* 압살롬의 기념비 (사무엘하 18:1-18) *
오늘 본문은 압살롬이 아버지를 죽이겠다고 이를 갈다가 끝까지 용서 못하고 본인이 죽는 장면이다.
죽는 그곳에는 압살롬이 자신이 건립한 기념비가 세워있고 세월이 지난 후에도 저주를 받고 있다.
그것은 무엇을 기념하는 것일까,
1. 아버지의 사랑을 기념하는 것
(1-2)어쩔 수 없는 전쟁이 시작되었고 다윗은 철저히 계획을 짜고 잇대에게 군장을 맡겼다.
잇대의 등장은 파격적인 것이었다. 외적조건이 아니라 다윗을 사랑하는 충성된 사람이었기 때문.
하나님일의 일은 스펙보다는 충성과 신뢰가 중요하다는 것을 보여줌.
어떤 전쟁에서 이렇게 치밀하게 계획을 짰겠나. 아들을 이기려는 것이 아니라 배후의 사단의 역사를 간파했다.
그동안은 인간적인 생각이 많았다. 사단은 티끌의 동정도 없다. 적당히가 없다.
다윗은 이것이 사단의 역사인 것을 알았다. 사람으로서는 이렇게 할 수 없다는 것을 알았기 때문.
우리도 기가 막힌 일을 당하면 사람을 미워하지 말고 사단의 역사인 것을 알아야 한다.
우리의 목숨만 이어가기 위해 그리스도가 죽은 것이 아니라 생명을 얻고 풍성히 살기위해 그리스도가 죽은 것이다.
다윗은 아들에서 벗어나고 사단의 정체를 파악하고 나가서 싸우겠다고 했다.
아들속의 사단의 정체를 보는 것이 너무나 힘들지만 죽이려고 달려드니 객관적이 되었다.
(3) 다윗이 나가 싸우겠다고 하니 다윗을 귀하게 여겨 백성이 말렸다. 얼마나 모양새가 좋다.
다윗을 향한 백성들의 사랑과 존경을 보여준다. 압살롬의 부하들은 이렇지 않았다.
(4) 백성의 권유를 다윗이 받아들였다. 순간순간 내 열심과 공명을 버려야 한다.
고난을 제대로 잘 당하면 온유해진다. 백성들의 말이 맞는다고 생각되어 성문에서 출전하는 백성들을 격려했다.
이런 모습은 이미 정신적인 승리를 예고한다.
서로위하는 공동체는 어떤 도전도 능히 이겨낸다. 오직 하나님의 신뢰 때문에 가능.
(5) 놀랄만한 아버지의 사랑이 나옴. 사단의 세력은 격파하겠지만 압살롬은 너그러이 봐달라고 한다.
지금도 아들은 자기를 죽이러하지만 최악의 상황에서 압살롬을 위하여가 아닌 나를 위하여 너그러이 대해달라고
사랑의 명령을 내림. 압살롬의 전쟁은 공과 사를 구별하여서 끝까지 돌아오기 바라는 아버지의 사랑을
보여주고 있다. 그 속의 사단은 무너져야 하지만 사단이 무너져버린 그 사람을 살려야 한다는 것.
아마도 전쟁에서 치면 압살롬이 달라지지 않을까하는 기대가 있었을 것. 이것을 기념하는 것이 압살롬이 기념비이다.
세상 적으로 이해가 안 되는 것이다. 나 같은 죄인이 사는 것도 주님의 은혜인데 누구도 안 되라는 법은 없다.
우리는 하나님의 백성으로 사랑해야 되는 책임이 있다. 사랑을 안 해보면 이생을 논하기 어렵다.
하나님의 사랑은 한계가 없는 사랑.
안타깝게 압살롬은 사단의 계략으로 이 사랑을 모르고 갔다. 하나님의 사랑을 모르는 사람이 많아 슬프다.
백성들은 이해할 수 없는 부탁이었다. 구속사적으로 깨달아져야 한다.
압살롬의 기념비는 이 사건을 만대에 전하는 것.
아들 죽이는 전쟁에서 아들을 살려달라는 것은 말이 안 되는 얘기이다. 이것이 믿음이고 사랑이다.
다윗의 이 말을 백성들이 다 들었다. 이것이 양육이다. 이 이해할 수 없는 얘기를 후에는 알 때가 온다.
Q. 어떤 죄라도 죄와 죄인을 분리할 수 있겠나? 이것이 성숙이다.
2. 상처가 별이 될 수 있음을 기념하는 것이다.
(6-8)전쟁에서 싸우는 것보다 오가다 죽은 사람이 많다. 결국 다윗이 이김.
지도자를 누구를 따르느냐에 따라 다름. 이길 수 없는 싸움에서 이기게 하시는 주님이시다.
다윗은 압살롬이 전국적으로 군대를 모아 시간이 지연될 때 자기도 군대를 모아 가장 험한 곳에 먼저 전쟁을
하겠다고 나갔다. 그동안 15광야를 지나며 갖은 전쟁을 해본 다윗은 벌써 이기는 전쟁일수밖에 없다.
다윗의 전쟁방법은 먼저 힘든 광야를 차지하자는 것. 힘들 때 먼저 자처해서 갔다.
압살롬의 편은 군사의 수가 많아도 잘 알지 못해 질수밖에 없는 것.
다윗은 광야에서 고생을 많이 해서 전쟁이 보이고 솔선수범하게 되는 것.
Q. 15광야를 당하며 큰 능력이 됨. 여러분의 상처는 별이 되는 인생을 사는지?
3. 무너진 인생의 자랑을 기념하는 것이다.
(9)압살롬과 다윗의 부하가 우연히 마주쳤다. 이것은 우연이아니라 압살롬의 심판이 왔음을 알려준다.
압살롬은 머리털 때문에 환심을 사게 되었는데 머리털 때문에 죽게 되었다.
인간적인 자랑거리는 교만을 가져오고 수치와 패망을 가져온다.
옆에 아무도 없었다. 압살롬에게 사람은 많았지만 이해타산으로 모였던 사람들이었다. 이것이 결론이다.
(10)요압에게 보고를 함 (11)왜 죽이지 않고 보고만하느냐 하며 자기생각에만 빠져있다.
(12)왕의 명령이니 손을 대지 않는다고 함. 백성 중에도 충신이 있다. 이름도 없는데 왕의 명령이라 하지 않았다고 함.
(13)아마 죽였다고 해도 당신이 나를 죽였을 거라고, 요압의 간교함을 이미 알았다.
그런데도 이 요압을 다윗이 평생 끌고 간다. Q. 내가 평생 끌고 가는 악은 무엇인가?
(14-15)확인사살까지 시킴. 철저히 다윗의 명령을 거역함. 물론 하나님은 이것까지 공의로 쓰셨다.
그러나 악역은 항상 다른 사람이 준비하고 있는 것을 알고 내가 그 역할까지 하지 않았으면 하고 바란다.
하나님나라가 어느 편을 들어야 하는지 어렵다. 다된 것 같은데 마지막에 악한 꾀로 일을 흐트러뜨리는 게 뭐나 있나?
압살롬의 죽음은 반역을 불사했던 모든 계획이 수포로 돌아가는 순간이었다.
사람이 마음으로 길을 계획할지라도 인도하시는 이는 하나님이시니 우리는 겸손히 하나님을 의지하며 살아야 한다.
압살롬이 죽어갈 때 단한명의 친구도 없었다. 우리도 친구가 있는지 한명 써봐라.
사울과 마찬가지로 압살롬의 사람들은 다 도망갔을 것. 압살롬을 진정 사랑하고 따르지 않았기 때문이다.
진실 된 사랑으로 관계를 맺어야 하는데 그것은 다윗이 죄의 고백이 있고 겸손히 나오니 진정한 지체가 있는 것.
(16)전쟁이 끝남, 누구를 위해 그다지 애를 썼나. 오직 하나님을 위해 싸워야 어떤 결론이 없어도 후회가 안 된다.
하나님 때문에 하지 않으면 해석이 안 되는 것.
우리의 전쟁은 압살롬(외모, 권세, 외모)을 위하여 하는가? 다윗(예수님을 따라가는 전쟁)을 위해 하는가?
(17-18) 결국 수치스러운 죽음을 맞이한다. 자기가 만든 비석으로. 자기애의 클라이막스이다.
영광은 수치로 변하고 따르던 무리도 도망갔다.
이것을 보며 나의 헌신이 누구를 위한 헌신이었는지 자신을 돌아봐야 한다.
압살롬이 잠시 형통했던 것도 다윗을 위한 역할로 주신 것이다. 그러니 악인의 형통을 볼 때 분노, 낙심하지 말라.
악인의 형통함은 분명히 끝이 있다. 자신이 기념비를 세운다고 해서 결코 높아지는 것은 아니다.
이 전쟁에서 많은 사람이 죽은 것은 압살롬 한사람이 적용을 못했기 때문이다.
압살롬이 적용을 잘했으면 아무도 안 죽었을 것이다. 나 한사람이 적용을 잘해야 한다.
요압은 다윗의 명령을 고의로 거역했다.
몇 번이나 확인사살을 하고 그래도 일국의 왕인데 장례도 치르지 않고 모독을 함.
나의 자랑이 나를 무너지게 할 수도 있음을 보여준다. 하나님을 경외하는 것 외에 별 인생이 없다.
요압의 불순종으로 압살롬을 죽이고 돌무더기를 쌓았지만 그것도 만세전부터 결정된 일이었다는 생각이 든다.
압살롬은 자기 집안이 어떤 집안인지를 모른다. 그 좋은 믿음의 가문에서 따로 놀고 감사가 없고 무시했다.
그래서 아버지가 얼마나 믿음의 사람인지 얼마나 다른 사람을 살리는 사람인지 관심이 없다.
그래서 그 아버지를 죽이고자 한다. 열등감은 한마디로 비교에서 오는 것이다.
자기가 최고여야 하는 것. 아버지도 제치고.
자신감은 자신에 대한 감정이 건강한 것.
우리모드가 나를 기억하라고 끊임없이 기념비를 가지고 살아가지만 하나님께 붙들려가는 삶이 최고의 기념비다.
Q. 나는 보기에 좋은 누구를 쫒다가 돌무더기 쌓는 형벌을 받을까? 무너진 이생의 자랑은?
무엇을 가장 기념하고 싶나(영적, 육적, 정신적)? 내가 이 땅을 떠나면 무엇으로 기념되길 원하나?
* 기도제목 *
햇님: 큐티, 생활예배 회복, 내 죄보고 옳은 개소리를 멈추고 진짜 사람 살리는 약재료로 체휼하는 목자 되도록.
은혜: 힘든 광야를 잘 당할 수 있게, 타인이 변하길 바라기보다 나 한사람이 적용잘 할 수 있길.
미선: 진로 조급해 하지 않고 하나님께 많이 기도하기, 현실보기, 하나님께 사사로운 감정 토로하고 물어보기.
