요한복음 4:1-42
<영과 진리로 예배할지니라>
하나님의 성전에 올라가는 것은 영과 진리로 예배하는 것이다. 예배를 사모했던 사마리아 여인.
영과 진리로 예배드리는 자의 특징은 무엇인가?
1. 참된 말씀에 반응합니다.
1~2절 말씀에 따르면, 사람들은 이제 세례 요한보다 예수님을 더 쫓아다닌다. 요한의 설교는 카리스마가 있고 멋있지만 실제론 예수님의 설교가 더 강한 메시지이다. 왜냐하면 예수님은 진리 자체이시기에. 요한의 설교는 거듭나지 않은 사람도 들을 수 있어. 반면 예수님은 파티 다니셔, 포도주 마셔 출신도 별로이기에 듣기가 쉽지 않아.
요한의 메시지는 예비하는 자의 소리. 예수님은 하나님 나라가 이미 임한 설교. 요한에게 열광하는 사람 많아도 속사람의 죄 보기 힘들어 반면...예수님의 메시지는 속사람의 죄를 보게 하셔.
요한은 바리새인에게 싫어했다고 하는 말 없어. 그러나 예수님은 바리새인 서기관들의 미움을 받으셔.
※적용. 나는 어떤 메시지에 반응하는가? 자기 의가 드러나는 메시지인가 아니면 내 죄를 찔러주는 메시지인가?
2. 편한 곳에 안주하지 않습니다.
예수님의 적용. 갈릴리로 가심. 더 힘든 곳. 편한 곳만 찾아선 안돼. 더 힘든 곳으로 가면 해결. 그러나 보통 다 안주하고 싶어해. 영성이란...사건을 접하며 하루하루 선택하는 내공.
진정한 영성이란 고난 영광와도 요동치 않고 이타적으로 사는 사람.
갈릴리로 가시는데 길도 가장 힘든 길인데 예수님은 돌아 베뢰아나 해변으로 가심으로써
의지 표명. 최고의 선택은 이타적 선택. 최고의 기도응답은 이타적 기도응답.
※적용. 힘든 사건을 앞에 두고 내가 하는 선택은 이타적인가?
3. 주님께서 그의 영적 자녀를 위한 기도를 반드시 기억하십니다
수가는 마지막이란 뜻. 여기에 야곱 요셉 이름 왜 나옴? 그들의 조상이... 에브라임 후손 여로보암 이스라엘 분열 시켜. 남유다와 대립해서 괴롭혔지만 결국 앗수르에 멸망. 앗수르가 북이스라엘과 함께하며 낳은 것이 사마리아인. 그렇기에 개보다 못한 취급 받아. 오히려 더 미워하고 멸시해.
6절. 야곱의 우물이 있더라 예수께서...
이 야곱의 우물이 사마리아를 회복하는 시작. 자손에 대한 축복을 잊지 않으시고 결국 회복시켜주셔. 이 땅에서 잠시 받는 고난의 시간이 있어도 응답된다는 것을 믿어야. 고라 자손과 사마리아 자손이 회복돼.
※적용. 내가 도전받아야 할 기도제목은?
예수님도 곤하셔. 창조주이시만 우리와 같으시기에 위로가 돼. 친히 체휼하셔.
4. 예수님만이 생수인 것을 알게됩니다.
7~8절
여인은 땡약볕에 혼자 왔어. 문제가 있다는 뜻. 예수께선 사람을 피하는 그녀에게 물을 달라. 니고데모에게는 달라 안하셔.
9절.
천한 여인에게 물을 달라하심. 여인은 유대남자가 자기에게 뭔가 달라고 하는 것이 놀랍고 기뻐. 맘 문을 열기위해 죽었다 깨어나도 못할 적용을 하면 능력이 나타나.
10~11절.
주님은 먼저 그의 나라와 의를 구하라 하시는데 주님 나는 없고 못해요 변명 너무 많아. 전능자가 서 계신데. 변명 하기에 정신이 없어. 내가 늘 구하는 것은 육적인 것. 그래서 창조주를 볼 수 없어
※적용. 내가 구하는 것은 무엇? 내가 하는 변명은 무엇?
(나눔. 모임에 잘 안 나오시는 집사님...)
12절. 사마리아 조상 야곱을 알고 있는 여인. 준비되어 있는 자. 순진한 질문을 해.
13~14절.
13절 마시다라는 뜻 계속되다 14절은 한번만 마시다라는 특수한 시제.
주님이 주시는 물을 마시기만 하면...
예수님이 주시는 생수를 경험 해봐야. 목사님은 91년도 첨에 남서울교회 말씀 전하시게 돼...
말씀 전파 물질도... 예수님 믿는 것이 세상 보기에 바보같아도... 예수님은 영생하도록 솟아나는 샘물이 되셔. 줄 것만 있는 인생 살고 있지 않나? 이는 돈의 문제가 아냐.
※적용. 매일 영생하도록 솟아나는 샘을 마시나? 아니면...
15절.
여자는 아직 영적 갈증에 대해 몰라. 조건부... 우리는 어떤 바람? 주님이 생수가 되게 해달라고 기도해야
5. 상처에 직면합니다
여자의 약점을 찌르셔. 예수님의 방법. 여자의 쓴뿌리 드러내시려.
여자의 고백이 옳다고 인정해주셔. 니고데모와 다르게 보듬어주셔.
※적용. 나의 쓴뿌리를 드러냄으로 주님께 인정받고 있나?
(나눔.)
19절.
예수님이 냉정해 보이셔. 그러나 보듬어 가는 것으로 인정이 #46092;. 다섯 남편에도 기쁨이 없고... 예수님이 알아주시니 칭호가 시시각각 바뀌어. 드디어 예수님을 정면으로 마주하게 돼.
목사님 나눔. 택하신 자이기에 곤고함이 있는 것. 예수님 진짜 남편 만나면 육신의 남편은 그저 그림자라는 것.
(나눔. 영적 간음.)
말씀으로 가치관이 안바뀌어 이혼을 하는 불행을 선택
무조건 고난이 아니라 고난을 통해 만난 너와 내가 만나야 행복해. (주님을 만났기에.)
사마리아 여인도 용모를 갖췄으니 그렇게 방황하지 않았겠나. 아름다운 용모를 지니지 못한 것도 축복.
※적용. 육신의 배우자가 너무 좋아 진짜 남편인 예수님을 무시하나?
다시 말하면 나는 육적과부? 아님 영적과부?
6. 아는 것을 예배합니다.
20~24절
주님을 선지자로 인정. 니고데모도 하지 못한 말씀을 물어 영과 진리로 예배할지니라 이 말씀을 여인에게 주셔.
당시 예배는 예루살렘 아님 그리심 산에서 드려. 참된 예배는 장소와 시간에 얽매이지 않아. 주님은 모든 것과 모든 것을 성스럽게 여기셔. 주일과 평일을 더 이상 구분 않으셔. 평일을 살아가는 우리 일상이 예배가 되어야. 일주일의 예배가 주일 공예배를 통해 표현됨. 지대한 영향력 있어.
25~26절.
비록 죄악의 관습에서 벗어나지 못했지만 여자는 메시아를 기다리는 준비된 자. 예수님은 직접적으로 딱 2번 밝히셔.
※적용. 남들에게 무시당하는 나도 예수님을 만나면 높여주셔. 그런 대접을 받고 있나? 영과 진리로 아는 것을 예배하
나 아니면...
7. 물동이를 버리고 주님을 따릅니다.
28~30절.
여인은 육신의 물동이 다 버리고 예수님 전하러 가. 자기 삶을 오픈. 세상과 나는 간 곳 없고 그리스도가 나를 변화시켜.
※적용. 나는 주님을 위해 육신의 물동이를 버릴 수 있나?
41~42절
여인도 요한과 같이 진정한 전도자. 사마리아의 회복 시작.
※적용. 나의 수가성에서 주님 만났나? 오늘 있는 이곳이 나의 수가성. 형벌이 끝나고 사마리아의 예배 그 인생이 시작.
목사님 나눔.
사마리아 여인을 통해 사마리아 전체를 변화시켰듯이 우리를 통하셔서도...
우리도 우리의 수가성에서 육신의 물동이를 버리고 주님 따라야.
기도제목
박형준
1. 학원 자유함으로 잘 다니도록
2. 말씀이 내 말씀으로 들리기를
3. 신교제
한상은
1. 친할머니 매형 누나 구원
2. 정욕이 아닌 말씀 가치관으로 세워지길
3. 신결혼
4. 일 하는데 하나님 지혜와 능력으로 할 수 있도록
