것은 같다고 합니다. 정직히(하나님이 지시하신 구체적인 규례를 따라 좌로나 우로나 치우치지 않고 인생길을 똑바로 걸어가는 것 뜻)는 성경이 말하는바 정직한 삶을 살기위해서는 하나님 곁에 항상 머물러 구체적인 하나님의 지시를 따르는 것입니다. 바로 하나님 앞에서가 아니면 인생은 정직히 라는 것을 알 수가 없습니다. 하나님의 지시를 받기 위해서라면 천국을 가시적으로 보여주는 공동체에 속해야합니다. 여호와 앞에서가 구체적으로 다가오지 않는다면 내가 속한 예배 공동체 앞에서 예수 믿는 식구들 앞에서 내가 어떻게 살고 있나 생각해보세요!! 공동체와 집에 분쟁이 없다고 마냥 좋은 공동체는 아닙니다. 부목사님 부부의 다툼을 보고 초등학생 아들이 중재자가 되어 둘 다 목자이니 참으라며 다 들어보겠다고 합니다. 아들이 공동체에서 들어왔기 때문에 이런 말을 할 수 있는 것입니다. 그렇기에 예수 공동체 안에서 사는 것 자체가 정직히를 행할 수 있는 비결입니다. 혼자서 정직하다는 것은 의로움이 되어 남을 찌르기에 위험합니다. 결국 정직하다는 것은 내가 정직할 수 없다는 것을 깨달으며 하나님의 정직을 알게 되는 것 입니다. 절대적으로 공동체가 필요합니다. 여러분들 목장에 들어가세요! 혼자서 정직하다는 것을 하나님은 기뻐하지 않으십니다. 이런 정직함으로 아사의 모든 길로 행하며 돌이키지 아니하였다고 합니다. 아사의 조부 르호보암과 부친 아비암은 산당을 세우고 남색하는 자들을 허용합니다. 그러나 아사는 이것들을 다 헐어버리고 우상숭배자인 모친의 위를 폐했습니다. 아사의 길은 여호와 보시기에 정직하게 행하였으며 개혁의 길을 갔다고 합니다. 역대하 17장 6,9-10절, 크게 용맹한 군사 100만이 되도록 여호사밧이 얼마나 종교개혁을 간절하고 철저히 했는지 알 수 있습니다. 여호사밧은 어머니의 영향을 받아 아합과는 다른 부자로서 부자도 경견하게 살수 있다는 것을 보여줍니다.
Q.여러분은 공동체와 집에서 정직하다는 평가를 받습니까? 공동체를 무시하며 혼자 정직합니까?
3) 폐하지 못하는 산당이 있습니다. (43절)
열왕기상 3장을 보면, 솔로몬시대 기브온 산당에서 일천번제를 드린 후 부귀영화를 누렸기에 산당예배를 포기하지 못합니다. 결국 산당예배는 고질적인 종교범죄 온상이 되어버립니다. 여호와 보시기에 정직히 행한 아사왕, 요담왕이 산당을 폐하지 못한 것은 우리가 아무리 믿어도 다윗보다 솔로몬을 좋아하는 것과 같습니다. 그렇게 다양성을 추구하다 결국 잘 먹고 잘 사는 포스트모더니즘시대가 되는 것입니다. 예외가 없습니다. 눈에 보이는 산당을 제거하는 것은 본질적인 종교개혁이 아닙니다. 끊임없이 현실 속에서 완주하고자 하는 것이고 솔로몬과 요셉을 부러워하는 것입니다. 그렇게 이방풍속을 따릅니다. 산당을 폐하지 않아서 돌이키지 않았다와 폐하지 않았다는 같은 동사로 여호사밧이 여호와를 떠나지 않았지만 우상숭배의 온상인 산당을 폐하지 않았으니 같은 비중이라는 것입니다. 그만큼 산당을 폐하는 것은 너무도 어렵습니다. 본성이고 본능이며 가르치려 노력하지 않아도 저절로 산당 예배를 드리기에 개혁은 너무도 힘든 것입니다. 내가 하나님을 믿고 돌이키는 것과 악어사슬을 폐하는 것은 너무도 어려운 것으로 말씀으로 나를 개혁하려고 하지만 내가 폐하지 못하는 것이 너무도 많습니다. 내가 선한 것이 하나도 없다는 것을 절감하는 것이 여호와 앞에서 선한 것 입니다.
Q.내가 나를 개혁하고 돌이키고자 하지만 나를 폐하지 못하는 그만큼의 산당은 무엇입니까? 관행이라고 포기하는 것은 무엇입니까?
4) 치명적인 실수를 합니다. (44-45절)
(44절) 남북은 그 동안 르호보암과 여로보암, 아비암과 여로보암, 아사와 바하사 사이에 일평생 전쟁이 있었습니다. 그러다 여호사밧과 아합에 의해 일시적 평화관계가 수립됩니다. 종교개혁을 하면서 율법으로 100만 대군을 길러낸 여호사밧이지만 이때는 남북의 부귀영화가 극에 달한 시기였습니다. 여호사밧도 환경엔 예외가 없습니다. 역대하 18장 1절(여호사밧이~맺었더라), 군사적 경제적 이유로 맺은 정략결혼 때문에 아람과의 불필요한 전쟁으로 휘몰려 아합은 죽고 여호사밧은 전적인 하나님의 은혜로 살아났습니다. 역대하 19장 1-3절(유다왕~임하리이다), 여호사밧의 인생에서 가장 치명적인 실수는 아합과의 혼인동맹입니다. 이 결혼으로 우상숭배를 비롯한 불법이 흘러들어오게 됩니다. 시집 온 아달냐 한사람이 엄청난 살육으로 남유다 자체를 끊어 예수님이 오지 못하는 위기를 초래합니다. 그 어떤 것보다 큰 만고의 죄인이라 할 수 있습니다.
(45절) 여호사밧의 치적에 대해서는 하나님나라의 족보에 올라갔다는 평가를 내렸기 때문에 반성문 열왕기서에는 언급되지 않습니다. 권세로 전쟁하였다고 하는데 구약성경에서 총63회 나오는 하나님의 권세를 얘기할 때 동일시 사용되는 단어로 여호사밧이 그만큼 강력한 권세를 행사 했다는 것을 보여줍니다. 전쟁을 부각시키는 이유는 절대 권력으로 선지자를 무시하고 아합과 동맹하여 치른 전쟁에서 구사일생으로 살아나 회개 한 후에 오직 여호와만 의지함으로 모압과 암몬을 정벌한 것처럼 똑같은 전쟁도 선하게 쓰면 최고가 된다는 것을 보여주기 위함입니다. 전쟁의 주인은 내가 아닌 오직 하나님 입니다.
Q.일시적인 평화를 위해서 치명적으로 실수한 것은 무엇입니까? 혼인, 동업, 안가야 할 모임입니까?
5) 마지막징계로 유턴하는 사람입니다. (46-50절)
(46절) 여호사밧은 인생이 끝날 것 같은 마지막에 남색하는 자들을 쫓아내는 개혁을 했습니다.
(47-50절) 여호사밧은 솔로몬 시대의 영광을 되찾기 위해 아합의 아들 아하시야와 계속 교제하며 배를 만들었지만 에시온게벨에서 파선됩니다. 역대하 19장 2절(예후에게 질책 받는 여호사밧)과 역대하 20장 37절(엘리에셀에게 질책 받는 여호사밧)에 경고의 예언이 나옵니다. 이렇게 사람은 경고를 들어도 파산하고 망하기 전에는 돌이키지 못합니다. 여호사밧은 한번 잘못 맺은 결혼동맹으로 개혁을 하면서도 끊어 낼 수 없는 지경에 이릅니다. 그래서 우리는 주님의 은혜가 없으면 한시도 살 수가 없는 것이고 성군도 될 수 없는 것입니다. 하나님은 여호사밧을 사랑하셔서 두 나라가 만든 배를 파산시키고 엄청난 국가적 손실을 일으켜 여호사밧이 경고의 예언을 듣게 하시어 끊어낼 수 없는 환경을 끊게 허락해주셨습니다. 그렇게 여호사밧은 아하시야가 다시 배를 만들어 가자는 의견에 허락하지 않고 남색하는 자를 쫓고 부를 축적할 수 있는 기회를 포기하며 악한 아하시야와의 교제를 중단했습니다. 이 중단이 얼마나 큰일입니까! 이것이 바로 여호사밧이 선한 왕으로 남는 최고의 비결인 것입니다. 여호사밧의 마지막 기록은 49절에 허락하지 아니 하였더라입니다. 45절 전까지 이 땅으로 평화 하였더라로 끝날 것을 끊어내게 하시어 여호사밧을 돌이켜 다윗성에 장사되는 축복을 주셨습니다. 우리는 돌이키는 것이 매우 어렵습니다. 사과하는 것도 미안하다고 하는 것도 어려운 일입니다. 잘못했으면 돌이켜야 하는데 돌이키는 것이 죽은 자를 살리는 것보다 어렵기에 위대한 것이며 택자가 아니면 돌이킬 수 없습니다. 여호사밧은 택자이기에 선한왕으로 결론을 맺었습니다. 여호사밧은 나라를 망하게 하는 큰 실수를 했음에도 선한 왕으로 불리는 것은 마지막에라도 돌이키고 회개하였기 때문입니다. 우리가 얼굴을 들 수 없는 큰 범죄를 저질렀다 해도 회개하면 천국백성이 됩니다. 다른 조건은 필요 없습니다. 우리의 죄가 아무리 크다 한들 하나님 나라를 끊어지게 한 여호사밧의 죄보다 더 큰 죄는 이 세상에 없습니다.
Q.허락하지 않아야 할 교제와 사건은 무엇입니까? 그로인해 하나님이 애써 막아준 일은 무엇입니까?
2. 악한 왕_아하시야
(51-53절) 아하시야는 아버지길 어머니의 길 여로보암 길로 악을 행했다고 합니다. 그 길은 바알을 숭배하고 하나님을 온갖 행위로 노하게 하는 길입니다. 아하시야는 조상들과 부모님 말을 잘 듣고 섬기는 착한 어린이로 사건이 하나도 없습니다. 아하시야는 자발적으로 바알(돈, 소유)에게 엎드려 절합니다. 그렇게 죄책감 없이 고의적이며 본인이 죄인이 되어 가는 것도 모르고 여호와의 진노를 삽니다. 여호와 앞에서 정직을 행하는 것이 아니기에 결국 아하시야는 이렇게 살다가 비참하게 죽음을 맞이합니다. 그도 교회를 다녔고 공동체가 있었지만 예수공동체가 아닌 바알공동체였습니다. 조상은 금송아지 섬기는 여로보암이고 아버지는 아합, 어머니 이세벨, 누이는 아댤냐로 최고의 로얄패밀리였지만 정직을 가르쳐줄 공동체가 아니었습니다. 천국이 가시적으로 보여주는 공동체는 예수공동체인데 교회를 나간다고 다 예수공동체는 아닙니다.
하나님은 아합에게 책임을 묻습니다. 여자의 머리는 남자고 남자의 머리가 그리스도이기 때문입니다. 그래서 속인자 보다 속은자가 더 나쁩니다. 아담과 하와 때도 아담에게 묻듯 하나님께서는 남자에게 책임을 지는 역할을 주셨습니다. 성도는 누구의 말을 듣고 따라가느냐로 삶의 마지막 날 여호와 앞에서 평가가 달라집니다.
북이스라엘은 모반과 살인으로 왕조가 없어졌는데 어떻게 아하시야는 왕의 계승을 받을 수 있었을까요? 오므리 왕조가 아하시야 까지 내려 갈수 있었던 것은 아합이 한번 겸비한 태도를 보인 적이 있었기 때문입니다. 하나님께서 네 죄를 다음세대로 유보하겠다고 말씀하신 것처럼 아주 조금이라도 회개하는 것을 하나님은 기뻐하십니다. 아합이 잘나고 아합가문이 견고해서가 아니라 이스라엘을 위하여 용서할 수 없는 악행에도 불구하고 약속하신 바를 이루는 하나님의 열심으로 왕이 된 것입니다. 아하시야는 부모말만 잘 듣다가 2년이라는 짧은 통치 후 지옥 간 왕입니다. 성경을 순서대로 읽으면 하나님이 우리를 설득시키는 것이 있습니다. 북이스라엘은 말씀이 없습니다. 그래서 이세벨처럼 부잣집 자제들을 좋아하고 하나님 믿는 것을 허투루 여기는 것입니다. 우리가 믿음도 없는데, 아비 마귀에서 나 부모 말만 잘 듣다가 예수 없이 지옥 가는 평탄한 아하시야같은 사람이 아닌 죄를 지었어도 마지막에 회개하는 여호사밧같은 사람이 되어야 할 줄 믿습니다.
[기도제목]
은우
해외출장 동안 말씀 안에서 잘 살아내고 영육 보호 받도록
계약과 연봉협상 말씀에 묻고 인도함 받도록
삶과 회사 하는 일에 사명과 소명 받도록
허락하신 시간과 장소 안에서 주님의 경영 의지하고 날 살펴 달라는 기도하도록
전시준비 말씀에 의지하며 잘 끝낼 수 있도록
돕는 배필 알아 볼 수 있도록
잦은 해외 출장으로 영육간에 지치지 않도록
민주
계획하는 것들 말씀으로 인도받을 수 있도록
주신 환경에 감사하며 평강한 마음 가질 수 있도록
예선
여러 사건들 가운데 말씀 보며 해석하여 감정분리 할 수 있도록
해야 할 말과 하지 않아도 될 말 분별할 수 있도록
영육간에 건강 하도록
은실
내 모습 말씀 앞에서 보고 갈 수 있도록
항상 초심 잃지 않을 수 있도록
가족구원
현경
가족들의 말과 행동에 시선 두기 전에 나의 죄를 보는 것에 집중할 수 있도록
가족들과의 사건·상황들 하나님 말씀으로 해석하고 건강하게 분리 할 수 있도록
하나님 안에서 참 자존감 찾을 수 있도록
