우리들교회 청년국

1.여호와 앞에서 선한 왕 여호사밧

다섯가지로

첫째로 믿음의 부모가 중요하다.

적용 ampndash 여호와 앞에 서기 위해 나는 어떤 부모, 자녀인가. 이세벨인가 아수바인가

두 번째는 여호와 앞에서 정직히 행했다.

적용 ampndash 여러분은 공동체에서 정직하다는 평가를 받습니까 공동체를 무시하며 혼자 정직합니까

세 번째는 폐하지 못하는 산당이 있다.

적용 ampndash 내가 나를 개혁하고 돌이키고자 하지만 나를 폐하지 못하는 그만큼의 산당은 무엇입니까.

관행이라고 포기하는 것은 무엇인가요

하나님은 성전을 지은후에는 성전에서만 예배를 드리라 했다.

일천번제 드린 이스라엘은 이스라엘이 세계에서 최고로 잘살아

솔로몬이 부귀영화가 극에 달함.

여기가 고질적 종교의 범죄의 온상

정직히 행한 남유다의 다른 왕들에서도 산당을 폐하지 못했다.

내가 아무리 잘 믿어도 다윗보다 솔로몬이 좋은거야 우리가

그래서 다윗 방직, 다윗 은혜 이런건 없다.

이름도 다 요셉, 김요셉, 박요셉. 요셉이 대세. 유다는 없다.

예수님 팔아먹은 것도 되겠지만

우리는 믿음의 이름이 싫다.

4대째 모태신앙인데 성경을 얼마나 몰랐으면 아들 낳을 때 솔로몬 같은 아들 낳게 해주세요.

바뀌어지지 않아. 그래서 괴롭다.

그래서 솔로몬은행에 갔다. 솔로몬은행에서 일을 한적이 잇다.

백성들에게 침투된 인본적이고 기복적인

아합, 여호사밧때가 부귀영화가 극에 달한 시기.

그러면은ㅇ 인본적이고 기복적인 다양성을 추구

먹고 살만하면 다 다양성 이거밖에 모른다.

포스트 모더니즘의 사상이 들어와서 바알신 850개 섬김

동성애도 좋고 뭐도 좋고 내가 좋아하는거

지금 포스트 모더니즘. 지금 노도와 같이 밀려오고 잇다.

눈에 보이는 산당 제거는 본질적인 종교개혁 아니다.

이방풍속을 따르는 것이기 때문에 여호사밧이 그런 의미에서 개혁 철저 못함.

산당 폐하지 아니함.

이게 너무 어렵다.

아버지 아사의 길로 개혁하는 것을 돌이기키 않았다.

돌이키지와 폐하지가 같은 동사

여호사밧이 여호와를 떠나지 않았지만 그럼에도 우상숭배의 산당을 폐하지 않음

그만큼 산당을 폐하는게 어렵다.

개혁을 할려면은 개혁하지 못하는 것만큼 폐하지 못하는 것들이 있다는 거다.

개혁이라는 진짜 어려운 거다. 말로만 하면 얼마나 좋겠냐

차별금지법 찬성하는 사람들이

차별금지법을 반대하는 개독중에 주요교회 목사들 신상을 털어야 한다.

지금 어떤 후보를 터는 거처럼 털면 먼지 안 나는 사람이 없다

이슈화 시켜서 차별금지법을 통과시키는 전략

작은 것이라도 이렇게 개혁을 한다는 건 너무 어려운 거다.

그러니까 뜨신밥 먹고 뭐할려고 욕을 먹을려고 하냐

개혁을 한다는 건 진짜 현실에 안주한다는 맘 있으면 못함.

상납. 나만 안받으면 되겟는데 위도 좋아 하니까. 나만 안 받는다고 해결되는게 아니라는 악어의 사슬.

폐한다는 것이 너무나 어렵다.

바로 이렇게 생각하는 게 구속사. 큐티를 했다. 말씀으로 나를 개혁하고자 한다.

회사에 딱 가면 내가 어디서부터 손을 대야 하는지 모른다.

그니까 내가 아무것도 못하는 것을 보고 내가 너무나 선한 것이 하나도 없다는 것을 절감함.

입으로 큐티. 가서는 아무것도 못함. 절망을 함. 목구멍이 포도청이라 말도 못하는 거다. 회사에서 짤릴까봐

그냥 내가 정말 선한 것이 없다. 좌충우돌해서 바른소리 해서 쫓겨나기도 한다.

이 사람은 집에 먹을 건 있지. 전혀 없는 사람은 이 얘기를 못함.

교회 와서는 은혜를 받아. 회사가서 바른 소리를 하리라. 회사 가선 못해.

그니까 자신이 얼마나 절망이 되겠어.

내가 선한 것이 아무것도 없다는 것을 깨닿는 것이 하나님앞에 선한 것.

돌이킬려고 하는 것과 폐할려고 하는 것이 똑같이 어렵다.

큐티하는 것도 어려운데, 가면은 세상 절벽인. 날마다 눈물을 흘릴 수 밖에 없다.

이 세상에서 너무 애통이 되는 거다 할수 잇는게 아무것도 없다.

이걸 인권이란 이유로 옳고 그름으로 되는게 아니다.

각자 누구는 그런 이유로 햇어 잘나서 하는게 아니라 개는 먹을 것이 있어서 하는 거다 .

나는 아합같은 인간하고는 안 놀아.

맨날 분열밖에 안 되고 싸움밖에 안 되는 거다.

구속사라는 거는 사람에 대해 이해를 하는 거다. 그 입장에 서보는 거다.

그게 왜 안될까. 택자는 적용을 못해도 교회를 오는거다.

그래도 어느날 적용할 날이 온다.

네 번째는 치명적인 실수를 하게 된다. 선한 왕인데도

적용 ampndash 일시적인 평화를 위해서 치명적으로 실수한 것은 무엇인가. 혼인인가 동업인가.

안 가야할 모임인가.

이번에 종식이 됐음. 김정은이가 노벨평화상 받을 뻔 했다.

여호사받이 종교개혁하면서 율법으로 100만 대군 길러내니까

여기까지 좋았다. 부귀영화 극에 달한 시기

여호사받이 극에 달하니까 그 환경이 예외가 없다.

부귀영화가 많으니까 아합가문과 혼인하므로 인척관계 맺음

아합과 여호사받이 결혼동맹 맺음. 아람과의 불필요한 전쟁에 휘말리게 됨.

길로왓 남온 전추에서 아합은 죽었잖아.

자신은 남쪽 방언을 써서 살아남.

쥬어잉

항상 믿음은 남쪽 사람들이 좋다. 구사일생 살아남.

겨우 살아서 예루살렘에서 평안히 돌아옴.

아람보다 더 무서운 것은 여호사받이 혼인동맹을 맺은 것. 이것은 가장 치명적인 실수

이거 때문에 모든 불법이 흘러들어온다.

한사람의 지도자가 모든 불법을 가져올 수 잇다. 예수를 믿게도 못믿게도 할 수 있다.

선한왕 악한 왕 너무 중요한거다. 아달리아 때문에 불법이 흘러들왔고

아합과 이세벨의 딸인 아달리아는 남자 싸그리 죽이고 자신이 왕이 됨.

큰 위기 초래. 이 보다 더 큰 죄가 있을까

결국 백성이 산당에서 분양하는 것도 그래서 폐하지 못함.

결국 여호사받은 아합보다 더한 만고의 죄인

여호사받은 자기 아들 손주를 며느리 잘못 봤다고 싸그리 죽인.

잠재적 살인을 한거다.

예수님의 혈통으로만. 여호사받같은 죄인이 있겠냐

여호사밧의 치적에 대해서는 하나님 나라의 족보에 올라갔다는 평가를 내림

이렇게 신앙부흥 100만 대군. 전국의 재판조직 정비

그가 부린 권세가 있다.

권세와 전쟁을 연결시킴

이 권세를 하나님의 권세를 말함. 여호사밧이 그만큼 하나님의 강력한 권력 행사.

절대 권력은 절대 부패다. 하나님의 대지자를 할려면 절대 권력 필요

백성들을 탄압하는 부정적 측면을 다분히 지니고 있다.

절대권력으로 모압과 압몬을 점령. 전쟁의 주인은 오직 하나님

제일 좋은 지도자는 이타적인 지도자.

우리나라는 허가 하나 질려면 3년여 걸림

좋은 점도 있지만 진짜 그 하나님 나라의 통치자로써 대리 통치자로

절대권력을 주실 수 밖에 없는데 절대 권력은 하나님을 의지않으면 절대 부패한다.

하나님은 하나님 나라를 위해서 다 신판한다 지도자를.

적용 ampndash 일시적인 평화를 위해서 치명적으로 실수한 것은 무엇인가. 혼인인가 동업인가.

안 가야할 모임인가.

다섯 번째는 마지막 징계로 유턴하는 사람이다.