#65279;날짜 : 2016. 10. 16제목 : 성령충만본문 : 행2:13-21인도 : 김양재 목사님
성령충만이란 것은 환상적인 체험, 방언을 경험하는 것을 뛰어 넘는 것이다. 미운 사람을 용서할 수 있는가 없는가가 성령받는 것을 알 수 있는 방법이다.
교회라는 곳은 열등감의 훈련의 장소이다. 아픈사람이 많은 곳에 명의가 있는 것 처럼 아픈 사람이 많은 곳이 건강한 교회라고 할 수 있다. 육적원리와 같다.오순절 성령강림은 온 인류가 예수안에서 회복되는 것을 보여주는 것이다. 그리고 성령충만이란 내가 생각할 수 있는 것을 뛰어넘는 것이다.
성령이 고였다가 넘어가야 하지만 넘어서지 못하고 올라갔다가 뚝 떨어지고 이것을 반복한다. 자기열심으로 넘어가려고 뛰어넘으려고 하지만 문제를 해결하는 것이 하나도 없다. 그만큼 실패했으면 누군가에게 도움을 청해야 할 텐데 그러지 않는다.잘넘어 간다는 것은? 굉장한 고난을 당해도 하나도 원망과 낙심을 하지 않는 것. 그게 혼자서는 어렵기 때문에 누가 넘겨주어야 한다. 그것을 인정하는 사람에게 성령강림이 임한다. 그러나 세상은 성령충만한 사람을 조롱한다.성령충만이란?
1. 조롱받을 수 있습니다.
(13. 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라)세상은 이해못할 방언이다. 바람은 남편이 피워도 나때문에 당신이 수고했다고 용서를 구하고 이해못할 애통을 하므로 비웃고 조롱을 한다. 이것이 전도이다. 세상은 성령의 역사에 무지하다. 성령의 역사를 설명하려면 인내가 필요하며 거룩한 인내의 행실이 필요하다. 왜 용서받아야 할 사람이 용서를 구하는지 말씀으로 설명할 필요가 있다.
(14. 베드로가 열한 사도와 함께 서서 소리를 높여 이르되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라)설교는 개인적인 것이 아니고 공동체 적인 것이다. 한 쪽에서는 성령충만 하지만 여전히 유대인들은 이해를 하지못하므로 객관적으로 설명을 해야 한다. 계집종에게 벌벌 떨며 예수님을 부인 했던 베드로가 성령받고 담대해 져 설교를 한다. 베드로와 유다가 같은 죄를 지었는데, 유다를 세상사람들은 더 멋있게 생각한다. 유다는 자살로 죄 갚음을 했다고 생각했기 때문이다. 우리는 모두가 이렇게 옳고 그름으로 생각한다. 그런데 옳고 그름을 따지는 것이 성령받는 것을 방해하는 것이다.
적용) 여러분은 얼만큼 조롱 받았는가? 믿음의 간증을 통해 얼마나 조롱을 받았는가? 하나님을 알리기 위해 같이 서서 서로 소리외칠 지체가 있는지? 내 부족함때문에 조롱받는 것이 두려워 찾아온 전도의 기회를 외면하고 있지는 않은지?
2. 성령충만은 말씀충만입니다.
(15. 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라)조롱을 받아도 보편적인 언어로 온유하게 대답하는 것이 세상을 끌고 가는 능력이다. 적용) 전도를 했는데 조롱을 받았을 때 얼마나 부드럽게 대응을 할 수 있는가? 성령의 충만함으로 편안하고 쉽게 반복해서 몇 번이나 설명을 하고 있는지?
(16. 이는 곧 선지자 요엘을 통하여 말씀하신 것이니 일렀으되)베드로의 성령충만의 결과는 말씀충만이다. 말씀이 재미없어지면 사건이 해결이 되지 않는다. 오순절 성령강림은 우연히 일어난 것이 아니다. 누구때문에 예수를 믿은 것이 아니다. 오직 하나님이 우리를 사랑하셨기 때문에 내가 믿게 된 것이다.
적용) 모든 사건을 성경으로 설명하기 위해 늘 말씀으로 예비되어 있는가? 나의 말씀 묵상이 다른 사람을 전도하고 돕는데 쓰이고 있는가?
3. 내 인생의 말세에 임합니다.
(17. 하나님이 말씀하시기를 말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라. 18 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요)성령강림은 말세에 속한 것이다. 내 개인의 말세는 나의 한계를 인식할 때 오는 것이다. 주의 성령강림은 주의 재림이 가까워졌다고 경고하는 것이다.우리가 볼 때 초림과 재림은 겹쳐보이는 것처럼 우리 인생은 항상 말세를 사는 것으로 주님의 재림을 준비해야 하는 것이며 오늘이 마지막인 것처럼 살아야 한다는 것을 의미한다. 종말은 내 인생이 끝나는 때이다. 내 인생의 한계를 인정하지 않는 사람은 말세를 모르고 간다. 내 인생의 말세를 인정하는 것이 축복이다.
자녀는 앞날을 모르는 것, 젊은이들은 쾌락속에서 사는 것, 늙은이들은 꿈이 없는 것이 특이다. 어떤 최고의 기관이나 사립학교도 이 문제를 해결할 수 없다. 예수 믿지 않아도 지금까지 잘 살면 되는 것 아닌가? 그렇지 않다. 최고의 학교가 내 인생의 문제를 모두 해결해 주지는 않는다. 하나님의 영으로 육체에 부어주시면 모든 문제가 해결된다.
이것이 예수님의 설명이다. 영으로 부어주리니(쏟는다) 성경에서 성령과 진노 양쪽에 모두 쓰인다. 내가 강같은 은혜가 부어지든지 강같은 심판이 쏟아지든지 둘 중에 하나이다. 부어주시는 것은 인간쪽에서 보면 샘솟는 것을 의미하므로 사모하는 자에게 은헤의 샘이 터지는 것을 의미한다. 이것이 곧 성령충만이다.똑같은 사건에서 구원인가 진노인가는 내가 결정하는 것이다. 우리의 직분이 나의 믿음을 유지시켜주는 큰 원동력이 된다. 이것도 결정하는 것이다.
어린이들은 미련하고 지식이없고 비천하다. 성경을 보기 시작하니까 성경적 가치관을 가지게 된다. 따라서 어려서부터 성경을 보아야 한다. 그런데 부모가 자기인생의 말세를 보지 않고 한계를 보지 않으면서 자녀에게 성령이 임하라고 기도하는 것은 입으로만 하는 것이다. 부모인 내가 나의 한계를 인정해야 한다. 젊은이들은 영원히 살 줄 알며 인생의 목표와 비전이 없다. 오늘이 바로 내일을 만드는 시간이기 때문에 오늘 거룩한 비전을 가져야 한다. 무엇때문에 그 일을 하는지가 중요하다. 한 시간이라도 큐티하고, 주일에 교회오는게 아까워 학원을 보내고 공부만 시키는 부모는 아닌가?
늙은이들의 특징은 과거에 머물러 섭섭한 것만 기억하는 것이다. 옛날에 잘 못해준 것만 기억한다.
그러므로 노인문제가 해결되는 길은 노인들이 꿈을 꾸는 세상이 되는 것이다.목사님 자신도 적용을 위해 객관적으로 사건을 설명하는 것이지 슬퍼서 설명하는 것이 아니다.
나와 막힌 한 사람과의 관계를 풀어야 사도행전이 시작된다. 성령을 받아서 각자 행전을 어떻게 써 내려가야 하는지가 중요하다. 한 사람을 해결하지 않으면 평생의 모든 열매가 헛것이 될 수 있다. 한사람을 귀하게 여기는 것 때문에 날마다 사도행전을 써 내려갈 수 있는 것이다.
결혼식에 양 부모가 있다는 것은 축복이다. 수많은 살지 않아야 할 이유를 제치고 그 자리에 있는 것, 한 사람을 인내하며 참고 기다렸다는 것은 어떠한 사역보다 성령충만보다 중요한 것이다. 하나님께서는 교회보다는 가정을 먼저 창조하셨다. 가정의 한 사람을 귀하게 여기는 마음을 영원토록 축복하신다.
적용) 세상에 쉽게 물들어가는 어린자녀, 뚜렷한 삶의 목표없이 무기력하게 사는 자녀, 과거에 대한 원망과 후회로 살고 있는 부모 때문에 힘든가? 그 모든 내 인생의 말세에 오직 성령충만한 것 밖에 길이 없다는 것을 믿는가? 나에게는 그 말세에 어떤 예언과 환상과 꿈으로 성령이 임하셨는가?
성령이 임하면 자녀문제 젊은이, 늙은이 문제가 해결된다.
4. 성령충만은 구원의 역사입니다.
(19. 또 내가 위로 하늘에서는 기사를 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 20 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라)성령의 임함이 올 때는 항상 환란의 때가 온다. 초림이나 재림이 마찬가지이다. 우리가 다 환란을 당하지만 하나님의 영을 받은 자는 위에 속한 자가 되어 하늘의 기사를 보며 주의 크고 영화로운 날을 경험한다. 그러나 땅에 속한 자는 피와 불과 연기속에서 심판을 받는다.
(21. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였느니라)
구원은 어떠한 경우에도 이루어진다. 해결할 수 없는 것 같아도 주의 이름을 부를 때 구원을 얻는 역사가 일어난다.복음은 기쁜 소식이다. 세상의 죄를 비판하고 지옥의 심판도 전해야하지만 누구든 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라는 기쁜 소식과 함께 전해야 한다. 대안없이 협박만 해서는 누구도 변화시킬 수 없다. 주의 이름을 부르라고 영화롭게 해주려고 어두워지고 달이변하여 피가되게 하시는 것이다. 출애굽기 15장에서 애굽에게 내린 질병은 믿는 너희에게 하나도 내리지 않는다. 라고 하셨다. 피, 불과 연기 속에서 주님의 이름을 불러서 구원을 얻는 역사가 일어나는 것이다. 누구든지 회개하고 주님을 영접하면 구원을 얻을 수 있다. 믿기 위해서는 전파하는 자가 반드시 있어야 한다. 조롱을 받아도 전파하고 설교했기에 지금까지 복음이 세계로 전파된 것이다. 주의 이름을 모르는 자들에게 힘들때 주의 이름을 부르라고 복음을 전해야 한다. 입시, 결혼 모두 하나님의 영광을 위해 어떻게 선택을 할까? 하다보면 성령이 부어져서 말씀이 충만해 진다.
피가변하고 불과 연기의 사건이 없기 때문에 날마다 오는 작은 사건도 심판의 사건으로 보고 하늘의 기사기 되지 못하고 피와 불 연기 그자체로만 있기 때문에 너무 무섭고 두렵고 떨리는 것이다. 성령충만하지 않아서 그렇다. 성령충만은 어떤 상황에서도 내 생각의 막힌 것이 뚫리고 대인관계의 변화가 오는 것이다.
자라처럼 내 인생의 날마다 제자리 걸음만 하고 올라갔다 툭 떨어지지는 않는지? 그러나 도리어 이것이 축복일 때도 있다. 그래야 다른 세상을 원하게 될 것이다.
적용) 피와 불과 연기의 사건에서 하나님의 크고 영화로운 구원을 체험하고 있는가? 심판의 사건으로 피를 철철흘리며 그 속에서 뒹굴고 있는가? 주의 이름을 불러 구원을 얻는 여러분이 되길 바란다.
<기도제목>
담임목사님께서 수술 잘 받으시고 건강회복하셔서 그리스도의 신비를 보이실 수 있도록
+ 보영 1. 미운감정 자유해 질 수 있도록 2. 언니랑 아빠 교회 인도할 수 있게 온유한 반응을 보일 수 있도록 3. 나의 비전과 사명 놓고 기도할 수 있도록
+ 경화 1. 생활예배 잘 드릴 수 있도록2. 아빠를 미워하지 않고 구원의 대상으로 생각하고 온유한 말을 할 수 있게3. 비전을 위해서 기도하도록 4. 전도한 친구위해 기도할 수 있도록
+ 성은 1. 사건이 이해될 수 있도록 2. 기도를 통해 마음 자유해 질 수 있도록
+ 민정 1. 엄마 건강 회복하시도록 2. 아빠 교회나오실 수 있도록 3. 시험 마무리 잘 하고 준비 되어 질 수 있도록
