우리들교회 청년국

배신당할 때 있어야 할 일로 여기고 가야한다. 다윗의도피는 땅에떨어진 다윗의신앙을 회복시켜주는 연단. 사람분별하는 계기가 된다. 어떻게? 배신이제 안당하나 싶은데 또 저주와 배신을 당하면서 분별해나가게된다.

1.물질 때문에 배신한다.

므비보셋의 신체적 결함을 이용하여 시바는 자신이 음식을 가져왔다. 다윗은 나름 분별하고자 시바에게 무슨뜻으로 이것들을 가져왔느지 물어보았다. 또 므비보셋이 어디있는지 물어보자 므비보셋이 다윗의 왕위를 찬탈하고자 음모꾸미고 있다고 거짓말하였다. 다윗은 너무나 인정 굶주린 다윗은 시바의 이 대답과 행동에 깊은 감사를 느꼈다. 음모를 고발해 준 것에 대해 므비보셋이 소유하던 모든 재산을 시바에게 줌. 애초부터 시바는 탐심이 많았다. 사울의 종이었고 사울의 신복이었다. 므비보셋 돌보아야하는 직분이었으나 종의 입장으로 주인 섬겨야 했으나 다리저는 주인의 것으로 주인행세를 하면서 아들을 15명이나 낳았고 첩도 많이 들이고 종도 20명이나 있었고 여자와 모든 것에 무너진사람이었다. 왕이신 하나님께서 맡기신 것을 어느날 찾으실 때 청지기는 결산할 날이 온다는 것을 알아야한다. 시바는 므비보셋에게 훗날 다 빼앗기게 된다. 뺏겼다고 생각하게 된다. 하지만 시바는 회개가 되지않는 것이 문제. 주의 종 시바는 청지기로 살아야 하는데 딱 자신의 삶의 결론드러남. 물질을 위해 살아온것이 드러남. 날마다 성공과 돈을 위해 살아왔는데 다 뺏긴다.

욥도 경건하다가 하루아침에 자녀, 건강, 물질 다잃음. 경건해도 이럴 판인데 시바는 물질이 우상이기 때문에 해석이 되지 않음.

여러분은 자식의 회개를 위해 기도하나 물질과 성공을 위해 기도하나?

9장에서 시바는 므비보셋에게 모든재산 넘기겠다고 말은 하지만 해석이 안되니 물질 빼앗긴 것에 대해 이를 갈고 있다가 다윗이 도망가는 길에 압살롬이건 다윗이건 자기땅 되돌려달라고함. 주님을 모함하면서. 므비보셋이 이런 이중인격자 같은 종과 함께 살았는데 얼마나 힘들었을까? 다윗은 이런 시바의 말을 듣는다. 이렇게 급한 상황이 오면 분별력이 없어진다. 배가 고픈데 떡과 실과를 가져오면 안 넘어갈 사람 없다. 이것이 인생의 연약함이다.날마다 분별하려 하지만 다윗도 이렇게 실수를 하게 된다. 실수 안하려고 해서 안하는 것이 아닌 하나님이 전적으로 지켜주셔서 여기까지 오게 되는 것을 본다. 시바는 왜 먼저 압살롬이 아닌 다윗에게 왔는가? 똑똑하다. 이 사람은 땅이 목적이기 때문에, 므비보셋의 것을 자기가 가져야하니, 지금 왕 다윗에게 먼저 와서 인증 받아야 압살롬에게도 주장할 수 있기 때문이다. 돈에 대해서 귀재이다. 다윗은 이런 것 모른다. 모르는 것이 너무 많다. 하나님은 다윗 통해 가짜라는 것 알게 하고도 다윗이 힘들때 도왔던 것 때문에 시바가 반을 갖게 해준다. 선이던 악이던 우린 돈을 좋아한다. 돈 때문에 인간관계 배신하게 된다.

적용 : 지금 얻은 재산은 정당한가? 타인의 고통을 이용하여 자기의 욕심을 채우는 경우 있었나?물질 때문에 배신하고 배신당한 경험을 나눠보라.

2.핏줄 때문에 반역한다

13절 다윗과 그의 추종자들이 길을 갈 때에 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 그를 향하여 돌을 던지며 먼지를 날리더라

예루살렘 떠나 벧메르학 떠나 기드론 시내 어둠과 탁류를 지나 기름틀, 감란산지난 다윗은 맨 정상 마루턱에서 예배드리고 요단간으로 향하는 성읍 바후림에 도착. 바후림은 미갈의 남편이 울면서 쫓아왔던 곳. 베냐민 지파 사울가문에 속한 사람 시므이를 만남. 사울왕가 혈통 주의자로서 사울왕가는 베냐민 계통사람으로 반드시 혈통이어야한다고 굳게믿는 자였음. 다윗을 저주하고 여러 신복과 부하들이 있는데 저주하며 돌을 던졌다. 다윗에게 욕설, 피비린내나는 자라며 죄인,사단이라고 함. 축복의땅 가나안을 떠나 더러운 이방인의 땅으로 꺼지라고 하였다. 지옥에나 떨어지라는 저주와 같은 소리로 말함. 차마 듣기 힘든욕을듣고있음. 자기 민족만이 선민이고 우월하다고 생각하는 편협한 우월주의자가 얼마나 죄악된 것인지 알아야한다. 여러분은 이런 상황에서 어떻게 하겠는가? 당연히 그럴 수 있다고 여겨야 한다. 다윗도 이런데 여러분이 뭐라고 안산다고 하는가? 살아야지. 비겁한 사람은 자기자리가 안전할때만 큰소리 친다. 약한자에게 강하고 강자에게 약한것이 비겁. 돈못벌면 무시하게되고 돈 있게되면 거기서 비겁하게되고. 19장에서는 회복한 다윗에게는 달려나와 목숨을 구했다. 사랑으로 결혼하는 것 아니다. 사랑은 3년만 호르몬이 나오다가 그다음엔 그냥 사는것이다. 앉으나 서나 그것 때문에 우리들 교회에선 사람들이 살아나니 부흥되는 것 아니겠는가? 거기에 여러분들이 한 구성원을 차지하고 있는 것이다.

악한사람은 자기 결함을 모르기 때문에 자기 결점을 무마시키고 의의 이름으로 다른사람을 파괴하기까지 한다. 자기가 도와준 사람이 자기보다 더 잘나가게 된다면 아무렇지 않을 것 같나? 내 죄를 모를때 내 피를 내죄로 돌리신다고 함. 지역감정 팽배. 핏줄, 내새끼 내고향 내집 밖에 모르는 모습들이있다.없어지질 않는다.

적용 :　고난　중의 사람을 나는 비난하는 자가 아닌가?

3. 권력 때문에 배신함.

압살롬은 당한 것이 없어서 인간론을 모른다. 인기만 보고 옴. 한번의 실수가 영원을 좌우하기에 후새를 받아들이면 안 되는데 받아들임. 압살롬의 정통성 인정했다. 겉으로 가장 약점인 정통성의 문제를 다윗의 신뢰하는 후새가 인정해주니 칭찬에 넘어감. 겉으로는 같은 모사인 것같은 아히도벨과 후새는 하늘과 땅 차이. 인생은 겸손해야 한다. 후새는 생명을 내놓고 왔다, 비록 압살롬에겐 거짓을 말하지만, 다윗왕국과 구원을 위해 거짓말을 한 것이기에 옳고 그름으로 여길 수 없다. 성경엔 구원을 위한 거짓이 나온다. 압살롬에게 아버지 후궁들과 동침하라고 함. 아히도벨은 악당과 거리가 멀었다. 악한 일을 했지만 악한 이는 아니었고 현명한 사람으로, 다윗의 신임을 받는 사람이었다. 다윗은 혼란스럽고 확신 없을 때마다 이야기 나누고 나면 지혜가 생겼다고 함. 그런 아히도벨이 결정적인 순간에 배신을 했고.. 아히도벨은 하나님께 물어서 받은 것 처럼 계략을 짜내었다. 그것이 그렇다면 왜 절묘한 계획인가? 사람들은 압살롬이 그래도 다윗의 아들이니 아버지와 끊었다고 생각은 안할 수 있다고 생각함. 언젠가 화해할 수 있을거라고 생각함. 두 번다시 다윗에게 돌아가고 싶진 않고. 그런 상황에서 다윗을 배신한 사람들을 안심하게 만들어주는, 다시는 화해할 수없는 계략을 내놓은 것. 아히도벨이 압살롬에게 준 계략이 하나님을 대적하는 계략. 근친상간, 간음하지말라는 하나님의 법을 어기게 하는. 아버지 다윗과 원수되게하는 정권 잡기위해서는 최고의 모략이었던 것. 이보다 더 한 것이 없다. 아히도벨은 너무나 온화한 책사로서 모두에게 존경을 받는사람이었지만 이 위급한 상황에서 자기이익만 챙기는 소인배에 불과한 것을 보여줌. 그는 카리스마있는 압살롬에게 운명을 걸었다. 판단을 잘한 것 같지만 결정적으로는 못한 것. 아히도벨은 큐티안하고 직통계시 받는 사람같다. 꼭 말씀받는 것처럼 보일 수 있다. 압살롬의 반역으로 정치현실이 바뀌자 철새처럼 옮겨갔다. 이걸 사람들이 똑똑하다고 한다. 똑똑한 것이 영원한 것이 아니라 여호와를 경외하는 것이 영원한 것. 만일 다윗과 압살롬이 화해할까봐, 엄마뻘 되는 사람들과 동침하라 함. 왕과 나라를 위한 것이 아닌 (화해 하더라도) 자신 죽임당하지 않기 위해 자신의 안전과 권세를 위해 철저히 다윗을 배신한 것.

적용: 힘 있는 사람 쫓아다니며 자신의 유익을 구한 적 있나? 내 주위에 아히도벨 같은 사람이 있으면 분별할 수 있겠는가?

4.다윗의 방침 - 저주하게 버려두라

다윗은 시므이의 저주를 하나님의 섭리로 여김. 자기 죄를 분명히 인식하고있었기 때문에 하나님이 징계하고 훈련하는 것을 알았다. 이런 인식이 중요하다. 욥도 자녀 명수대로 번제 드렸어도 모든 것 뺏기겼으나 찬양하였다. 온전하고 주님 경외하는 자라면 이땅에서 핍박받고 울면서 회개하며 나아가는 것이 주님이 말하는 의인이고 팔복의 복을 누리는 사람인 것 이다. 이제 우리는 그리스도인으로서 성숙해나가는 가운데 이 감정을 선하게 사용할 수 있다. 반면 부패한 마음은, 분노의 감정은 능히 감출 수있다. 그러나 두 감정을 제대로 인식하고 다루기만 한다면 바로 거기서 인생을 뒤바꿔 놓을 회개가 찾아오는 것. 공동체 속에서 내 맘에 드는 사람만 있는 것 아니다. 밉지 않더라도 감당하기 어려운 지체들 있다. 그럴 때 일수록 여호와께서 다윗을 저주하게 한 것처럼 저 지체를 통해서 나에게 저주하는것은 하나님 명령하신것. 천상회의에서 결재받아서 나를 저주하게 한 것으로 알아들어야한다.

다윗을 낮아지게 하는 것은 시므이가 아니라 압살롬이 자신을 반역, 죽이려 한 것이다. 그런 상황에 다른사람의 저주를 못 넘기겠는가? 아들도 자기 죽이려하는데. 가장 영적인 목자는 고난가운데 있는 지체이다. 특히 자녀 고난있는 지체들. 다른 사람들을 저절로 품을 수 있다. 이제 자기를 버려두라 한다. 항상 자기죄를 보았기 때문이다.느헤미야 예루살렘성벽 무너진 것을 듣고 울며 사건이 주는 감정의 무게를 그대로 느꼈다. 주님께서도 죽음을 감정의 측면에서 맞이하는 시간을 가졌다. 우리대신 죄를 지실 생각을 하자 말할 수 없는 고통이 찾아왔다. 고통속으로 들어가셨다. 그리고 고통을 깊이 느끼신 후에 아버지 뜻을 온전히 이룰 수 있었다. 자녀에게 잘 당하는 사람은 다른사람에게 잘 당할 수 있다. 아무 자존심도 안상해본 사람은 다른 사람의 말을 들어주질 못한다. 그래서 아이도 낳아 봐야한다. 자녀는 배신당하기 위해 키우는 것. 배반을 안당해보면 인생을 논하기 힘들다. 자녀는 사명으로 인도하는 공로자인 것이다. 14절, 백성들 모두 모여 쉼.. 아무리 힘들어도 한곳에 이르러 이제 쉴 수 있는 공동체, 지체를 주셔서 쉼 받고 또 전쟁에 나가게 하신다. 계속 어렵게만 하는것은 이땅에 없다. 반드시 한곳에 모여 쉼을 갖을 수 있는 모든 목장예배, 수요예배, 모든 말씀묵상이 되길 바란다. 여러분의 한 곳은 어디인가? 우리는 불쾌한 감정을 무조건 피하려 한다. 그래서 문제있는 감정이 수면에 올라오면 느끼지 않으려고 애를 쓴다. 마구 기도하고, 먹고, 티비보고. 여타의 공상, 그중 가장 효과적인 것은 성적인 공상. 사단이 속삭이는 것. 성숙과는 관계없고 다만 감정적으로 좀 편하려 하는 것이다. 그런 노력이 성공하면 자신의 참 존재에 대한 깊은 두려움은 점점 더 깊어진다. 우리의 한 곳은 어디인가? 정말 공동체 수요예배, 목장, 주일예배는 타협의 대상이 아니다.

[기도제목]

정다정

1.남편이 큐티 시작했는데 말씀 잘 깨닫고 자기 죄 볼 수 있도록.(저두요^^)

2.시어머니 만나는데 지혜롭게 관계 잘해서 서로 상처 주고받지않도록..

3.숙면취하고 잘 먹고 운동 열심히 해서 몸 회복되길.

김혜선

1. 큐티 할 수 있도록 아침 일찍 일어나기

2. 모든 것 하나님께, 나는 오로지 순종함으로

3. 일할때 지혜와 명철 있도록

노선일 목자

1. 동생과 부모님과의 관계 회복

2. 예배시간 지각하지않도록

3. 예배회복. 힘들때 회피하지않기

4. 사람들의 비난 잘 감당할수있도록

김윤경

1. 예배와 큐티회복

2. 가족 구원과 건강

3. 회사 업무 지혜롭게 하도록

강지연

1.기도와 큐티생활화 하기

2.가족구원

3.건강

임채린

1. 가족구원

2. 생활예배 잘드리기

3. 스트레스 관리(알맞은 운동 할 수 있도록)

4. 친구및 주변 지인, vip들 구원 기도 ( 강경주, 김소연, 한성희 공동체에 붙들려 있을 수 있도록)

5. 시간활용 잘 하기

한성희83 (목장방문친구)

1. 들어오는 작품과 새로운 회사 인도함 받을 수 있도록