지겨워서 지치는 인내의 가운데 그 끝은 오늘 주제와 같이
영적 후사를 낳아 찬송이 나올 그날이 언젠가 올 것을 기대합니다.
우리 목장은 여전한 방식으로 나누었습니다 !
말씀요약
3.26 찬송(룻 4:11~22)
찬송하다는 것은 여호와를 기뻐하고 삶으로영광돌리고 증거하는 것을 찬송한다고 합니다. 본문 원문에는 여호와께서 찬양을 받으신다라고 합니다. 성취를 위해 쉬지 않고 일을 한 것도 여호와께서 하신 일이므로 여오와께서만 찬양을 받으셔야 합니다.
1. 증인 공동체의 축복이 있습니다.
1)증인 공동체란? 보아스는 예수의 표상으로서 예수의 죄와 사망으로서 건져주신 것에 대해 간증하였습니다. 죽었다 깨어나도 못할 간증을 하자 증인들이 생겼습니다. 모압 여인과결혼하며 자신의 출생도 이방인이었기 때문에 간증하기가 어려웠습니다. 하지만 이러한 간증으로 옛 조상인라헬과 레아와 같은 경우가 되게 해달라고 하였습니다. 증인공동체라는 것은 성령의 인도하심으로 나눈 것에대해 이 사람의 진실성을 알리는 증인들이 스스로 자원하여 알리게 되는 것입니다. 증인들의 교회는 축복하는공동체입니다. 온 열방의 축복을 전합니다. 우리는 하나님으로부터신령한 복을 받았기 때문에 이것을 나눠줘야 합니다. 우리는 신령한 복의 공동체가 된 것입니다. 라헬과 레아에서 라헬을 먼저 언급한 것을 생각해봅니다. 라헬이 먼저죽었기 때문일까 생각합니다.
2)앞선 증인이 있습니다. 다말은 시아버지와 동침을 하게 되었지만 이러한 수치를 드러냄으로 인해 예수의 가보에 들어오게 된 사람입니다. 착한 요셉이 된 것이 아니라 하나님의 뜻으로 수치를 무릎 쓴 다말에게서 예수님이 오셨습니다. 다말이 훌륭한 사람이라는 것을 룻이 다시 밝히고 있는 것입니다. 다말과룻은 이방여인입니다. 가나안 여인과 모압여인입니다. 룻은나이많은 남편과 결혼하여 아이를 낳았습니다. 다말은 시아버지에게 갔습니다. 기업을 무르기 위해서 부끄러움을 무릎쓰고 간 것입니다. 고난받는룻과 룻을 통해서 솔찍한 나눔의 공동체가 일어나도록 쓰셨습니다. 고난받는 한 사람때문에 이스라엘을 지키시고예수님께서 오시도록 하였습니다.
3)내 자녀 남의 자녀를 구별하지 않는공동체입니다. 증인들의 공동체에서는 남과 나를 구별하지 않고 솔직하게 나누는 모습이 있습니다.
2.여호와의 축복이 따라옵니다.
보아스는 룻을 데리고 와서 동침합니다. 여기까지는 사람이 할 수 있는 일입니다. 하지만 잉태케 하는 것은하나님께서 하시는 일입니다. 우리도 할 수 있는 일은 최선을 다해서 해야 합니다. 영과 육을 단련해야 하는 필요가 있습니다. 이렇게 해야 잉태케 하는축복이 있는 것입니다. 정말 은혜가 있는 곳에는 육적인 자녀도 많이 잉태됩니다. 증인들의 진심어린 축복을 받게 되면 여호와께서 일사천리로 진행시켜 주십니다.엄청난 축복을 허락하십니다. 순종의 때가 차면 아들이 생기게 됩니다. 때가 차면 예수께서 오시는 것입니다. 이 세상의 목적은 영적 자녀가생기는 것입니다. 영적 자녀가 나오는 것이 어렵습니다. 아브라함은이삭입니다. 이삭은 야곱입니다.
3. 후손의 축복을 오직 여호와께서만 하실수 있습니다.
이스라엘에서 유명해지는 것은 영적인자녀를 낳는 것입니다. 룻이 낳은 아이를 나오미의 아들이라 칭합니다 그 이름을 오벳이라고 하였습니다. 내 자식 너의 자식이란 의미는 보아스가 낳은 자식인데 나오미가 낳은 자녀라고 합니다. 룻과 보아스가 자녀를 낳았는데 나오미의 자녀라고 합니다. 보아스도나오미와 같은 나이대이므로 이 둘이 죽고 룻과 오벳이 남았습니다. 세월이 지나니 룻과 보아스가 낳은아이라고 바뀝니다. 룻, 보아스, 나오미 모두의 자녀가 된 것입니다. 예수의 씨의 의미입니다. 영적 자녀가 최고입니다.
4. 혈통과 육정을 뛰어넘는 예수의 계보가시작됩니다.
예수님의 계보는 베레스부터 시작됩니다. 수치스러운 계보부터 시작합니다. 며느리와 동침한 사건 들입니다. 자녀의 영광이 부모의 영광도 됩니다. 하나님의 사랑이 룻으로부터나오는 것을 봅니다. 이방 여인과 결혼하지 말라는 것은 믿지 않는 사람과 결혼하지 않는 것이지 외국여인과 결혼하지 말라는 의미가 아닙니다. 하나님께서 음란과 간음을 싫어하시는데 믿음의 계보에 이러한사람이 다 들어왔습니다. 예수님의 사랑이 여기에 있습니다. 예수는사람이 알기로는 목수의 아들입니다. 예수께서 오시게 된 절정의 사람이 다윗이라고 할 때에 이 계보에룻이 빠질 수 없는 이야기가 이것입니다. 하나님 자체가 상급이라는 것이 이러한 족보의 이야기입니다. 유다와 다말의 이야기가 안타까워도 이것이 사실로서 이야기 됩니다.
나눔요약:
김용규: 직장에서의 일이 고된 가운데 있다. 나이 어린 사람이 나에게 듣고싶은 말만 들으려 한다는 지적에 솔직하게 인정은 했으나, 마음 아픈부분이 있다.
강민:말씀으로 깨닫고 해석받는 삶을 살아간다는 것은 세상적으로도 보이기에 달라진 모습을 보이는 것이라고 생각한다. 혹시 그 부분이 결여되어 있는지 생각해 봐야 하지 않는가?
내 경우에는 적용이 결여되어 있는 나의모습을 바라보게 된다. 신교제에 갈망한다고 하지만 그에 필요한 노력이나 적용이 얼마나 어려운지 돌아보게된다. 만약 내가 좋아하는 사람과 만난다고 하더라도 내가 끊어내지 못하는 것에 대해 적용하라 한다면? 과연 할 수 있을지 모르겠다. 하나님께서 원하는대로 행동하지 못하는데내가 바라고만 있지 않을까? 생각해봤다.
남형균: 오늘 말씀을 보면서 구체적인 적용이 별거 아니라고 생각이 든다. 담배의경우를 예를 들면 담배 한갑을 구매했다면 일부러 몇가치를 버리고 남은 담배를 피우는 것이다. 담배 한가치가 너무 돈이 들기 때문에 담배를 포기하지 않을까도 생각해 볼 수 있지 않을까? 하고 생각한다.
정성진: 나의 노력으로만 생활함으로 인해서 지금 얻은 직장이 결국 모압과 같이 내가 할 수 있는 일이라 생각하고 이직하는행동을 했지만 결국 다른 일을 하게 되는 상황이 오게 되었다. 이러한 내 열심의 결과를 솔직하게 오픈한것이 그나마 기업무르기의 한 단계가 되지 않았을까 생각해본다.
천세창: 직설적으로 중소기업에서 자기하고 싶은 일은 못한다고 생각한다. 어딜가든지 말도 안되는 일과 말도안되는 사람이 꼭 있다고 본다. 하나님께서 이겨낼 수 있다고 생각하셔서주시는 시련인지 한번 돌아봐야 하지 않는가?
김준:전문성을 키워야 하는가? 혹은 붙어있어야 하는가? 내능력 키워가는 선택이나 붙어있는 선택이나 이러한 것은 판단하기 어렵다. 하지만 우리는 아직 젊은데 도전하는것도 나쁘지 않다고 생각한다. 직장이란 타이틀 연구실이란 타이틀? 이것이중요한가? 시장 바닥에서 일하는 것 어느 직장을 가는 것 자신이 주도하는 삶을 살아가는 것이 우리들교회 말씀과 다른 선택이라고 생각되지는 않는다고 생각한다.
남형균: 나도 이직을 좀 했었다. 내가 나약했던 것을 이제는 보게 되었다. 적용을 하기 어려웠던 것이다. 일을 잘하고 못하고가 중요한 것이아니라, 일에 대해서 얼마나 성실하게 하는 것인가에 대해서라고 생각한다. 내가 전문성을 꼭 키워야겠다고 한다면 직장을 다니면서 다른 곳을 찾으면 된다고 생각한다.
김준:오늘 들은 말씀으로 영적 자녀를 낳는 것이 무엇인지 생각해봤다. 얼마나 깊이가 있어야 하는가에대해 생각을 해본다. 말씀으로 해석하는 삶이 무엇인지 아침을 시작할때 기도로서 시작하고 이러한 노력을해본다. 가족간의 관계 이러한 문제들을 해석해가는 과정이 아닐까 생각해본다.
강민:영적인 후사를 낳는 것은 일상의 삶을 꾸준히 말씀을 나누며 사는 것에 해당하지 않을까 생각해본다.
