심히 통곡하리라 <마 26:69~75>
목욕탕 세미나 초청하시는 사역자 분들 인원수를 최소로 정해서 최선을 다해 목욕탕 세미나가 잘마치게 되어 감사하다. 목회의 목적은 행복이 아닌 거룩이다. THINK를 주제로 1회 목욕탕 세미나 말씀정리 Telling - (죄 고백과 간증을 통해 다른이를 살릴수 있고 오픈의 해,악과 오픈을 하는 이유 나눔), Holifying - (거룩한 말씀으로 인도 받는 삶이 무엇인지? 인생의 목적은 행복이 아닌 거룩 ), Interpreting - (큐티를 구속사적으로 읽어 가면서 내인생의 목적은 영원 구원이다. ), Nursing - (공동체 와 돌봄, 우리들 공동체가 빛지고 원통한 자들이 모여 아둘람 공동체가 되었으며 부흥은 힘든사람을 도와줄때 저절로 된다.) Keeping - (가정중수, 구속사계보를 오르기 위해서는 회계가 중요하다.) 낳고 낳고 삶으로 벅찬 성령의 감동을 주심. 때를 아셨던 주님처럼 오해를 받을때는 침묵 십자가지는 일에 있어서는 확실히 말을 하여야하는 히스토리 , 우리들 목회를 나눔 , 질의 응답을 끝으로마침 , 넘치는 격려,양육에 관심, BUT 계속 우리가 읽는 무서운 본문 , 에스라가 포로생활을 하고 아하와로 흐르는강 을 건널때 금식을 선포, 금식을 독려, 목회 세미나 보다 각자의 거룩을 위해 금식을 하면 목회 세미나를 불쌍히 여기실거라 생각함. 목회 세미나를 기념하기 위해 그날 큐티본문을 가지고 말씀을 전하신다고 함 첫째날 본문은 거짓 증거를 찾는다. 거짓증거를 찾기위해 목회세미나를 참석한분도 있을수 있다. 둘째날 본문 베드로 가 바깥뜰에 앉아 있다가 예수님을 부인, 동행하지 않고 미행하다가 예수님을 부인하고 통곡 셋째날 본문 예수님을 팔아먹은 유다가 후회해서 자살, 유다가 자살 하는건 세미나에 무엇을 의미할까? 생각을 해보니 목회자 분들이 세미나에 참여한것을 후회하지 않고 후회가 죽고 회개의 역사가 살아날것을 의미, 마지막날 본문은 예수님께서 사형선고를 받으심, 대제사장이 너가 유대인의 왕이냐? 질문에 예수님은 내가 유대인의 왕이다. 말씀하시며 죽기로 결심을 하시고 십자가 길을 가심. 십자가 길을 가는 우리들교회에 예수님의 모습을 보여주시면서 너무나 당당하고 확신있게 말하고 가심. 말할때와 침묵할때를 알아서 주님의 길을 잘가라고 이 본문을 주셨다고 생각함. 십자가의 길외에는 단한마디라도 말조심을 하라고 우리에게 말씀을 주심, 힘든 본문을 주시면 더 하나님이 사랑하시고 아파하신다. 큐티인 창립예배 때도 큐티인 본문에 대제사장 엘리의 목이 부러져 죽었다. 이것이 무엇일까? 구속사적으로 생각을 하면 내속에 전통적인 엘리의 시대가 가고 말씀의 사무엘의 시대가 온다. 먼저가 죽어지지 못하는 내려놓을것이 무엇인가? 전통적인 고정관념,기득권,인정받는것을 내려놓게 하실려고 생각함. 훗날에 어떻게 이루어 질지 살아날길에 증인이 되라고 하심 . 이틀째 본문을 가지고 말씀 묵상. 눈물의 바다를 건너온 사람만이 진정으로 웃을수 있다. 베드로의 심히 통곡하리라는 있어야 할 일이 었다. 자기 확신이 강했던 베드로가 이제 다 부인해 놓고 아무것도 할수 없는일을 보여준다. 되었다 함이 없이 통곡하며 갈수 있기를 , 히브리서 5장 7절 능히 구원하실이 에게 통곡하고 간구하며 기도를 올렸다고 함 , 나 때문에 울어봐야 남의 눈물이 보이게 됨. 그래서 눈물은 성경적이라고 할수있다. 예수님은 웃었다라는 말은 없는데 울었다는 얘기는 많이 나옴, 죽은나사로를 보시고도 우시고 예루살렘을 보시고도 우시고 베드로가 부인하는걸 아시고 우시고 눈물의 영성은 많은이를 치유하고 주께로 돌이킨다. 여전한 방식으로 심한 통곡, 왜 심히 통곡 했는가?
1. 예수님을 부인 했기에 통곡하다.
베드로가 멀찍이 따라 가는것을 보고 여종이 갈릴리 사람 예수와 함께 있다는것을 얘기함. 갈릴 리가 무시받던 동네 였기에 무시하며 얘기를 하였다고 생각해봄. 예수님과 가까이 있었다면 대제사장에게 당할수치를 멀찍이 따라가서 여종에게 당하다. 베드로의 복음이 십자가의 복음이 아니라 세상성공의 복음이기에 딱 여종을 무시하다. 목회 세미나도 세상 성공 복음 때문에 참여 하신분도 혹 있을수 있음. 기도 안하고 졸던 베드로는 드디어 여종 앞에서 예수님을 부인한다. 좀전까지 만에도 예수님 앞에서 죽을지 언정 예수님을 부인하지 않는다고 호언장담한 베드로이다. 멀찍이 따라가니 바깥뜰에서 예수님을 부인하다. 이것은 목장예배에 참석 않하고 나를 끌어들이지마, 나를 가까이 하기엔 먼 당신이야라고 생각하면 결정적으로 예수님을 부인하게 된다. 예수님을 부인한다는것은 무엇일까? 정신적,육적,영적으로 자기 좋은것만 한다고 하는것이다. 그것이 예수님을 부인하는것, 내가 만나고 싶은 사람 다 만나고 먹고 싶은거 다 먹고 잠자고 싶은거 자고 가기 싫은데 안가고 이것이 다 예수님을 부인, 목사님의 시어머니는 용모가 준수하시고 인자해 보이셨기에 본인은 피아노 치며 실리를 차려야 겠다고 생각함. 그리고 주님을 따르겠다는 베드로처럼 일류학벌을 가지고 있었지만 시어머니, 일하시는 아줌마, 처녀아이 까지 무시를 당하다. 왕따를 당하며 방에는 전화도 없고 피아노도 못치고 책도 못보고 살림이 우상이신 어머니에게 순종하기 힘드셨다함. 아주머니에게 무시당하며 무서운 교양으로 자신도 아주머니를 무시, 일하시는 아주머니가 요리실력이 좋으셨는데 자신을 이뻐하지 않는것 같아서 밥도 못하는데도 배울생각을 하지 않았다. 거기서 응근 슬쩍 마나님 행세를 하려고 하였다. 내가 아무리 무서운 교양으로 무시 하려고 해도 볼수록 그 아주머니가 무서웠다. 그래서 7만원 레지던트 봉급으로 아주머니를 매수하다. 돈받고 잘봐달라고 하였지만 아주머니는 돈 때문에 그런게 아니라면서 시어머니에게 알리겠다고 목을 조르다. 대학을 나오고 피아노를 쳐도 어떻게 해야 할지 모르었기에 자신을 부인할 수밖에 없었다. 내가 못하는 것을 인정하고 잘하는 그분들을 인정해야 되는데 그것이 않되었다. 내자신을 인정하지 못하는것, 내 죄와 부족함을 시인하지 않는것이 예수님을 부인 하는것이다. 목사님은 “모태신앙 이었고 교회에서 계속 반주를 하였지만 베드로처럼 성공복음을 가졌기 때문에 무시당하는게 인생의 결론이셨다.” 라고 말씀하신다. 한마디로 예수님을 부인 하는것은 나 잘랐다 말하는 것이다. 어느 선교사님이 소문에 이혼하고 “목회로 잘나가는 김양재 목사님이 있다더라”라는 말을 듣고 자신도 남편하고 이혼하고 잘나가보려고 목회 세미나에 왔다고함. 본인이 10년 필리핀에서 사역을 하고 남편 선교사님이 심부전증을 앎고 있다고 함. 외국에 있다보니 의도하고 온것이 아니라 신청을 하려다 보니 조기 마감에 안받아주니 목사님에게 메일을 보내 초청 받음. 곳곳에서 우리는 부인하며 사는 인생.
적용 - 높아지고 교만하여 다른사람을 무시하고 있지는 않은가? 나의 무능과 부족을 인정하지 못하고 예수님을 부인합니까? 멀찍이 바깥에 있다가 부인하는것은 무엇인가?
2. 맹세하며 부인하다.
베드로가 앞으로 피하다. 예수님께로 피하지 않고 세상으로 피하니 더 무시를 당하다. 예수님을 갈릴리 사람보다 더 무시하여 나사렛 예수라고 비천하게 부르니 베드로도 그 사람을 알지 못한다고 무시하다. 목사님하고 따르다가 저 여자 모른다고 하는것과 같다. 정말 믿음이 없으면 목사님을 아는체 하고 싶지 않은 사람인것 같다. 큐티를 않하면 멀리서 도망가다. 막 반가워 하는 사람은 큐티를 함, 모르는 사람도 반가워함 뭔지 모르니까, 베드로가 떠나지도 못하고 떠나지도 못하고 예수님 근처에서 엉거주춤 배회하다. 목사님 가정은 부자였다가 망하였기에 남편은 무시하였다고 한다. 딸만 넷이고 아버지 한분만 남자였다. 아버지는 산악회 맴버로 신사였고 망했다고 하시지만 무거운거 도와주시고 ,버스 타실 때 양보, 연탄을 나르시고 모든 남자가 그러는줄 알았는데 아니었다고 함, 남편이 인사드리러 왔을때 아버지가 연탄을 갈려고 하시니 남편은 아버지가 능력이 없다고 비하 하였다고 한다. 이에 목사님은 우리집도 예전에 잘살았다. 돈이며 다냐? 하고 따지셨다고 한다. 이것이 예수님을 부인 하는것이다. 시댁에 사니 일하는 사람들이 연탄 가는것이 익숙해지시다. 그러다가 친정에 가서 아버지가 연탄가시는것이 창피하게 생각함. 이것이 맹세하며 부인 한것이라고 함. 열등감과 감정의 혈린들이 세속적으로 바뀌어 간것이었다고 하신다. 남편이 무시해도 아버지 돈많이 버셔도 훌륭하시지만 연탄가셔도 훌륭하시다. 이러면 되는데 그 당시에 지혜가 없어 따지셨다. 아버지가 딸을 일류대학에 보내시고 생색 안내시고 연탄가시는데 얼마나 훌륭하지 않은가? 생각을 하면되는데 우리는 현제 시점에 돈으로만 성공하고 있다고 생각하기 때문이다. 아무리 교회를 다녀도 사람을 모르고 대인관계를 다룰줄도 모르고 사건을 해석 할줄 몰랐다. 주변에 배울것 투성인데 내가 주인이라고 목에 힘주느라 힘들었다고 함. 나중에 지나고 나서 모든 것이 상대방 때문이 아니라 내가 예수님을 부인해서 힘들다는것을 알았다. 예수님을 부인하면 예수가 밥먹여줘하며 예수님을 맹세하며 부인한것이다. 나사렛이라는 이름에는 나시린 이라는 뜻이 있다. 나시린 이라는 뜻은 새싹이라는 뜻도 있고 구별되었다는 뜻도 있다. 남들이 무시해도 예수 믿는 나는 생명을 가진 새싹이고 하나님께 거룩하게 드려지는 구별된 인생이다. 남들에게 천하게 보여도 나시린이 되어서 하나님께 구별되어 드려지는 것이 감사한것이다.
적용 - 하나님께 피하지 않고 세상길로 피해 더 힘든일에 빠져 있지 않은가? 남들이 비천하게 여길때 베드로처럼 펄쩍 띄는가? 약함을 인정하는가? 나는 세 번이 아니라 수천번을 예수님을 부인할수 있다는 것을 고백하는가?
3. 저주하고 맹세하며 부인하다.
베드로가 안다면 저주를 하며 자신도 저주 예수님도 저주하며 부인한다. 배반을 늘 생각하고 가장 성공적으로 마쳤다고 하는날 본문을 보며 깨어 있어야함. 목사님께선 아무것도 하지 않으셨어도 무조건 새댁이 그러했다고 모함을 당함. 내가 망했다. 갈릴리 출신이라고 인정하기 싫어함. 인정하면 중간은 갈텐데.. 40대 연구원이 할인마트에서 돼지고기를 슬쩍하고 거짓증언을 시키고 죄를 숨기려다가 어마어마한 징역형을 선고 받다. 팔천원의 돼지고기를 훔쳤다는걸 앨리트라 인정하고 시인하지 않았다. 자꾸자꾸 위증하고 친척들을 세우고 자신을 봤다고한 점원들을 7명을 무고죄로 고소하다. 자신의 각본대로 나가니 일이 눈덩이 처럼 커졌다. 처음에 발각 되었을때 사과를 하고 팔천원만 내었으면 그날 저녁 돼지고기 맛있게 먹고 끝날 일이었는데 무고죄 뿐만 아니라 법원이 무능하다 하며 자신의 결백을 항변하면서 계속 악의적으로 일을 꾸미니 죄가 더해져서 2년 6개월 실형선고를 받다. 물건 파는 직원을 무시, 여종이 할인점의 직원이 아니겠는가? 만약 직원이 박사였으면 무시 했겠는가?
적용 - 잘못이 있으면 빨리 시인하라. 바깥뜰에 있다가 앞문으로 가서 더 무시당하지 말고 당장 시인해야 될일이 무엇인가? 그것을 빨리 시인해야 한다. 이것을 잘해 우리들 교회가 있는것이다. 우리나라가 체면 외식이 말도 못하게 있다.
4. 생각나는 말씀이 있어야 한다.
예수님께서 베드로에게 너가 나를 세 번 부인하리라 말씀 하셨는데 베드로는 그 말씀이 생각나서 심히 통곡하였다고 기록되어 있다고 한다. 예수님이 십자가 지고 가시다가 돌이켜 그렇게 말하고 있는 베드로를 보셨다. 주님의 이 시선이 평생 베드로를 통곡하게 만들지 않았을까? 그래서 밖에 나가 심히 통곡 하였을것이다. 이 장면의 주제는 예수님의 끌려가심이 아니라 베드로의 기가 막힌 배반과 실수에도 쳐다봐주시는 예수님이시다. 전승에 이하면 닭이 울때마다 베드로는 통곡 하였다고 한다. 베드로가 교활하게 속이려는 마음이 있었다면 안들켰을 것이다. 또 다른 제자들 처럼 도망 갔더라면 이런 수모를 당하지 않았을 것이다. 베드로는 왜 멀찍이 예수님을 따라가다 이 수치를 당하였을까? 베드로 나름 예수님을 사랑하기 때문이다, 모른척 할 수가 없었다. 내가 죽으면 주변 사람이 심히 통곡할것인가? 내 말은 생각나는데 사랑이 없으면 부모라도 통곡하지 않는다. 내가 죽었을 때 말과 사랑이 생각 나서 주변 사람들이 통곡하는 인생을 살고 있는가? 누가 죽으면 통곡이 될것 같은가? 비참하게 일그러진 상황에서 주의 말씀이 생각나는 사람이 최고의 사람이다. 베드로는 여종에게 낮아지고 삼~사천명이 돌아와도 울었을 것이다. 전혀 잘란척 할 수가 없었을 것이다. 주님의 양육은 실패하지 않으셨다. 주님은 자기보다도 베드로를 슬프게 쳐다보시는 눈빛이 잊혀지지 않았을 것이다. 내가 당하는 고통보다 주님을 슬퍼하시게 하는게 고통인것을 알았다. 그것이 겸손을 유지 시키는 최고의 방법이었다. 베드로를 욕할것이 아니라 베드로처럼 멀찍이 예수님을 따라가는 자신을 돌아보기를 바람. 베드로가 실수 했다는것이 위로가 된다. 내가 할수 없는데 하나님이 하신일이 너무나 많다. 고난 당하고 욕먹는 것은 예수님 처럼 잘견디는 것이 견딜려고 하는것이 교만이다. 예수님 때문에 무시당하고 누가 욕먹고 싶겠는가? 당할때마다 힘든것, 주님을 의지하지 않으면 넘어진다는 것을 인정, 지,정,의 나잘났다고 예수님을 부인한다. 무엇보다 말씀에 깨어있어야 한다. 사랑만 생각나도 안되고 말씀이 같아 생각나야 한다. 내죄로 인해 심히 통곡하고 다른사람의 눈물에 심히 공감하고 울어주는 눈물의 영성을 소유하길 바람. 그것 때문에 심히 통곡하다.
적용 - 지극히 나를 사랑하시기에 돌아보시고 쳐다보시는 눈빛에 어떻게 응답하는가?
목회자 세미나를 통해 오픈의 능력,구속사적 적용을 배우신분, 자신과 자신의 교회 성도들의 죄고백을 놓고 하나님께 놓고 물으셨던 분, 우리들 교회는 남탓하기보다 자신들의 내면을 먼저 돌아보기에 통곡하며 가는 교회라고 말씀하셨다. 남들이 가지 않는 길을 길로 놓고 갈 때 이런일이 왔다. 우리들교회는 고백 공동체를 통해서 배우고 느낀것을 잘 적용해 나갈수 있도록 동행 하길 권유. 어떤 일에 눈물을 흘리며 통곡하는가? 영성이 있는 눈물은 억울하고 슬퍼서 우는 눈물이 아니다. 내 죄와 연약함을 알고 흘리는 눈물이 영성의 눈물이다. 우리가 주님 부인 하는것이 나의 얘기라는 것을 생각하며 세상에 성공 복음에 사로 잡혀 다른사람을 무시하고 내가 잘랐다고 예수님을 부인하는 것을 회개, 무시받기 싫어 예수님을 맹세하며 부인한다..내 욕심과 자존심 때문에 예수 믿는것을 부끄럽게 여기고 우리가 부인한죄 회개.나사렛이 비천하게 여겨졌어도 그곳은 새싹 이었고 구별 된곳이었다. 내가 예수 믿기 시작하면 새싹이고 구별되었다고 한다. 무시하는 환경이 하나님의 은혜를 누리는 구별된 자라고 생명을 내는 새싹인것을 알고 누리라. 엉거주춤 있던 베드로를 주변사람이 고발하다. 한주인을 섬기지 않고 두 주인을 섬기니 무시받는 것을 인정하고 회개할수 있기를 바라며 나를 알고 돌아 보시는 주님의 시선을 느끼고 주님이 죽으러 가시는 길에 돌이켜 나를 쳐다 보셨다는 일로 인해 통곡의 역사가 일어나길.
기도제목
김기세 : 양육 받는것에 부담이 없도록
박영민 : 1. 하나님의 뜻을 알고 뜻대로 살아가도록 2. 큐티 잘하기
윤희웅 : 1. 20일 작정 기도하는데 방해 세력 없도록
2. 사업을 하려 하는데 주님께 더 묻고 준비 할수 있도록
임지용 : 1. 생활예배 잘드리기
원용민 : 1. 양육고비 넘길수 있도록
조윤성 : 1. 양육을 통해 하나님과 관계 친밀해지도록
2. 가족구원(아버지,누나) 박경환(친구) 애통함으로 기도
VIP초청 지혜있게 전할수 있도록 준비하기
3. 진로에 대한 길 계속 물으며 준비할수 있도록
4. 신교제를 위해 영적,육적 준비하기
