우리들교회 청년국

말씀요약

고엘의 축복 <룻기 4:1-17>

-박완주 선교사님(헝가리)-

"구속사적인" 성경은 구속의 역사가 기록된 책이다. 구속사의 반대는 세속사이다. 세속사로는 성경이 해석이 되지 않는다. 그 중 룻기는 고엘 사상을 강조하고 있다.

고엘은 무엇인가?

이 언어가 룻기에 엄청나게 많이 나온다. 기업을 무르는 것이 고엘이다.

19-20절) 우리와 가까우니=우리와 근족이니= 우리와 친척이니. 기업무를 자=고엘. 즉, 대신 지불, 갚아주는 사람을 뜻한다. 예수님은 우리를 살리시기 위해 고엘로 오셨다. 내가 아무것도 한 것이 없지만 우리의 대속자께서 redeem해주셨다.

예수님은 우리의 redeemer이다. 우리는 크리스챤이고 교회는 우리를 위한 세상의 고엘이다. 요즘 교회가 욕먹는 이유는 고엘역할을 하지 못하기 때문이다. 우리가 고엘을 회복하여야 하나님께 영광돌릴 수 있다. 대가 끊어지면 대를 이어주는 것이 고엘이다. 땅을 잃어버리면 사다가 돌려주는 것이 고엘이다. 심지어 대가 끊기면 자식까지도 낳아주고 억울한 일은 복수해주고 매도 맞아주는 것 까지 다했다.

고엘의 조건은 첫째, 능력이 있어야 하고 둘째, 혈연적인 관계가 있어야 하며 셋째, 자원함이다. 예수님은 고엘로써 완벽하셨다. 예수님께서 우리의 대속자가 되신 것도 자원함이었다.

구속사에서 가장 위대한 가문은 어떤 가문일까?

13-15절) 보아스, 오벳, 이새, 다윗이 등장한다. 가장 위대한 가문은 다윗가문이다. 이 네사람을

통해서 다윗왕조가 시작된다. 구속사적으로 굉장히 대단하고 영원한 가문이다. 이 가문을 통해 만왕의 왕 예수님이 오셨기때문이다. 원래 이 가문은 대가 끊어져서 이어질 수 없는 가문이었다. 그러나 나오미, 보아스, 룻을 통해 이 대가 이어졌다. 4대만에 이어졌다.

우리는 예수그리스도와 결혼하였다. 그렇기에 영적후사를 낳는 것이다. 나오미, 보아스, 룻은 사대만에 고엘의 축복을 받는다. 이 세상은 완전 다른 가치관을 가지고 살아가기 때문에 이 세상의 가치관으로는 고엘의 축복을 이해할 수 없다.

내가 어떻게 살아가느냐에 따라 내 후손들이 축복받기도 하고 저주받기도 한다. 이 땅에 사는 몇 년만 생각하지 말아라. 내가 지금 손해보아도 멀리보고 장기적으로 바라봐야한다. 시간적으로 영원을 보고 사는 것 그리고 공간적으로는 이 땅을 넘어서 천국을 바라보고 사는 것이 크리스챤이다. 그러나 우리는 너무 현실만 보고 있다. 내가 어떻게 하느냐에 따라서 4대만에 왕이 태어나는 가문이 되는 것이다. 이것이 고엘의 축복인 것이다. 4대만에 왕이 태어나는 가문이 된 것은 어떻게 가능했을까?

세 주인공이 하나님 앞에서 헌신하였기 때문에 가능했다.

1) 나오미는 어떻게 헌신했나?

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1:1-6) 유다는 찬송, 베들레헴은 떡집을 의미한다. 모압은 근친상간으로 태어난 땅이다. 일이 잘 안되니 그곳으로 떠난 나오미 가족들. 그리고 아들들은 모압 이방여인들과 결혼하였다. 이방여인들과 결혼하는 것이 좋아보였기 때문이다. 그러나 결과적을는 남편, 두 아들 죽고 세 과부만 남은 상황이되었다. 이것은 나오미 자신의 책임이었다. 자존심상하는 부끄러운 상황이었다. 이것이 나오미의 현실이었다. 이 상황에서 나오미는

1:6-22) "있던 곳에서 나오고"가 중요한 구절이다. 20절의 마라는 쓰다, 괴롭다 라는 뜻이다. 이 구절들에서 나오미의 행위가 계속 강조된다. 돌아왔다는 행위가 계속 강조된다.모압땅에 갔다가 베들레헴으로 돌아오는 것을 말한다. 너무 부끄럽고 힘들고 아무 것도 할 수 없지만 모압에서 베들레헴으로 갈 때에 고엘의 축복을 받는 것이다. 고엘의 축복은 나오미의 결단과 헌신에서 나온 것이다. 아버지 집으로 돌아올 때 축복이 시작된다. 돌아오는 그 날 그 당대부터 고엘의 축복, 은총이 시작되는 것이다.

우리들교회는 나오미가 많다. 모압 땅에 있다가 베들레헴으로 돌아온 간증이 많다. 베들레헴과 모압 사이에서 고민하는 청년들도 많다. 베들레헴 성문으로 들어와라. 그 때부터 고엘의 축복이 있는 것이다.

집나간 아들이 돌아오길 바라시는 하나님. 문 열어두고 기다리시는 하나님. 그 모습 그대로 돌아오기만 하면 된다고 하시는 하나님.

고엘의 은총이 임할 때 변화의 역사가 시작되는 것이다. 망설이지 말고 그냥 가면 된다. 나오미도 사람이고 부끄러웠지만 그냥 온 것이다.

2) 룻은어떻게 헌신했나?

2:1-4) 유력한 자는 고엘의 조건을 갖춘 자를 의미한다. 룻이 베들레헴에 와서 먹고 살아야하니 이삭을 주웠는데 우연히 보아스의 밭에서 줍게 되었다. 이것은 우연이 아니라 하나님의 섭리이다. 고엘의 축복은 하나님의 섭리로부터 온다. 이것은 룻의 결단과 헌신 때문이다.

6:15-18) 하나님께서 맺어주신 언약의 관계는 절대 끊지 않겠다는 결단이었다. 이 시대는 쉽게 결혼을 끊고 이혼한다. 큰 며느리는 돌아갔지만 룻은 자녀도 없는데 관계를 끊지 않았다. 아무리 고난이 있고 핍박이 있어도 하나님께서 맺어주신 관계를 지킨 것이다. 이 시대의 인간관계에서 조금만 마음에 들지 않으면 그 관계를 끊어버리라고 말한다. 그러나 성경에서는 그렇게 말하지 않는다.

나오미는 자신의 책임으로 그런 일들을 겪지만 룻은 그냥 결혼한 것 뿐이다. 아무 잘못없이 그런 가정에 시집간 죄밖에 없다. 우리가 원하지 않는 그런 관계가 있을 수 있다. 그러나 하나님께서 맺어주신 관계이기 때문에 그것을 끊어내지 않는 것이 고엘의 축복이다. 일곱 아들보다 나은 며느리.

룻은 관계를 끊지 않았고 시어머니 옆에 붙어만 있었다. 그런데 나오미는 룻으로써는 감당할 수 없는 요구를 하였다. 보아스의 이불 속으로 들어가라는 요구. 힘들지만 룻의 고엘의 모습이 있어야 한다.

밭은 사줄 수 있었으나 그것 외에도 룻을 아내로 삼아서 대를 이어줘야 했다. 보아스로서는 정말 힘든 일이었다. 그럼에도 불구하고 했다. 원래 일순위인 사람이 하지 않겠다고 하니 보아스가 할 수 있었다.

고엘의 책임을 감당할 때 고엘의 축복을 받는 것이다. 우리는 복만 바라지 십자가의 고통을 감당하려고 하지는 않는다. 우리가 고엘의 책임을 다 할 때에 고엘의 축복을 주시는 것이다. 책임을 전가하고 회피하지는 않는가? 주님께서 책임지라고 하는 일은 손해가 되어도 부당할지라도 책임져야 한다. 내뜻대로가 아닌 아버지의 뜻대로 하시길 기도해야 한다. 주님이 요구하시는 것은 회피하지 말고 기쁨으로 감당해야한다. 그래야 우리의 후손과 인생이 달라지는 것이다.

이번 목장모임은 휘문 운동장 옆 새 건물에 생긴 애굽카페에서 했습니다~

셀프 광야서비스에 익숙해져 있던 저희인데 주문까지 직접 받으시는 애굽서비스에 몸둘바를 몰랐던..그 곳..

계산할 때 친절히 담소까지 나누려고 시도해 주시던 종업원들... 최고의 서비스였습니다!!

이번 주는 바쁜 작가님 혜진이와 며느리코스프레 중인 윤경이가 마음만 참석하여 5명이서 나눴습니다.

베들레헴과 모압 땅에 양다리를 걸치고 있지는 않은가? 모압 땅이 그리워 뒤돌아보지는 않는가? 나오미, 룻, 보아스처럼 십자가를 통과하는 헌신을 하고 있는가? 등에 대해 나누며 한주 간의 생활에 대해 돌아보는 시간을 가졌습니다.

일주간 이성교제, 가족관계, 진로, 교통사고 등 다양한 문제들을 가지고 온 우리 목장식구들. 아직도 기복신앙이 있는 저희들이기에 고엘의 책임은 감당하기 싫어 회피하고만 싶고 고엘의 축복만 누리고 싶은 저희의 모습을 보고 회개하며 서로를 체휼했습니다. 한주 간도 아브라함처럼 중보하며 나오미, 룻, 보아스처럼 가족들에게 그리고 직장에서 구원을 위해 헌신을 다하며 말씀으로 하루를 평범하게 사는 목장이 되길 기도하며 담 주엔 윤경이랑 혜진이도 올 수 있는 환경을 열어주시길 폭풍기도합시다^^ 화이팅팅!!

*이혜림(85)*

1. 신교제 너무 급하게 생각말고 배우자 기도할수있도록

2. 중등부 미루지말고 전화심방하기

3. 생활예배 잘드리기ㅡtv가 우선이 되지않게

4. 회사에서 남들이 몰라줘도 묵묵하게 맡은일 지혜롭게하기

5. 아빠 부부목장 가고 같이 나눔하기

*한혜진(85)*

1. 좋아하는 책들과 큐디책도 함께 갖고 출퇴근길 함께 하길

2. 엄마와 여행을 준비중인데 무사히 준비할 수 있길

3. 부모님 건강과 생활에 더 신경쓰는 딸이 될 수 있길

4. (장염,위염으로 고생했는데)이번주는 건강하게 한주 보내길