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목자와 공동체 리더를 위한 소통 공간입니다.
청년국 양육 과정의 피드백과 평가를 나눕니다.
본문: 약 3:1-12
제목: 온전한 말
예수 믿는 사람들이라면 부드러운 말을 넘어서서온전한 말을 해야한다.
1. 말은 영향력이 있습니다 (3-5절).
3가지그림이나온다.
말: 말은 사람보다 더 크고 힘이 강하지만 말은 순종할 수 밖에 없다
배: 사공의 뜻대로 운전할 수 있다.
작은 불: 작은 불이 많은 나무를 태우듯 한 마디각 상처가된다.
지나가는 말한마디가 사람을 죽일 수가 있다.
말을 해서 통하고 감당 할 수 있는 사람이 있고 그렇지 않은 사람이 있다. 자유함이 있는 사람이 있고 죽을때 까지 상처를 받는 사람이있다.
상처를 주는 사람과 받는 사람은 모두에게 문제가 있다. 상처 받았다하면 내가 거기까지 생각 못했다라고 하면 되는데…말 한마디 때문에 섬기는 삶이 꽝이 될수가 있다.
말의 영향력은 참으로 지대하다.
상처를 받는 편인가 주는 편인가? 양쪽다 자기 죄를 보고 가야한다.
작은 불이 많은 나무를 태우듯 이런 문제로 상처를 받고 있으면 찾아가서 사과하고 회개 해야한다.
우리 모두 죄인이기에 말 때문에 죽고 넘어지는 것이다.
적용: 나는 대화 가운데서 상처를 주나? 받나?내가 최근에 말로 상처를 준 말은 어떤 말이였나?
상처를 주었다면 가서 찾아가서 회개하시고 내가 상처를 받았다면 나의 감당 못 하는 연약함을 보게 해달라고 서로 적용해 보길.
2. 말은 위험한 것입니다 (5-6절).
야고보가 혀를 부정적으로 묘사한것은 먼저 나오는 말이 혀를 사용한 자기 자랑 때문이다.
작은 지체인 혀가 큰 것을 자랑한다. 없는 것을 있는 것 처럼 꾸며내기 때문이고 자기 능력범위 밖에일들을 자기 것이냥 자랑하고 착각하기 때문이다.
혀로 사람은 자신을 하나님처럼 높일수가 있고 전 우주를 혀끝에 올릴 수가 있다.
하나님의 자리에 가기에 마치 하나님 사람인것 처럼 과시하고 사람들 위에 굴림하려고 하기에먼저 자랑을 하는것은 욕하는 것보다 자랑 하는것이 훨씬 더 큰 죄인인것이다.
손으로는 한 사람도 죽이기 어렵지만 혀로/말로/자랑으로 사람을 속이고수많은 사람들을 죽이고 모독할 수가 있다. 이 모든것이 혀의 기능이고 머리의 기능이고 그 혀를 사용하는 인간의마음인것이다.
그러므로 자랑하고 있다는 것은 도덕적 인격적인 연약함을 과시하는 것이랑 마찬가지다. 그래서 늘 자랑하고 있는 사람과는 인격적으로 교제를 하기가아주 힘이든다.
가장 큰 악인 자랑의 배후에 지옥 불이 있다.
7-8절. 우리의 혀는 훈련이되어야한다. 짐승은 길드려진다 근데 혀는 능히 길드릴 사람이 없다. 혀는 근본적으로 선한것이 없다.
혀를 만드신 하나님만이 우리의 혀를 길드릴 수 있는 유일한 분이시다.
성경을 보고 내가 바로 그런 사람이구나 라고 해야하는데 나하고 무슨 상관이 있어라는 생각을 하고 있는 사람이 바로 악과 독이 쉬지 않는 사람이다.
부모 형제 보기 싫은 사람은 마음으로 살인한거라고 하는데 살인 하면서 눈 하나 깜짝하지 않은것이 우리다. 능히 혀를 길드리지 않고 악과 독이 쉬지 않는 사람이 바로 나다.
속의 생각이 말로 나온다.
적용: 늘 자랑을 하나 비판을 하나? 지옥 불을 경험하고있는 악과 죽이는 독이 있나? 어디에서 그렇나?
3. 말은 이중성이 있습니다(9-12절).
하나님의 형상을 욕한다면 그것은 하나님을 저주하는 것이다. 자녀는 나에게 청지기로 맡겨주신 선물중에 선물이다.
11절. 샘의 한 구멍에서단물과 쓴물이 나올수가 없다한다. 우리는 샘의 근원이 애초에 쓴물인것과 나와서 오염이 된것을 분별을 할 수있어야 한다. 비슷한것 같지만 전혀 다르다. 생명의 물은 오염이 되었어도변하여 사람을 살릴수가 물이된다. 그러나 나올때는 물로 나왔는데 근원이 쓴물인 사람들이 있고 오염되어 쓴물인사람이 있다. 둘다 볼때는 똑같이 보여서 분별이 안된다. 우리는 오염된쓴물 옆에서 정수기 역활을 해야한다. 이 일은 지겹고 힘든 일이다. 그러냐 결국에 샘 근원이 있는 사람이라면 시간 속에서 모두의 수고에 힘 입어 깨끗게 될 날이 오게된다. 근원 자체가 없는 사람은 가능성이 없다.
우리 옆에 이중적인 사람을 보며 생각해야 할 것은 근원이 없는 사람인가 아니면 온전케 씻지않아서 오염된 물인가 (씨가 있는지 없는지)
적용: 자신에게 말의 이중성이 있다고 생각하나? 내가 오늘가인처럼 회개하지 못하고 억울하기만 하고 사건 때문에 죽을것 같나?
생명샘의 근원이 없는 사람인지 아니면 근원이 있으나 오염된 물인지 아니면 온전케 되어가는 사람인지 한번 생각해보길.
4. 그러면 온전한 말은어떻게 할 수 있을까요? (1-2절).
온전한 말을 하기위해 우리에게 형제가 있어야 한다.
우리에게 지체가 있으면 미리 배울수 있다. 할 말 안 할 말을 가릴 수 있게 된다.
말로 상처를 주고 받는것이 어떤 것인지 공동체에서 상처를 받으면서 경험하면서 깨달아 갈수 있다.
온전한 말을 하기 위해 우리는 선생된 자가 더 큰 심판을 받을 것을 알아야 한다.
전세계에 복음을 전할 대단한 심분을 얻은 우리는 이미 함부로 살아서는 안되는 인생이 된것이다. 그래서 내가 더 큰 심판 받을것을 알아야 한다.특권이 큰 만큼 심판도 크다.
야고보서. 자신을 포함한 많이 선생이 되지 말라는것이 가르치지 말라는 것이 아니다. 나는 무엇을 하고 있으며 나는 누구를 대표하며 내가 말 할때 어떤 피해를 줄 수 있는지 이것을 생각하라는 것이다. 위에서 내려다 보면서 굉장히 도와주는것 처럼 해서는 안된다. 낮은 입장에 서야한다.
야고보는 혀가 아니라 혀로 만들어 내는 말, 이 말을 생산해 내는 인간의 마음이 조절이 불가능 하다는것을말한다. 아무거나 떠벌리고 싶어하는 인간의 욕구를 통제 할 수 있다면 그 사람이 선생의 자격이 있는거다.
교회에서 가르치는 사람이 갖춰야할 1번째 자격 요건은 말의 실수가 없어야 한다.특히 혀를자신을 자랑하는데 사용하지 않아야 한다.
온전한 언어는 사명의 언어이기도 하다.
죄에대해서는 단호하게가르쳐야 할 때가 있다. 상처주지 않으려고 나는 이런 말을 할 수가 없어라고 하면이미 온전한 말이 아니다. 그것은 이 세상에 구별된가치관이 아니다. 잘 못 된것을 가르쳐야 하는데 판단하는 것과 다르다. 그래서 선생의 길은 좁고 깊은 길이다.
온전케 된다는 것은 내 생각을 내려놓고 하나님의 뜻을 빨리 따르는 거다. 내 욕심을 포기하는 시간이 점점 단축되는 것이다.
하나님께서 내 혀를 길드리시기 위해서 내 혀를 제갈도 먹이시고 강풍도 주시고 육이 무너지게도하시면서 나를 다루어 가신다. 쉬지 않는 악과 죽이는독이 변화되는 가장 빠른 지름길은 내 속에 쉬지 않는 악과 죽이는 독이 있다고쉬지 않고 외칠때!
교향있는 언어가 최고의 언어가 아니다. 이런 언어로 단 한명도 변화 시킬수가 없다.
내 부족함을 고백하는 것이 가장 깨끗하고 온전한 언어다.
내 한마디가 나의 인생을 바꿀수가 있다 (십자가에 박힌 강도의 한마디).
적용: 내가 온전한 말 가르쳐줄 우리 공동체가 있나? 나는선생된 자로 낮은 곳에 서서 가르치고 있나? 아니면 늘 판단하고 있나?
쓸대없이 내가 왜 남의 말을 듣고 있냐고 나와 다른 사람들과 이야기 나누기 싫다고 공동체를 회피하고있다면 평생 온전한 말을배우지 못 할 것이다.
다른 사람을 구원케 하려는 말이 최고의 말이다. 죄인인것을 인정하는 말이 가장 온전한 언어다.
온전한 말은 오직 주님 안에서만 가능한거다.
말에는 온도가 있다 (사랑이 담긴 따뜻한 말).따뜻한 말을 넘어서는 최고의 말은 복음이다.
<기도제목>
김성은 89 (목자):
1. 생활예배.
2. 적용으로 한주 살아내길.
3. 물질과 시간의 십일조 적용하길.
4. 애통함으로 공동체 위해 기도하길.
5. 수련회 스탭으로 잘 섬기길.
6. 이중적인 말하지 않길.
지한나 92 (부목자):
1. 큐페를 통해 아이들, 교사들, 스탭들, 사역자들 은혜 받길.
2. 청년부 수련회에서 은혜 받길.
3. 항상 깨어있어 내 죄만 보길.
4. 분별력 가지고 지혜로운 말과 행동하길.
5. 신교제.
조은별 93:
1. 큐티와 수요예배 하길.2. 상처주는 말 안하길.
백슬기 94:
1. 휴학고민 잘 해결하길.
2. 아빠와 다슬이에게 사랑하는 맘 생기길.
3. 언니가 교회 오길.
