말씀 요약
"그대로 있더라"
(사무엘하 11장 1절-5절)
역사에서 가장 유명한 간통의 사건은 다윗이 저질렀습니다.
그로 인해 죄값을 치루게 됩니다.
이 사건은 다윗의 뼈 아픈 인생이 시작되는 일이었습니다.
은총의 헤세드가 아닌 정욕의 에로스가 되었습니다.
'그대로 있더라'의 의미는
1. 건강한 쉼이 아니었다라는 것을 말해줍니다. (1절)
: 다윗의 범죄는 암몬과의 전쟁에서 출전하지 않았다가 싸움을 마무리 짓는 과정에서 일어납니다.
그의 마지막 전쟁이 되고 있는 암몬과의 전쟁은 인생 최대의 위기가 됩니다.
휴전을 하다가 건기가 오기까지, 봄이 되자 다시 출전을 하게 됩니다.
두 번이나 이긴 다윗은 요압과 그의 군사들만 보내는 것으로 충분히 여겼기 때문에 그는 출전하지 않았습니다.
암몬은 철천지 원수이기 때문에 마지막까지 최선을 다하기로 준비했습니다.
물론 후방에서도 할 일이 있지만 전장엔 언약궤가 군대와 동행하고 있었습니다.
그가 출전하지 않았다는 것이 하나님을 떠난 것이 된 것입니다.
(자신이 할 일을 안 하며 쉰다는 것은 스트레스가 되는 것입니다.)
이 일로 다윗은 최대의 위기를 초래하게 됩니다.
핍박보다 유혹이 얼마나 무서운지를 보여주는 후반부입니다.
하나님께선 다윗에게 책임을 묻게 됩니다.
(예수님께서도 사역을 하시면서 빈들로 가서 쉼을 갖기로 하셨지만,
무리가 쫓아오자 아버지께서 일하시니 나도 일한다며 구원을 위해 일을 하셨는데, 그게 가장 큰 안식이었습니다.)
좀 쉬어야겠다하며 하나님을 철저히 배제하면서 욕망을 표출을 정당화 해선 안됩니다.
내 시간을 주님을 위해 쓰지 않으면, 인간은 100% 육신의 정욕, 이생의 자랑, 안목의 정욕을 위해 쓰게 됩니다.
(어느 누구도 예외는 없습니다.)
사람은 유명해지면 벽속에 갖혀, 전부 청탁하는 사람 밖에 없고, 이해 타산 밖에 없습니다.
열심히 살아가는 사람은 누구도 미워할 틈과 정욕에 빠질 틈도 없습니다.
구원의 일이 건강한 쉼입니다.
2. 안목의 시험을 당했습니다. (2절)
: 다윗이 저녁 때 일어나는 것을 봐서 낮잠 자는 정도가 아니었다고 봅니다.
자신이 잠자는 그 시간에, 그의 부하들이 큰 성 랍바를 에워싸고 더위 속에서 악전고투를 하는 것을 알았다면,
잠이 왔을까 하는 의문이 듭니다.
(잠을 잘 때 원수가 가라지를 뿌리는 것을 알지만 주님께선 뽑지 않으십니다.)
자다가 깬 그는 완전히 다른 사람처럼 갑자기 변했습니다.
그는 거닐었습니다.
('거닐다'의 뜻은 목적 없이 시간을 허비하며 걷는 것을 뜻합니다.)
그때 사단이 틈 타, 다윗의 약점인 여자를 향해 안목의 정욕을 품게 했습니다.
한 여인이 목욕을 하는데, 심히 아름다워 보였다고 했습니다.
한 번 시선이 꽂히면, 고정관념이 생깁니다.
(외모를 집착하고, 판단을 하게 됩니다.)
(준수한 사울과는 다르게 다윗은 끊임없이 여자의 외모를 보게 됩니다.)
3. 권세로 욕정을 풀었습니다. (3절-4절)
: 다윗은 사람을 보내어 당장 그 여인을 알아보게 했습니다.
(그가 권세가 생겼기 때문입니다.)
하나님의 통치가 아닌, 한 여인에 집중하게 됩니다.
예수님은 음욕을 품는 자마다 간음하는 자라고 말씀하셨습니다.
자기 욕심에 끌려 미혹당하게 되기 때문입니다.
알아보니 우리아의 딸, 요압의 아내였습니다.
(우리아의 뜻은 하나님의 백성이고, 밧세바도 맹세의 딸이라는 뜻입니다.)
이들은 모두 용사 37인에 해당되는 동지입니다.
하지만 그것을 알면서도 타오르는 욕정을 제어하지 못했습니다.
후에 할아버지 아히도벨은 압살롬의 반역에 참여하게 됩니다.
그녀가 유부녀라는 것을 알았지만 욕정을 멈출 수 없었습니다.
그래서 동침까지 갔습니다.
밧세바 쪽 입장에서 보면, 다윗은 비열하고 원수 같은 자였을 것입니다.
그녀가 월경이 끝나고, 첫 날에 동침한 것은 치밀한 계획으로 볼 수 있습니다.
다윗이 심히 아름다워 보이는 것을 취하려고 저지른 것입니다.
그는 건강한 가정에서 자라지 못했기 때문에, 새엄마의 사랑을 받지 못해서인지 유부녀에 꽂혔습니다.
그가 사랑했던 여자는 아비가일과 밧세바였습니다.
반면 미갈은 그와 맞지 않았습니다.
그가 자신의 권세로 분신 같은 동지의 딸과 아내를 속히 데려와 죄를 저질렀습니다.
다윗에게 필요한 것은 다 쥐어졌는데, 이제 왕의 권세를 쓴 것입니다.
(그는 매너리즘에 빠졌는데. 그만큼 어느 누구도 예외가 없습니다.)
지금 우리는 돈이 없고 권세가 없어서 취하지 못하는 것입니다.
밧세바와 다윗은 사랑을 한 것이 아닙니다.
월경 후 첫 날에 데려와 정욕을 푼 것입니다.
이처럼 현재 세상 사람들은 하룻밤을 쿨하게 보냅니다.
하나님은 그러라고 시간을 주시지 않았고, 의인은 한 명도 없기에 인간은 100% 죄인입니다.
음욕을 피하기 위해서 3가지 전략이 있는데, 첫 번째가 눈을 굶기는 것입니다.
그리고 두 번째, 그런 생각을 품지 않게 정리하는 것입니다.
마지막은 마음의 승리를 갖는 것입니다.
자신의 배우자만 보아야 합니다.
그러나 다윗은 세 가지 다 실패하였습니다.
한편 밧세바는 다윗의 초대를 받고 의심을 하지 않았을 것입니다.
대적 골리앗을 무찌르고, 친절하고, 노래도 잘하며, 춤도 잘추고 못하는게 없는 다윗이었기 때문입니다.
다윗은 기본적으로 여자에게 잘하는 자였습니다.
그러자 밧세바 역시 다윗에게 호감을 갖게 되어 호기심이 생겼을 것입니다.
(죄에 대한 호기심이 없는 사람은 단 한 명도 없습니다.)
내 사람에게는 아무리 친절해도 죄가 아니지만, 남의 사람에게 친절을 베푸는 것은 죄입니다.
제일 조심해야 하는 사람은 친절하고 잘해주는 사람입니다.
못된 사람들은 도리어 그런 사람들과는 다르게 성적인 죄를 짓지 않습니다.
항상 경계를 해야 하는 것입니다.
요셉이 옷을 벗고 피한 것처럼, 억지로라도 환경을 피해야 합니다.
4. 통제권 밖의 일이 생깁니다. (5절)
: 월경 후 끝나고, 임신이 안된다는 것을 알아서 치밀하게 죄를 저질렀지만,
밧세바가 임신했다는 그 소식을 듣게 되었습니다.
모든 권세를 가질 수 있는 다윗이 통제할 수 없는 일이 일어난 것입니다.
다윗은 밧세바와 더불어 간음하기 전에 이미 많은 여인들이 있었습니다.
이것이 다윗의 중독이고, 병이라고 볼 수 있습니다.
우리는 믿음이 없다면 이런 것을 어디에 풀어야 될 것입니다.
통제할 수 없는 나의 정욕 때문에 통제할 수 없는 일이 생길 수 있습니다.
하나님께서는 사건을 통해 다윗의 모습을 직면케 해주셨습니다.
그의 내적성전은 머리로 지은 것 밖에 안보이게 됐습니다.
우리 내부의 적인 내 자신이, 가장 크고 무서운 것입니다.
그러나 이 간음 사건을 통해 하나님께서 그를 인내하고 참으며 붙드시게 됩니다.
죄 많은 곳에 은혜가 많은 것이고, 우리는 은혜 아니면 살 수 없는 인생입니다.
'그대로 있더라'의 의미는 내 할 일을 안하며, 망각하고 지낸다는 것입니다.
목장 풍경
목장 개편이 이루어진 오늘은 개인사정으로 인해 참여하지 못한 본인을 제외한
라영신 목자님과 이원용 형제님, 유찬성 형제, 최대한 형제, 김승희 형제, 현엽 형제가 참여해주셨습니다.
저는 현장에 없었지만 서로 각자의 얼굴을 바라보며 말할 수 없는 탄식이 절로 나왔을 것을 감히 믿습니다.
그리고 목장 초반부터 몇 목원이 카톡방을 떠나가는 은혜로운 광경도 보게 하셨습니다.
그만큼 부족하고 연약한 저희의 수준에 맞게 귀한 지체들을 붙여주신 하나님의 뜻에 게을리 하지 않고,
영혼 구원에 애통함으로 임할 것을 감히 다짐합니다.
기도 제목
영신(88): "비전에 대해 전적으로 하나님께 맡기길 원한다.
그리고 가족관계가 회복되길 간구한다."
원용(90): "시간분배 잘하길 바랍니다.
그리고 QT하도록 노력하겠습니다."
준혁(91): "개강 했는데, 부담이 많이 됩니다.
다시 한 번 학교를 다니게 환경을 허락해주신 하나님의 은혜와 사랑을 느끼며,
내 자리와 질서에 순종 잘하는 자가 되길 간구합니다.
그리고 음욕에 쉽게 무너지지 않게 붙들어주시고,
저 또한 그 넘치는 정욕을 건전하게 풀 수 있도록 다른 방법 찾겠습니다.
생활예배 중수하도록 노력하고요."
찬성(93): "기도 생활하고, 시간분배 해서 연습 잘 했으면 좋겠어요."
대한(93): "새로운 알바인 고객센터에서 적응하고 잘 임하며, 돈과 시간을 잘 사용하길 바라요."
승희(95): "개강했습니다!
그만큼 생활예배 잘 드림으로서 QT 하길 바라요."
현엽(95): "QT 하고, 금연하길 바라요."
목장의 공통 기도제목
"혼.전.순.결"
"야.동.절.제"
나도 살고 남도 살리는 우리가 되길 간구합니다."
