<17.12.10 목장보고서>
오직 믿음으로(요한계시록 8:6-13)
김양재 목사님
듀크 로빈슨 박사는 선한사람이 실패하는 9가지 이유라는 책을 썼는데요. 선한 사람은 1)완벽해지려고 애를 쓰고, 2)내가 무엇이든 할 수 있다고 무모하게 덤벼들고, 3)좋은 게 좋아 침묵합니다. 4)분노를 억누르고 5)합리적인 대응을 합니다. 6)사소한 거짓말을 합니다. 7)충고합니다. 8)구원자로 9)보호자로 나선다고 합니다. 그런데 왜 이런 선한 사람이 실패를 하냐 이 말입니다. 우리는 한계적 상황이 오지 못하면 죄 성을 모르고 인정하지 못합니다. 그러나 막상 힘든 상황에서 우리는 저절로 악을 지릅니다. 악하고 폭력적이고 강도 같은 사람만이 실패하는 것이 아니라 선한 사람도 실패를 합니다. 이 세상은 하나도 선한 사람이 없는 것을 알아야 합니다. 오늘 등장 나팔재앙은 출애굽 재앙과 비슷합니다. 우리가 생각 할 때 바로와 애굽은 배운 게 많아 교양이 넘칩니다. 그 당시 여성의 참정권이 있었을 정도로 인격적인 것을 볼 수 있는데, 이처럼 서로가 인격이 있다고 생각했을 텐데 죄의식 없이 삼켜 버린 것이 애굽입니다.
구원 될 길은 오직 믿음으로 될 것인데, 우리는 이 나팔재앙을 통해 알아야 할 것이 있습니다. 일곱인 재앙 일곱 나팔 재앙은 환경파괴 재앙을 제시하고 있지만, 동시에 일어나는 일입니다. 일곱인 재앙은 구원 받은 자가 나타나는데 나팔재앙은 구원 받은 자가 나타나지 않았다고 합니다. 나팔재앙이라는 것이 단순히 무서운 재앙이 아닙니다. 무서운 재앙은 경고 없는 재앙일 것입니다. 나팔재앙은 돌아오라는 경고성 재앙인 것입니다. 남편의 암 사건은 경고 없는 재앙이었지만, 한 사람 깨어 있어 하루 만에 구원해주셨습니다. 제 입술을 통해 고백하게 하셨습니다. 앞으로 이 구원을 계속해서 외치지 않을 수 있겠습니까? 우리는 이런 재앙을 안 당해봐서 구원을 외치지 않는 것 같습니다. 대부분 불신자는 교통사고 나도 끝까지 안 믿고 고집을 부려 안돌아오는 사람이 있습니다. 고집으로 사는 사람의 재앙을 보여주는 것이 나팔재앙입니다. 애굽은 절대 안 돌아옵니다. 절대 안돌아오는 사람도 있다는 것을 보여주어야 합니다.
1. 첫 번째 재앙은 땅의 재앙입니다.
7절) 사이고는 다 타버렸다는 것입니다. 하나님께서 땅을 믿는 사람들에게 땅을 흔드셨습니다. 우리는 환경 파괴가 말세에 가장 중요한 주제가 될 것이라는 것을 알 수가 있습니다. 이 재앙은 출애굽 7번째 재앙과 같습니다. 우박재앙이 그것입니다. 우박은 자연물을 강타한 얼음 덩어리입니다. 마치 핵전쟁의 참상을 혹독한 재앙을 보여줍니다. 땅을 중심으로 사는 인간은 황폐화 될 때 인간 스스로 구원 할 수 없음을 보여줍니다. 로마서 3장 인간이 하나님을 도달할 수 없다는 것처럼 땅의 황폐화도 인간 스스로 구원할 수 없음을 보여줍니다. 애굽과 바로는 땅을 믿고 삽니다. 마치 우리가 보이는 것만 믿는 것과 같습니다. 보이지 않은 것은 영원한데, 모든 사람에게 전하기 위해서 우리는 믿음으로 나가야 하는 것입니다. 태국은 독실한 불교국가입니다. 격전 높은 사원인 에메랄드 불상은 오랜 세월 수호신 상으로 불려왔습니다. 에메렐드 사원 때문에 태국이 식민지가 되지 않았다고 믿습니다. 태국 내 가장 중요한 국본 불상입니다. 그러나 여전히 태국은 못살고 가난합니다. 진짜 잘사는 것은 예수 믿는 나라가 잘 삽니다. 전 세계 보면, 관광객 들 끓어도 부는 왕족에만 국한되고 백성들은 가난하지만 왕조 비난한자 없습니다. 방콕을 위한 방재 때문에 다른 지방이 홍수가 났다고 하나 데모하는 사람도 없었다고 합니다. 자아를 몰라 운명을 맡기고 나아가는 것에 길들어져 그다음을 생각하지 못하는 것입니다. 나라의 정체성을 사원 성전들로 우상 숭배하는 것입니다. 북한의 김정일 김성일 숭배와 같이. 나무를 베어 땔감으로 쓰고 민둥산이 되었습니다. 이것이야 말로 재앙이라고 생각했습니다. 큰 환란 가운데 나오는 사람들은 회개하고 겸손해집니다. 그러나 애굽은 더욱더 강팍해졌습니다. 고난이 와도 믿지 않았습니다. 그런 나라가 애굽이고 로마였습니다. 문자적으로 믿지 않는 사람은 심판이 있다는 것을 말해주십니다.나팔재앙과 대접 재앙은 회개보다는 하나님께서 구원도 심판도 나온다는 것을 보여줍니다. 하나님만이 구원과 심판의 대상인데, 나팔심판에도 회개하지 않는 이들 강팍하고 우상을 경배하는 사람들, 사단과 그들을 추종하는 사람에게 내려지는 것입니다. 이스라엘이 심판의 대상이 아닙니다. 하나님께서 땅의 재앙을 내린 것은 이래도 안돌아 올래? 하시면서 재앙을 내리고 지켜보신 것입니다.
2. 두 번째는 바다 재앙입니다.
8-9절) 바다 삼분의 일이 피가 되었습니다. 무엇을 단정하는지 알지 못하지만, 확실한 것은 피조물이 파괴되고 있다는 것입니다. 자연의 재앙이 인간의 희생을 불러일으킬 가능성을 보여줍니다. 자연 재앙 우리도 희생이 오는 것입니다. 우리가 이기고 또 이기려하니 바다가 오염, 땅 파괴, 우리의 화평이 제해지는 것입니다. 바다는 사분의 삼을 차지하듯이 우리 몸도 물이 사분의 삼을 차지합니다. 바닷물은 자체 온도 조절, 염분으로 자정능력을 가지고 있습니다.
현재 일본 원자력 발전소 10개가 세워지고 후에 원전사고 일어나 생물이 죽어가는 현상을 보게 되었고 태평양 깊은 바다 세슘 검출(암이나 유전장애 원인)되었다는 것을 듣게 되었습니다. 또 그것이 산성비를 통해 농작물에도 영향을 미치는 것과 같이 계속되는 재앙의 연속됩니다. 나일강이 피로 변했는데 바로와 애굽은 절대 무릎 꿇지 않습니다. 죽으면 죽지 그런 짓은 안한다고 했습니다. 오늘 날에도 우리는 고난이 와도 예수 믿을 확률이 애굽과 같습니다.
3. 세 번째는 물의 재앙입니다.
10-11절) 물 샘을 오염시키는 것으로 식수가 부족하게 된 것입니다. 예레미야 쑥을 맥이고 독한 물을 백성들에게도 먹이고 지도자들에게도 먹이겠다는 것은 그들에게서 사악이 나왔기 때문이라고 합니다. 별은 멋있고 정말 안변하는 것인데 변하지 않을 것만 같은 이 별이 별이 떨어졌다고 합니다. 별의 이름은 쓴 쑥이라고 합니다. 어떤 믿었던 것도 깨어지는 것을 보여줍니다. 별은 신뢰의 대상이라 문제인데. 믿는 사람은 그것이 어떤 것도 변할 줄 알기 때문에 상처를 받지 않습니다. 믿는 것이 하나님이면 하루하루 삽니다. 두려움이 없어집니다. 그런데 이런 것을 지도자들이 가르치지 않기 때문에 백성들이 독을 먹고 쑥을 먹게 되는 것입니다. 공의가 없기 때문에 폐수가 흐르고 우리가 먹게 됩니다. 한국의 물은 최고라고 하였는데 우리는 지금 물을 사먹고 있습니다. 산업발달, 환경파괴 공업물질을 버리고 바다로 흘려보내 우리가 식수로 먹게 되었습니다. 한강에서 공해물질 발견된 것을 보고 우리나라도 산업이 발전되었다고 좋아했다고 합니다. 환경을 무시한 발달은 상당히 뒷일을 모른 어리석은 정치입니다. 먼 훗날을 들여다보지 못한 정치입니다. 요즘 당장 유익을 위해 표를 얻기 위해 정치를 합니다. 오늘날 못 살았던 시대에 없었던 오염으로 기형아 장애 이렇게 생기고 있습니다. 인간관계와 환경파괴가 어울러져 갑니다. 독과 쓴 뿌리를 먹어서 인간관계도 해결되지 않는 것입니다. 독과 쓴 뿌리 먹어서 내 것으로 만들었기 때문입니다.
4. 네 번째는 흑암재앙입니다.
12절) 출애굽 9재앙과 같습니다. 빛을 잃은 어둠은 세상 심판뿐만 아니라 세상의 특징은 어둠인 것을 말합니다. 로마의 핍박에서 이스라엘을 구원하겠다고 성도는 철저히 구원하겠다는 말입니다. 로마에게 주는 심판의 말이기도 합니다. 예수 안 믿는 사람을 심판하겠다는 말입니다. 계시록은 고난 가운데 성도를 끝까지 지키고 위로하고자 쓰신 사랑의 말씀입니다. 성령의 기름칠하여 절대 다치지 않게 하시겠다는 말씀입니다. 그러나 우리는 계속해서 바로를 전해야합니다. 남편에게 계속해서 전했습니다. 주일 성수, 꼭 예배를 갖고 성경 보는 태도를 보였습니다. 전해 놓는 것이 중요합니다. 우리는 영생의 생활이 중요합니다. 복음 영접 늘 준비가 되어 있어야 합니다. 심판이냐 구원을 가립니다. 치시기 전에는 망할 것 같지 않아 간절함이 없습니다. 언젠가 되겠지 하며, 가지고 있는 돈과 권력을 의지하여 바로는 백성들을 보내지 않습니다. 9번 망해도 돈이 있으니 망해도 자기 몸을 치기 전까지 안 된 것입니다. 그런데 맏아들 치시니 바로는 허걱 합니다. 같은 날밤 이스라엘 자녀들에게도 똑같은 일 있는데 주님이 알려주신 대로 어린양을 발랐기 때문에 어떤 고난이 와도 복음은 장차 받을 고난이니 미리 알려주시는 분이 주님이시기에 우리는 패스오버합니다. 다 똑같은 상황 겪습니다. 병, 바람, 부도 등의 사건에도 다른 입장이 됩니다. 애굽은 잘 살던 백성이기에 허걱합니다. 그러나 우리는 결정적인 순간에 패스오버 합니다. 하나님은 공의의 하나님이십니다. 얼마나 참으시며 이 사건을 준 것인지 모릅니다. 포로가 된 애굽을 예고하신 일에도 불구하고 바로처럼 사랑의 하나님만 부르며 이럴 줄 몰랐다며 아들 데려갔다고 외쳐선 안 됩니다. 애굽 속한 사람은 끼리끼리 잘 사는 사람이 모여서 모세의 말을 안 듣는 것입니다. 5교회도 야단을 치신 것처럼 우리가 100프로 교회 다닌다고 안심해서는 안 됩니다. 모세 한사람 바로 한사람 보았을 때 지도자가 중요합니다. 모든 상관이 예수님께 있습니다. 예수의 씨가 있어야 합니다. 잘 살게 해주는 것만이 좋은 것이 아닙니다. 이혼률, 기형아율이 높아지고 있습니다. 인기 있는 지도자가 훗날 잘 이끌어 가는 것도 아닙니다. 오직 구원하심이 오직 어린양과 하나님만 있습니다. 직장 가도 지도자를 뽑아도 어린양과 하나님만 있기 때문에 예수 씨를 보아야 합니다. 오직 믿음으로 사는 태도. 재앙에 대한 해석구속사적으로볼 수 있고 듣고 해석할 줄 아는 것이 필요합니다.
5. 오직 믿음으로 하나님 사랑을 느껴야 합니다.
6절) 결국은 나팔을 부르셨지만, 사실 하나님은 사랑의 하나님입니다. 하나님이 바로와 애굽이라 해도 기다리셨습니다. 끊임없이 기다리신 하나님이심을 느껴야 합니다. 12절) 처음 인 재앙은 사분의 일에서 시작했는데 나팔재앙은 삼분의 일로 강도가 세졌습니다. 그러나 삼분의 일은 끝이 아닙니다. 삼분의 이가 남았습니다. 오히려 이것은 출애굽보다 하나님이 주시는 회복의 메시지입니다. 삼분의 이만 심판하셨다는 것입니다. 삼분의 이는 남겨두신 하나님이십니다. 악의 심판이 온전히 이루어질 때까지 우리는 신음하면서 살 수 밖에 없습니다. 우리는 공존하니 재앙은 같이 받을 수 밖에 없습니다. 그러나 같이 받던 따로 받던 예수 믿는 사람은 지켜주시겠다는 것입니다. 하나님 우리 보호해주시니 우리는 약재료로 세상에 나아가야합니다. 출애굽 열 가지 재앙 중 7번째 우박재앙 내리실 때 모세에게 지팡이로 행하게 하십니다. 그런데 아침에 바로는 나일강 신에 제사합니다. 열심히 제사하는 자리에 모세도 나가야 합니다. 아침과 사탄과 정면 대결하기 위해 나아갑니다. 모세는 하나님 지팡이 잡고 열심히 전쟁하러 나아갑니다. 나의 의지 지팡이는 하나님 지팡이에 잡혀 먹혀야 합니다. 인생은 바로처럼 모든 것을 가지고 있어도 허무해하는 것이 결론입니다. 허무가 외적으로 나타나면 폭력/전쟁이 되고, 내적으로 나타나면 문학으로 나타나니 인생은 허무합니다. 허무가 표출되면 이처럼 망하는 글과 전쟁이 일어납니다. 그러나 나의 의지 지팡이가 하나님 지팡이에 잡혀 먹혀야 허무가 끝난다고 하십니다. 여러분 들은 모세의 지팡이와 하나님이 주신 지팡이로 애굽이 술사들(뱀)과 겨루어 이겨야 합니다. 태국도 날마다 불교 국가로 절합니다. 우리가 하나님 지팡이로 그곳으로 나아가야 합니다. 우상단지 지팡이를 잡아먹어야 합니다. 먼저 나의 우상(돈,자존심, 학벌, 외모) 지팡이가 하나님 지팡이에 잡혀 먹혀야 허무함을 끝내고 나갈 줄을 믿습니다. 김자옥씨 간증이야기 (중략) 별인 생 없습니다. 허무한 것이 인생입니다. 허무의 문제가 해결되어야 합니다. 우리 가운데 죽지 않은 사람이 어디 있습니까? 인생이 허무하다는 것을 못 느낀 사람은 없습니다. 악하고 험난한 이 세상 속에. 오직 믿음으로 구원을 향해 나아가야 합니다.
말씀을 맺으며, 이 세상에 하나님 심판의 재앙주시지만, 믿는 우리에게 재앙마다 건져 주시겠다 하시며, 하나님 삼분의 일만 심판 하시니 우리는 하나님과 동참하며 안 믿는 가족들을 기다려야합니다. 우리 결론이 선교와 전도로 앞장서야 합니다.
말씀 후 찬양 '오직 믿음으로'
기도 어떤 경우에도 택한 백성 지켜주신다고 합니다. 오직 믿음으로 선교의 지경이 넓어지길. 목장에서 수많은 사람이 살아지고 살아나서 모든 사람을 살릴 수 있도록.
위한나 목장, 첫 만남
장소 : 수내역 근처 카페
일시 : 17. 12. 10. 4-6시
출석 : 위한나, 최민정, 이은영
첫 만남인데 깊고 진솔한 나눔이었습니다.편하게 참석한 자리라 나눔을 제대로 노트하지 못해서, 저에 대한 짧은 나눔을 갖자면, 저는 제가 착한 줄 착각하며 살아왔고 예수님은 저에게 필요하지 않다고 생각하였습니다. 그런 저는 대학원에서 처음으로 하나님을 부르짖게 되는 한계적 상황을 겪게 되었습니다. 사람과의 관계에 있어서 미움과 원망이 끊이질 않았습니다. 극에 치달았을 때 하나님께 회개하니 요한계시록과 예레미야 말씀이 들리기 시작했던 것 같습니다. 공동체와 예배, 말씀이 사모되면서. 혈루처럼 흘러 나왔던 원망, 미움의 근원이 점차 멎어 가는 것을 느낍니다. 그러나 오늘 에스더 말씀처럼 계속해서 미움이 꿈틀거리는 것을 보니 저에게 아직도 불순종한 면이 많은 것 같습니다. 에스더의 고백 처럼 하루하루 죽어지는 적용으로 양육 때와 같이 매일 큐티를 하며, 매번 부딪히는 상대방에 대한 미움과 죄악이 사라지길 소망하며 하나님께 '오직 믿음으로' 순종의 자세로 나아가길 소망합니다. 내가 서 있는 이 곳에서 선한 그리스도인이 되라는 하나님의 뜻에 순종할 수 있기를 소망합니다.
재앙 가운데 오직 믿음으로 나아 온 위한나 목장 감사합니다. 처음 작성해보는 목보라 어색하고 공개하기 부끄럽습니다.^^ 저의 새 출발을 함께 해주는 위한나 목장 감사합니다. 부족하더라도, 꾸준히 섬길 수 있도록 기도 부탁드립니다. (구체적인 기도: 공예배와 목장 예배 잘 사수 할 수 있도록)
금주 기도제목
위한나
1. 나의 약점을 잘 알 수 있도록 해주시고 부족한 부분 있다면 채워주시는 하나님을 신뢰하며 나아가길
2. 같은 죄 반복하지 않도록
최민정
1. 눌려있는 마음 하나님께 회복 얻을 수 있기를
2. 엄마 아빠 무사히 여행 잘 다녀오시길
3. 이번주에 혼자 일본여행 가는데 무사히 잘 다녀올수 있도록.
윤현경
1. 아빠와 남자친구의 구원
2. 계약 끝나고 취업
3. 교회에 잘 붙어 있도록
이은영
1. 예배와 목장 공동체 사모할 수 있도록 목장보고서 잘 섬기기
2. 양육 때와 같이 매일 큐티하기
3. 신교제, 신결혼
4. 논문 한 시간이라도 보기(심사 미루고 손을 뗌..심각)
을 올려드립니다.
