두증인(계 11:1-6) - 김양재 목사님
<말씀요약>
척량을 해도 안되기 때문에 마흔두달동안 이방인에게 짓밟힌다. 마흔두달은 상징적인 수. 다 똑같은 나의 이땅에서 훈련받은 기간을 말하는 것.
로마가 알아듣지 못하게 하기 위해서. 짓밟히는 동안 회개를 하니까 권세가 생긴다. 회개로 통해서 권세로 사역을 하게 된다.
회개의 권세로 복음을 전하니까 말씀의 등불을 끄지 않고 비춰주는 인생. 모두를 변하게 하는것이 두증인의 인생.
아침에 교회를 오는데 너무나 산에가는 사람을 많이 봤습니다. 저분들은 평생 저 산을 다녔겠꾸나 난 평생 교회를 다녔는데.
그분들은 자기들이 생각 안하겠지만 불쌍하게 볼것이다. 교회를 안다녀도 안된것도 없고. 증인은 순교자르는 뜻 목숨을 걸고 주님을 증거하는 것.
버틀러부인 ampndash 모든 사람들앞에 죽어가는 제말을 좀 들어보라면서 육천칠백명을 전도함. 별세 후 비문을 새겼는데 죽어가는 제 말을 들어보라는 비문.
우리도 죽어갑니다 육신은 죽어가면서 영원히 죽은 사람을 살리는 예수님을 증거하는것보다 더 중요한 것은 없다고 생각합니다.
일곱인 일곱나팔의 재앙이 계속되는 가운데에 나의 삶에서 증인이 되어서 증거해야 하는데 결국 이땅이 아무리 우리를 괴롭혀도
참 교회는 승리하는데 두증인의 역할이 중요합니다 .
1. 성전을 척량하는 일을 한다고 합니다.
척량은 내 소유로 확정을 짓는 것을 말한다. 바벨론 침공 당시 성전이 완전히 무너져서 다시 세우려 성전을 측량을 했다.
세상 성전은 자꾸 무너져 가는데 하나님의 성전을 내가 건축하겠다. 약속을 해주시고 명령을 해주심. 하나님이 명령을 하실때는 자신이 있습니다.
모든것이 망하고 모든것이 훼파되어도 세워주실것이라 믿습니다. 지팡이 같은 갈대로 세우라고 하십니다.
우리가 뭔가를 세울 때 황금홀과 쇠몽둥이와 긴칼옆에차고 해야하겠는데 지팡이 같은 갈대..너무 초라하고 연약한 누구나 무시할수 밖에 없는 갈대를 가지고 나가니
누구도 말을 듣지 않습니다 . 요한은 늙어서 지팡이를 의지해서 갑니다. 속은 곧지만 걷은 부드러운 갈대로 누구든지 그사람에게 맞게 증거를 합니다.
이럴때에 참된 예배자를를 골라 낼수 있다는것인데 늘 큐티를 하다보면 내 할일을 가르쳐 주시는데. 대단한 간증을 하면 듣겠지만 갈대같은 간증을 하면 다 무시합니다.
어떻게 성전을 갈대로 척량을 하겠습니까. 내가 간증을 해보면 이사람이 보호해야할 사람인지 아닌지 알게 됩니다.
은혜를 받아야 하나님의 백성으로 인정을 해줄텐데 무슨얘기를 해도 나랑 상관이 없어 찌질한 얘기만한다고 합니다.
붙어서 은혜를 전할수도 있지만 떨어져서 하면 예수님의 평안을 전할수 있다면 이게 더 큰평안을 얻었다는 얘기를 하는건데..
예언을 할 때 어떤 태도로 듣냐에 따라서 분별을 합니다. 내가 갈대를 가지고 가서 얘기를 해야 진짜를 구별해 냅니다.
아무것도 가진것도 없을때 나를 택해주면 평생 고맙습니다. 황금이 아닌 갈대로 잘난척이 아닌 나의 없는것을 자랑하며 사람들을 분별해내시길 바랍니다.
성전밖 마당은 척량하지 말라고 하십니다. 그냥두라고 하십니다. 성전구조는 바깥에 이방인의 뜰이 있고 그곳에는 유대교로 개종하는 사람이 가서 예배를 드립니다.
성전안에는 못들어 갔습니다. 이방인의 뜰 성전안에 여인의 뜰 이스라엘인의 뜰 제사장의 뜰 성소 지성소 등 모든것이 성전안에 있는데 이방인의 뜰을 바깥에 있음.
성전안에 한발짝만 들여도 죽임을 당한다. 교회와도 뜰만 밟는사람은 영원히 구원받지 못한다고 생각하면 쉬울듯. 영적 이방인은 구원받지 못한다는 것.
교회를 가더라도 마당만 밝고 가는자들은 구원을 받고 보호를 받을수 없다는것을 알아야 합니다.
우리는 항상 더 깊게 적용을 해서 마흔두달동안 성전밖 마당을 이방인에게 하나님이 주었습니다. 우리가 성전이고 예수님이 성전입니다.
나의 내적인 부분은 하나님이 다 보호하시는데 성전밖 마당은 측량하지 말라셨으니까 육적인 현실적인 환경의 문제는 하나님이 건축하지 않으신다고 하는것입니다.
늘 내속의 원수가 가장 큰 원수. 미워하는 사람이 있으면 안보면 되지만 내속의 분노 시기질투 등등이 내속에 또아리를 틀고있는데 어떻게 안만납니까.
내가 나를 미워하는게 제일 무서운것. 내속에서도 측량받아야 하는 부분이 있는데 아직도 하나님의 성전밖에서 어슬렁 거리는 내속의 원수가 너무나 많습니다.
성전밖을 하나님께서 이방인에게 주었기때문에 이방인에게 짓밟히게 하시는것. 거룩한 성을 짓밟으리라 하셨으니까 성전밖마당도 거룩한 마당에 포함되었다고 볼수 있습니다.
그래서 마음대로 짓랍도록 내버려 두셨습니다. 일곱나팔앙을 통해서도 신자 불신자 동일하게 노출되게 하신것.
홍수가 가뭄을 같이 당하는 것처럼 하나님의 허락하심을 통해서 성도의 육적 짓밟힘이 일어날 수 있다는 것.
계속 짓밟히는대도 보호하시고 건지시고 정금같이 단련되어서 밖의 부분이 거룩해 질수 있다는 것. 성도의안에서도 내적인 부분 외적인부분.
아무리 겉을 짓밟고 못살고가난하고 그래도 예수믿는게 없어지지 않자나요. 하나님은 육적인 환경을 짓밟도록 내버려 두신다는것.
그래서 십사만사천을 골라내시고 인치시는것. 구원받은 사람으로서 성전밖을 짓밟는 마귀와 전투로 힘겹게 해나가야 하는 것이 이땅의 두증인의 역할.
성전 안팎을 척량을 해야하는데 내가 안되는것때문에 마흔두달동안 짓밟으신다는것. 마흔두달은 상징적인 숫자.
쉽게얘기하면 교회시대 초림과 재림사이를 나타내고 가장많이 복음이 전파되던때인데 적대세력도 가장 고조되던 기간.
두증인이 복음을 전파하는데 사단도 열심히 왕노릇을 하던때. 마흔두달동안 짓밟힘을 당하는데 그게 우리에게 유익이니까 그 공격을 허락하십니다.
하나님께서 이 뜰을 주셨다고 했습니다. 보이는 교회는 짓밟힐것이지만 우리가 짓밟히는 동안우상숭배와 핍박과 위선이 가득차 보이지만 세상이 위선으로 가득차겠지만은
마흔 두달에 제한된 기간이라는것입니다 . 결국 이얘기를 왜 이렇게 쓴것이냐면 로마가 알아듣지 못하게 쓴것입니다.
하나님 나라의 바밀을 깨닫지 못하게 허락하신자들에게만 비유로 알아듣게 하신다는것. 그래서 갈대로 척량해서 우리가 하나님의 보호를 받는 참성도가 되시길 바랍니다.
외모로 차별을 하지말고 목장에서도 갈대로와서 척량이 되어야 하는데 있어보이는 사람한테만 입을 벌리지 말고
갈대로 온사람이 예수님으로 등장하고 있는지 갈대로 척량하시는 여러분이 되어서 참과 거짓을 골라내시길 바랍니다 .
외모로 차별하니까 사람을 분별하지 못하는것입니다.
2. 회개의 권세로 예언을 합니다.
복음때문에 두증인은 굵은 베옷을 입었습니다. 우리가 예언을 할 때 물리적힘으로 싸우려하다가는 백전백패로 망합니다. 회개하고 참회하는 모습으로 나가야 합니다.
늘 복음을 전할 때 하늘의 힘을 가진 나의 권세와 교회로서의 신분 두가지 신분을 구분을 해야 합니다. 하늘에 속한 신분이지만 이땅에서는 짓밟히며 십자가를 져야 한다는 것.
삶으로 입으로 복음을 전하는 힘이 권세. 마흔두달동안 짓밟힐수있는 것은 십자가. 십자가는 영광. 영광은 무게라는 뜻이이습니다. 영광의 무게를 나에게 입혀 주신다는 것입니다.
내가 십자가를 잘 지면은 거기에 권세가 있다는 것입니다. 짓밟히는것 같으나 권세가 있다는 것입니다. 내가 이땅을 살아가면서 십자가에서 죽는일이 있을수 있지만
일생동안 하늘의 영광의 이 권세를 가지고 말씀을 전하는 복음의 예언을 전할수 있도록 해주실줄을 믿습니다 .
마흔두달동안 밟히게 놔누면서도 신앙인들에게 환란이 휘몰아쳐도 예배하며 좁은길을 가는 신실한 증인을 보존하셨는데 너무 적은인원 두명입니다.
하지만 하나님에게 숫자는 상관이 없습니다. 증거에 수는 둘이면 족합니다. 진짜가짜를 밝힐 때.. 예수님도 둘씩 보내셨습니다. 둘씩 가면 온세계를 전파할수 있습니다.
한사람이 육천칠백명도 했다고 하는데. 남들이 나를 욕하면 나는 그사람의 죄를 보고 애통해 하는것. 마흔두달동안이 교회사 시대의 우리인생의 기간을 말한다고 했습니다.
짓밟힐수록 하루가 새롭고 기도하지 않고는 살수 없게 하시니 이 얼마나 권세로 입히신지를 모릅니다. 하루하루 기도하고 사는데, 복음떄문에 교난을 자처하며 회개하는 기도.
기도응답을 위해서 스스로 힘든자리 힘든사람 힘든환경을 택한다면 하나님나라를 위해 드리는 기도이니까 들어주실수밖에 없습니다. 욕심으로 기도하기 때문에 안이루어 집니다.
회개가 안되는것을 길이 많기 때문입니다. 회개로 권세로 얘기를 해야겠는데 좁은길 가는것은 내죄를 보는게 우선인것. 내죄를 보지 못하면 누구에게 예언을 하겠습니까.
내죄는 하나도 안보고 남들에게만 말하는 사람은 어떻게 예언을 해서 사람을 주께로 인도할수 있겠습니까.
하나님 때문에 수치와 조롱을 당하고 날마다 짓밟히니 하나님을 부르짓을 수밖에 없는것입니다. 고난 당하는 성도가 얼마나 보석인지를 알아야 합니다.
교회는 고난당한 한사람이 죽도록 기도하니까 무너지지 않는것입니다. 너무나 보석이고 하나님이 기뻐하시는것. 적용하는 자의 권세가 이것입니다.
적용은 회개입니다. 권세가 없는 이유는 회개할줄 모르고 윤리적인 죄밖에 모르고 도덕적인 죄밖에 몰라서 회개가 안됩니다. 영적으로 내가 깨어있지 못하니까.
내가 믿은사람으로서 먼저 회개를 해야합니다. 내가 권세가 없는 이유는 회개하지 않기 때문입니다. 좁은길을 가지 않기때문에. 그래서 말을해도 권세가 없는 것입니다.
아무것도 없어도 회개하는 사람은 존경받기 합당하신 부모인줄 믿습니다.
3. 끝까지 말씀의 등불을 끄지 않습니다.
감람나무는 기름을 의미합니다. 기름을 부어서 두촛대로 세상을 밝히는 사람이 돼서 회개의 권세로 예언하는 사람은 저절로 비추고 서있게 될줄 믿습니다.
기름은 메시아. 문자적으로는 두증인. 초림예수님 재림예수님을 의미하지만 문자적 의미. 감람나무의 기름을 부음입고 성령의 충만한 은혜를 입은 성도. 촛대는 교회를 상징.
일곱촛대중 두촛대는 특별히 증거의 사명을 맡은 교회를 뜻함. 서머나 빌라델피아 두교회만 증거를 했습니다.
토마스 선교사는 대동강변에서 자신을 죽이려는 박춘권에게 웃으면서 붉은천으로 싼 성경책을 줄려고 했지만 받지 않았습니다.
한문성경과 전도문서가 있었는데 자길 죽이려고 하는데도 마지막까지 웃으며 던진 그것이 너무인상 깊어서
결국은 많은 사람이 복음을 받아들이게 됩고 평양은 동방의 예루살렘이 되었습니다 . 웃으며 감람나무와 촛대가 되어서 빛을 비춰주고 말씀을 등불을 끄지 않았음을 믿습니다.
내가 회개의 권세를 가지고 티끌같은 내 존재를 깨달으며 나갈때에 두증인의 권세가 임하게 될줄을 믿습니다.
내가 갈대가지고 척량하다가 회개를 하고 감람나무와 등불이 되어있는데 마흔두달동안 짓밟는 권세가 계속 될까요?
4. 기적의 권세를 주십니다.
증인의 입에서 불이 나온다고 합니다. 말씀의 불을 의미 합니다. 성도는 보통 말씀의 검을 가진다고 했는데 여기선 말씀의 불도 가졌다고 합니다.
성도의 공격무기는 말씀이 최고입니다. 말씀이 확실하면 이단이 넘보지 못합니다. 아무리와서 공격을 해도 구속사 적으로 말씀의 불이 입에서 나오니까
왠만한 사람들은 분별이 되는 것입니다 . 비판적인 사람들은 사단의 밥이 됩니다. 그래서 참으로 일곱교회 중에서 말씀전파 목회자의 설교는 영적전쟁에서 강력한 공격무기가 되는 것.
두증인의 참권세로 능력있는 말씀을 전합니다. 그런 가정과 교회와 공동체체는 하나님이 지켜주시고 참된 복음을 전하는 교회는 기적이 일어나게 되는것입니다.
두증인은 예수님이고 우리고 참교회를 총칭하는말 입니다. 하나님의 백성들의 능력이 막강하다는 것을 보여줍니다. 하나님의 세미한 음성을 들은 사람은 혼자서는 못합니다.
두증인이 하는것입니다. 통로일뿐입니다. 내가 감람나무일수가 없습니다. 감람나무는 예수님밖에 없습니다. 두증인의 태도에 이런것이 있는것입니다. 내가 할수있는것이 아무것도 없다.
나는 통로일뿐이다. 이런마음을 가지고 있는 사람에게 기적이의 능력을 보이시는 것입니다. 나에게 선한 것이 하나도 없다는 것을 알게되어야지 비를 오게도하고 말게도 할수 잇는것입니다.
모세와 엘리야는 강력한 사탄의 권세와 싸웠음에도 전혀 주눅들지 않고 영적으로 승리했습니다.
사람이 되었다함이 없어서 그렇게 싸우고 죽을뻔한 일들이 있으면서도 하나님이 있어서 싸운것이지 엘리야가 잘나서 싸운 것이 아닙니다.
두증인의 사명을 감당하는 교회는 적대적 세력과 싸워서 십자가에서 죽는 원리로 증거하는 모습이 있다. 법정에는 증인이 결정적 역할을 한다.
증인은 목격자가 하는 것. 말씀에 목격자로서 성경을 읽어서 예수님을 체험하면 목격자로서 예수님을 체험하면 예수님을 보여주는 인생이 되는것.
그러면 저절로 일꾼이 되는것. 아무리 연약하고 병약해도 저절로 사명을 감당하게 되는것.
내가 아무리 고난의 환경에서도 억울하고 짓밟히는 환경에서도 어떻게 내 환경에서 예수님이 사셨는가를 이것을 나타내는 것이 예수님을 증거하는 것 입니다.
두증인은 참 교회를 말합니다. 두증인은 성전을 척량해서 참과 거짓을 골라내는 일을 합니다.
연약하고 수치스러운 지팡이 같은 갈대로 예언을 할 때 저절로 분별이 되어지고 척량이 됩니다.
우리는 갈대같은 인생이어서 내가 얘기할 때 다른사람들이 하나도 듣지 않는데 그때 드러내는 사람이 있습니다.
그러내는 사람이 있고 그런 사람들을 향하여서 이렇게 두증인이 되어서 걸어가라고 하는겁니다.
이세상은 다 죽을 것 같아도 두증인을 신실하게 보존해서 남겨주셨기 때문에 회개의 권세로 굵은 베옷을 입고 권세로 복음을 전하게 하시는 것.
나의 척량되지 못한 부분 때문에 내 옆에 이방인이 마흔두달동안 짓밟느라고 너무나 수고하는데 그들이 나 때문에 너무나 수고한다는 생각을 해야 합니다.
내가 아직도 변화되지 않았기 때문에 나를 짓밟을 수밖에 없는 것입니다. 모든 사건을 보면서 내가 회개의 권세로 나갈 때 끝까지 말씀의 등불을 끄지 않고 내가 비추고 있는 것.
마지막 한사람이 돌아올 때 까지 키고 있으면 하나님이 기적의 권세를 허락해 주셔서 우리 모두 구원의 예수를 믿는 일이 일어나게 될줄을 믿습니다.
우리를 보호하고 결국은 승리하게 될 줄을 믿습니다.
<참석인원>
이승현(82), 윤형주(85), 성노주(89), 강종민(85), 주영철(86)
불참 : 김영재(90) - 당직근무
<목장스케치>
장소 : 4층 연수홀 16:00~18:00
목자님이 준비하신 간식과 영철이가 사온 커피를 먹으며 나눔을 했습니다.
한주동안 있었던 일들과 수련회에서 느낀점들을 나눴습니다
목자님의 설교요약과 기도로 마무리를 했습니다.
<기도제목>
-승현-
초원모임 잘 나갈수 있기를.
질서 잘 지키고 불신동업의 회개 할 수 있길.
-형주-
부서하기 싫어 도망 다녔는데 부서 잘 섬길 수 있도록.
-노주-
목이 아픈데 잘 치료 받고 나아지기를.
어머니 뇌경색의심 되어서 진단검사하고 기다리는 중인데 적절한 치료 잘 받을수 있기를.
-종민-
다음 주 청소년 수련회 잘 마칠 수 있도록.
어머니 어깨수술 회복 잘 되기를 재발 안 되길.
-영철-
기도, 말씀으로 생활하며 큐티 잘 할 수 있길.
구원의 확신이 설 수 있도록 자립신앙이 바로 서기를.
