2016년 3월 13일 주일
도피성김양재 목사님 / 여호수아 20장 1~9절
한 살인범이 재판장에서 사형선고를 받았습니다. 그의 형이 나라에 공로를 많이 쌓은 사람인데, 모든 체면을 내려놓고 앞으로 동생을 책임지겠다고 하고 대통령에게 사면장을 받아왔는데 동생은 자기도 모르게 그 사면을 거절했습니다. 이 모습이 혹시 나의 우리들의 모습은 아닐까 생각해보기를 원합니다. 용서받지 못할 죄는 없습니다. 100%죄인인 우리는 죄 사함의 은총을 모르면 용서받고 구원받을 수 없습니다. 영원한 도피성이신 예수님께로 피해야 죄 사함의 은총을 믿고 누릴 수 있습니다. 오늘 도피성에 대해서 생각해 보려고 합니다.
1) 부지중에 오살해도 피할 길이 있습니다. 오살은 알지 못하는 중에 살인한 것으로 오살한자는 도피성으로 도망가면 구원받을 수 있습니다. 예수 그리스도께 피하면 모든 죄 씻음을 받는 다는 것입니다. 죽이려는 의지 없이 실수로 타인을 살해한 것이 오살입니다. 이 말을 통해서 깊이 생각해보기 원합니다. 누구나 부지중에 오살할 가능성이 있다는 것을 알아야 합니다. 사람이 얼마나 연약한 존재인지요. 19장에서 가나안 정복전쟁 후 땅 나누기가 끝났는데, 하나님 나라 거의 이루어진 것 같은데, 20장에서 하나님은 살인이 있을 것을 아셨습니다. 어떻게 생각합니까? 믿음의 선진 히스기야, 다윗, 노아 등 모두 실수 했습니다. 우리는 자신을 과신하면 안됩니다. 예수 믿는 이가 어찌 그럴 수 있어? 라고 하는 것 소용없습니다. 폴 틸리히는 죄를 세가지로 말했습니다. 불신으로서의 소외- 하나님의 사랑과 능력을 안 믿는 것, 교만으로서의 소외 #8211; 하나님이 아닌 내 힘과 의로 의로워지는 것, 욕망으로서의 소외-자기 집착에 빠져 아무것도 받아들이지 않는 것. 욕망으로서의 소외에 빠진 이들은 장담을 잘하며, 절대로, 언제나, 반드시, 항상, 매일, 결코, 꼭 이런 말을 많이 사용하고, 이런 단어를 쓰는 이들은 완벽주의자의 성향을 가졌습니다. 완벽주의자의 특징은 스스로 높은 기준을 세우고, 한번 어기면 자책합니다. 이들은 자기자신과 타인에게 인색하고 날마다 비판이 많고, 쓸 때 없는 일에 과잉 집착하고 헌신하고 스케줄에 집착하며 본질을 놓칩니다. 도피성을 나의 입장, 남의 입장을 생각하며 들으십시오. 일대일 양육 적용숙제에서 어떤 분이 자신은 정죄중독이라고 했습니다. 초등학교 때 어머니가 교통법규를 어긴 차량으로 인해 돌아가신 후 작은 교통사고가 타인이 가정의 행복을 앗아 갈수도 있다는 생각에 트라우마가 생겼습니다. 사랑이 없어 율법으로 옳고 그름으로 예수님과 제자들을 판단하는 바리새인과 같았습니다. 스스로 항상 의로운 척 하니 목장에서도 죄가 잘 안 드러나고, 오픈이 안됫습니다. 그러나 조그만 죄에도 스스로를 심하게 정죄하였습니다. 교만하고 교만하여 내 자신도 정죄하지만, 다른 이의 죄를 더욱 두고 볼 수 없었습니다. 의로움도 얼마나 중독인지. 내가 던지는 말이 살인하는 지도 모르고 얼마나 상처 주는지 모릅니다. 땅을 나누는 일을 마쳤어도 오살하는 일이 벌어집니다. 칼로 살인하는 것만이 살인이 아니라, 말로 오살하는 것입니다. 부지중에 감정, 시간, 의무, 재능을 오살합니다.
적용질문입니다.- 내가 범하는 시간, 영혼, 재능 등 부지중에 범하는 오살은 무엇입니까?
2) 내 죄로 인식하고 끝까지 용서해야 합니다.
부지중 오살해도 피해자를 만듭니다. 갑자기 가족, 친지를 잃습니다. 왜 동생은 형의 사면을 거절했습니까? 형이 사면을 받아낸 조건은 형이 앞으로 동생의 모든 것을 책임진다는 조건이었습니다. 형이 감옥에 가서 동생을 만났는데, 너무 마음이 아팠지만, 동생이 회개하지 않았기 때문에 사면장을 찢었습니다. 아무리 교회를 다녀도 복수하려는 미움이 있습니다. 피의 보복은 용서로 그 사슬을 끊어내야 합니다. 일대일 양육과제의 정죄중독 집사님의 사연입니다. 초등학교 5학년때 교통 위반한 차로 인한 어머니 교통사고 후 가정이 무너져, 그것이 트라우마가 되었습니다. 사고 운전자는 고의가 아니었으나 오살이었고, 그 집안이 풍비박산 되었습니다. 사소한데서부터 잘 살아야 합니다. 미워한 것으로 살인한 것이 아니면 살려둬야 합니다. 피해자가 되어 피의 보복하려고 하지 말고, 가해자는 얼마나 죄책감에 시달리는가, 나의 오살 때문에 다 죽어가는데 우리는 나는 죄 없어가 나의 주제가 입니다. 우리는 부지중에 오살해 놓고 맨날 이럽니다. 부모 자녀, 형제, 부부사이에 항상 동기를 제공하고 오살합니다. 오스카 와일드는 부모는 자식의 어떤 허물도 용서하는데, 자녀들은 부모를 자신의 잣대로 판단하고 재단하고, 부모를 거의, 전혀 용서하지 않는다고 합니다. 세상에서 가장 큰 용서는 부모를 용서하는 것입니다. 부모만큼 있는 데로 수고하고 용서 못 받는 자 없다. 부모처럼 오살하는 대상 어디 있겠습니까? 아버지를 용서할 수 없었던 한 집사님이 큐티에서 하나님은 나의 하나님도 되시나, 아버지의 하나님도 되신다고, 용서할 수 없는 아버지지만 아버지 없이 너도 없다고 하셨습니다. 나는 여호와니 네 아버지의 하나님이시라. 구원의 시각으로 보면 예수 믿게 해준 아버지가 최고의 아버지 입니다. 윤리적으로 판단하지 말고, 구원의 관점으로 봐야 합니다. 인간의 혈기는 순간적이고 인정받으려는 것의 대표가 살인입니다. 학교, 회사, 정치판에서도 교회에서도 인정받기 위해 살인합니다. 부지중에 합니다. 그러니 얼마나 스트레스가 심합니까? 스트레스 자체가 피의 보복 그 자체 입니다. 정죄 중독 집사님이 목장에서 바리새인들의 나눔을 들으면서 재수없었는데, 내가 바로 바리새인이었음을 깨달았습니다.
적용질문입니다.모르고 던진 말인 줄 알면서도 곱씹고 또 곱씹으면서 어떻게 갚아 줄까 합니까? 부지중에 오살해도 피해 당한 이 향해 내 죄라는 것을 인정하고 끝까지 용서해야 하지 않을까요?부모의 죄를 용서해야 하지 않을까요? 왜냐하면 예수님을 믿었기 때문입니다.
3) 자백해야 도피성에 들어갑니다. 장로들에게 사건을 말해야 합니다. 악의 없이 살해했어도 피의보복을 당합니다. 죄를 진술하지 않으면 결코 도피성으로 들어갈 수 없습니다. 죄를 진술하는 것은 예수 그리스도께 고하는 것입니다. 인간은 100% 죄인이기 때문에 내가 죄 없다고 하는 이는 하나님이 거짓말하는 자로 만드는 것입니다. 죄의 기준이 인간이라서 나는 그보다 죄 없다고 하는 것입니다. 왜 예수님의 조상이 요셉이 아니고 유다 인지 인정이 됩니까? 죄가 없는데 무슨 구원이 필요합니까? 바리새인은 세리와 달리 십일조, 안식일을 지켰고, 헌금과 기도를 많이 했고 더럽지 않다고 기도했습니다. 그러나 세리는 그저 불쌍히 여겨주시옵소서 라고 기도했습니다. 그런데 내 옆에 세리가 있는 것이 아니라 바리새인이 있습니다. 내 식구들이 다 바리새인 같아서, 평생 기도하며 가는 것이 성도의 인생입니다. 이런 이가 한 식구로 묶여가니 온 식구가 천국에 갑니다. 성숙해지고, 온전해지며, 거룩해집니다. 목자, 장로들은 오살인지, 살인인지 잘 판단해야 합니다. 실족시키면 안됩니다. 꼬인 사람들은 말꼬리를 붙잡아 늘어지고, 자신이 잘못했다는 것을 인정하지 못합니다. 본질은 그것이 아닌데 말꼬리를 붙잡습니다. 그의 실수인지 살인인지 장로들은 잘 들어야 합니다. 야보고서 5장 16절에서는 너희 죄를 서로 고백하며 서로 병 낫기를 기도하라고 합니다. 병을 낫게 해달라면 자기 죄를 서로 오픈해야 합니다. 의인의 간구는 역사하는 힘이 크다고 했습니다. 의인은 죄를 고백하는 사람입니다. 고백하는 이들끼리 모여있으면 치유가 일어납니다. 뉴욕 주립대 의과대학의 마이클 루이진 교수는 달력보다 젊어지는 법에 대해서 연구하였습니다. 스트레스를 받은 친구를 방문하여 위로하면 8년이 젊어지고, 피하면 8년 늙는다고 합니다. 감사하고 긍정적인 마음은 6살이 어려집니다. 큰 스트레스를 받았을 때 해소방법이 없으면 30년이 늙는 다고 합니다. 스트레스는 무섭습니다. 장애우들은 암에 걸리지 않는다고 합니다. 주님 안에서 죄를 고하고, 기도하는 것이 병이 낫고 30년 젊어지는 비결입니다. 육체의 훈련은 약간의 유익이 있으나 경건의 훈련은 범사에 유익하다고 합니다. 지금까지 김양재 목사님이 잘 살아온 비결은 날마다 힘든 이들을 전화로 상담하고 도와줬기 때문에 여기까지 온 것입니다. 알파고는 인간의 지능을 넘어서고, 이세돌을 이기고 감정도 조절한다고 합니다. 설교는 은혜스럽게 할것같지만, 알파고가 눈물 흘리고 체휼하고 죄를 고하고 회개할 것 같지는 않습니다.
적용질문입니다. 공동체 안에서 죄 고배하고 서로 중보하기 위해 인도자가 먼저 죄를 고백합니까?가정과 교회가 도피성이 되도록 내가 먼저 고백합니까?하나님께만 고한다면서 죄를 숨깁니까?
4) 구별하고 택해주신 도피성이라고 합니다. 아무리 구별하고 택한 곳이라도 기다려야 합니다. 대제사장이 죽기까지 기다려야 합니다. 따분하다고 밖에 나가면 안됩니다. 그러면 피의 보복으로 죽습니다. 간증 한번 한다고 믿음이 성숙해지는 것 아닙니다. 언제까지 도피성에서 기다려야 할지는 모릅니다. 하나님 마음입니다. 아무리 길어도 50년이상 걸리지 않습니다. 어떤 이는 간증하자마자 사명으로 나아가고, 어떤 이는 50년 걸립니다. 언제까지 입니까? 다른 이를 죽인 것에 대해 완전히 자유함을 얻을 때까지 입니다. 도망하여 나온 집에 다시 돌아갈 수 있을 때까지 입니다. 더 이상 그 사건에 놀라지도 두려워하지도 교만하지도 않을 때까지 입니다. 내가 도피성에 들어가기도, 도피성이 되어주기도 해야 합니다. 다른 이가 자유를 얻기 위해 죽어주기도 해야 합니다. 도피성은 대 제사장도 살인자도 같이 가는 곳입니다. 다 같이 죄짓는 입장에서 누가 누구를 정죄하겠습니까? 누가 누구를 차별하겠습니까? 교회에서 누가 잘나고, 못나고를 따지겠습니까? 하나님께서 40년의 훈련이 끝나고도 살인죄를 걱정하십니다. 대가를 치러야 합니다. 돈과 능으로 안되고, 피와 시간으로만 됩니다. 시간이 지나야 하고 십자가를 길로 놓아야 합니다. 나의 힘든 식구들은 구별하여 보내준 도피성입니다. 예수 안에 피할 길이 있습니다. 아무리 힘들어도 자살, 안락사는 죄입니다. 하나님에 대한 반역입니다.
적용질문입니다.하나님이 구별하고 택해주신 도피성은 누구이고, 어디입니까?내가 도피성, 대 제사장이 되어 지켜주어야 할 이는 누구입니까?지겹고 답답하고 힘들어도 무조건 붙어있기로 하고 품어줍니까?
구원을 목적으로 두지 않으니 분별이 되지 않습니다.
도피성은 부지중에 오살한 자들이 피하는 곳입니다. 부지중에 오살해도 내 죄로 알고 책임져야 합니다. 우리는 아무것도 두려워하지 말아야 합니다. 도피성으로 피해야 합니다. 내 죄를 자백하는 것만이 살길입니다. 내가 가려고 마음먹으면 갈 곳이 있습니다. 주님이 나의 산성과 요새가 된다고 합니다. 주와 같이 어디든지 가는 인생이 전부입니다. 여전한 방식으로 가다 보면 어느 날 사명을 감당할 수 있게 됩니다.
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목장에 새가족(정지윤)이 왔습니다~ ♥ 끼야!!!
그런데 지윤 자매님이 둘이라서 좀 헷깔립니다;;;;;;
이제는 다섯명이서 목장모임 합니다! >.<
이번 목장모임은 박지윤, 이여진, 하주희, 정지윤, 이인학 참석했습니다.
목장 기도제목
#8195;박지윤1. 언니와 나에게 엄마를 긍휼히 여기는 마음을 주세요2. 생활예배를 일 순위로 여기고 사수할 수 있도록3. 저와 우리목장식구들 모르고 지은 죄도 회개합니다 용서하고 하나님과 관계 회복되게 해주세요4. 육아로 지친 언니가 영육간에 회복되기를5. 교제와 결혼문제에 앞서가지 않고 하나님인도 잘 받아가도록
하주희1. 생활 예배를 지키며 말씀 속에서 하나님의 은혜에 감사할 수 있기를2.옛 감정들과 죄를 되뇌며 나를 죽이는 감정 소비 하지 않고,하나님 앞에서 솔직하게 고백하고 회개할 수 있기를3. 직장에서 생색에 따라 올라오는 혈기를 부리지 않고 잘 참고 지혜와 구원의 언어를 사용할 수 있기를4. 사람 관계를 객관적으로 보고 분별할 수 있는 지혜 주시기를5. 건강 지켜주시고 스트레스에 따라 음주하지 않고 금주! 하며 건강한 방법으로 스트레스 해소 할 수 있기를
이인학1. 거룩과 말씀이 들리는 큐티, 기도 매일 할 수 있기를2. 부모님으로부터 받은 상처로 동생을 오살한 사람이 나인 것을 회개하고, 가족 중보3. 내게 붙여 준 힘든 사람들(직장 등등) 도피성으로 여기고 사랑하고 중보하기4. 목장 중보5. 지금 주신 이해되지 않는 상황을 나의 옳고 그름으로 해석하거나 감정에 휘둘리지 말고, 큐티로 인도함 받으면서 하루씩 살아내기
신교제/신결혼은 무조건 베이스 기도제목~♡
