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※ 새 왕을 세우리라
사무엘상 16:1~13
아말렉을 물리치는 것 보다 더 어려운 아각 쪼개기라 합니다. 그만큼 힘든 일이기에 결국 사무엘이 쪼개었으며 지도자를 세우고 예수님을 믿게 하는 일에는 항상 긴장이 뒤따르는 법이라고 합니다. 실패한 왕을 사무엘을 통해 다시 세우시려는 하나님이십니다.
1. 세상 왕을 세운 것에 대한 슬픔을 느껴야 합니다. (1절)
세상 왕을 세운 것에 대해 심각하고 애통히 생각해야 한다고 하며 심각한 상황에 ‘그렇다’ ‘괜찮다’ 하며 성품으로 받아들이는 사람은 지도자로 세워지지도 지도자를 세울 수도 없다고 합니다. 사람들은 죄의식이 들 때 옳은 행동을 하려고 하는데 사울에게 그것은 제사였으나 회개로 이어지지는 못했기에 사울을 향한 사무엘의 슬픔이 있었다고 합니다. 사울의 예배밖에 모르는 모습이 어찌 보면 신실해 보이나 실상은 인본주의로 가득 차 백성에 의해 세워졌다는 생각을 버리지 못하고 사람에게 의지해 비위 맞추며 사람이 주체가 되었다 합니다. 목회 역시 성도에 맞춰서 갈 수 없음이라 하시며 역시나 사람은 믿음의 대상이 될 수가 없다고 합니다. 사울처럼 끝까지 복 받지 못하는 이는 마치 피해의식처럼 사람을 의식하는 자이며 사람에게 소망을 두지 말아야 사람을 분별할 수 있는 법이라고 하십니다. 자신의 아들이 죽자 여왕이 되기 위해 예수씨를 진멸하려던 아달랴의 모습을 보며 문제가 일어나면 잠잠히 하나님이 하시는 일을 기다리면 되는데 피해의식, 고정관념 등등의 이유로 스스로 예수씨를 진멸하려 한다고 합니다. 사사에서 밀려나고 자식 교육도 실패한 사무엘도 아달랴와 같이 슬퍼하고 낙심하여 실패한 것 같았지만 그 둘이 다른 건 사무엘의 슬픔은 사울의 죄와 교회, 나라를 위한 이타적이고 구원을 위한 것이기에 다르다고 말씀하십니다. 이처럼다른 이의 죄악 때문에 슬퍼해 본 적이 있는지 물어보시며 우리들의 슬픔은 무엇인지 있다면 그 슬픔은 이타적인지 생각해보라 하십니다. 말씀이 들리지 않는 자는 하나님께서 찾아가셔도 무용지물이라 하며 새로운 것을 시작케 하는 능력이 있으신 하나님은 준비된 자에게 방문하셔서 명령과 사명을 주신다고 합니다. 하나님은 사무엘에게 방문하셔서 새로운 왕을 세우라 명령하시고 준비된 지도자가 있으니 슬퍼하지 말라고 하십니다. 만세 전에 말씀으로 유다지파를 약속하셨고 천 년을 보신 하나님이시기에 우리는 그로 말미암아 슬퍼하지 말아야 한다고 하며 직면한 사건에 무조건 괜찮다가 아니라 그 안에서 하나님의 뜻을 찾고 낙관적인 태도가 믿음이 아님을 깨달아야 한다고 합니다.
2. 목숨을 건 사명감이 있어야 합니다. (2절, 3절)
말씀이 들리지 않으면 말씀 들리는 자를 원수처럼 생각하게 만든다 하니 하나님께서 평생 자신의 편은 들어주지 않는다 생각하는 사울은 사무엘을 볼 때마다 편치 않음이 사실이고 그로인해 사무엘 역시 사울을 바라봄이 편치 않다고 합니다. 새로운 왕을 세우라는 명령에 권세를 가지고 있는 사울이 두려움에도 순종하는 사무엘을 보며 목숨을 걸지 못하면 왕을 세울 수도 예수님을 믿게 할 수도 없다고 합니다. 이렇게 하나님 명령에 목숨 거는 진실한 자에게는 길을 열어주시는 하나님이시며 나의 일이 항상 하나님의 일이라 생각하면 쉬운 일을 자신의 일이라 생각하니 그것이 지옥과 같다 합니다. 기름 부으심은 오직 하나님만 하시는 일이기에 사무엘의 위험을 다 아시기에 지혜로운 방법으로 인도하여 주신다 하시며 다윗에게 기름 부으러 간다고 사울에게 굳이 말 할 필요 없는 것은 구원에 관한 일이기 때문이라고 합니다. 이처럼 우리도 교회 내의 일을 믿지 않는 자에게 굳이 모든 것을 말 할 필요 없으나 말씀에 솔직하라 하니 분별 못하고 무분별히 오픈하는 실수를 한다고 합니다. 새 왕을 세우기 위해 우리가 찾아가야 할 이새에 대해 생각해보라 하시며 목숨 건 사명으로 말씀 붙잡고 있으면 구체적으로 인도하여 주시는 하나님이십니다.
3. 평강과 거룩의 사람을 세우십니다. (4절, 5절)
사무엘이 말씀 듣는 자이니 하나님의 명령에 순종합니다. 이렇듯 교만한 이에게는 말씀을 주지 않으시나 사랑하는 이에게는 말씀을 주십니다. 말씀보고 가는 사무엘을 알기에 성읍 장로들은 두려움을 가졌으며 평강을 위해 외세 침략을 막아 줄 것을 기대하고 세운 왕은 침략을 막기는 고사하고 그의 압제만 있었다 합니다. 우리에게 평강이 없어지는 일에 대해 생각해 보라 하시며 평강은 성결함으로 가능하고 평강은 거룩으로 가는 조건이라고 합니다. 성결하기 위해선 구별된 가치관이 우선시 되어야 하며 그것을 위해선 죽어지고 썩어지고 밀알이 되는 적용이 있어야 한다고 하시며 자신의 부족함과 연약을 알고 자기 죄를 아는 자만이 평강을 얻고 저절로 순종할 수 있다고 합니다. 준수한 가치관으로는 나라를 다스릴 수 없다 하며 스스로 잘났다 생각하니 평강이 없음이라 하십니다.
4. 새 왕은 외모보다 중심을 보십니다. (6절~12절)
6절 사무엘은 사울을 겪어보았음에도 준수한 엘리압을 보고 감탄하였다 합니다.
7절 용모와 키를 보지 말라는 하나님의 말씀은 곧 사울에 대한 거절을 뜻하는 것이며 사람은 외모를 볼 수밖에 없는 한계가 있으니 외모를 보지 않기까지 얼마나 낮아지고 처절해져야 하는지 모른다 합니다.
8절~10절 학벌 좋고 준수한 대단한 가문의 아들들이지만 지나가는 사람들일 뿐이라 하시니 중심이 바르지 않으니 이렇게 기회가 와도 놓친다 합니다. 기회가 없음에 불평하지 말라 하시며 어떤 바다 밑에 묻혀 있어도 쓰일 사람은 하나님께서 찾아가셔서 어떻게든 쓰시니 평소에 운명적 만남을 기대한다면 중심을 지키는 삶을 영위하라 하십니다.
11절 다윗은 형제 서열로 볼 때도 가장 아래 위치에 있었고 직업 군인인 형들과 달리 초라해 보이는 양치기였기에 세상적으로 내놓을 것이 없었다 합니다. 베들레헴 같은 곳에서 사무엘을 만나기란 하늘의 별따기와 같았는데 그런 기회를 다윗을 배제한 채 그들만의 기회로 삼았기에 택함 받지 못했다 하시며 이처럼 다른 사람의 기회를 뺏지 말라 하십니다. 가족중에 내가 무시하는 가족은 없는지 생각해보라 하시며 하나님의 사람 다윗을 만나는 일이기에 식사도 마다한채 기다리겠다 하는 사무엘입니다.
12절 다윗의 붉음은 어린 얼굴을 뜻하며 마음의 등불인 눈이 빼어남은 말씀에 깊이 빠져 자기의 부족을 알고 자기 죄를 보았기 때문이며 이처럼 내면의 아름다움은 외면의 아름다움까지 이어진다 합니다. 내면의 아름다움은 질리지 않는 법이라고 합니다.
5. 하나님께서 세우신 자에게 성령의 감동을 주십니다. (13절)
사무엘의 공식적인 사역은 여기까지이며 왕을 세우는 중차대한 일이기에 기름을 붓고 곧장 떠나는 사무엘은 늘 자신의 위치를 알기에 이렇게 왕을 세우고 예수님을 믿게 끔 할 수 있었던 것이라고 합니다. 우리들 스스로 하나님의 성령으로 봉사하는지 내 힘으로 봉사하는 지 생각해보라 하시며 사울은 한 번의 기름 부으심으로 끝났지만 다윗은 (지금, 유다왕 때, 이스라엘 왕 때) 3번의 기름부으심으로 크게 성령의 감동이 있었다 합니다. 생명 내놓는 기도는 어마어마한 기름부으심으로 돌아오며 예수 왕을 세우는 것이 새 왕을 세우는 것입니다.
※ 기도제목
김세준(84)
1. 할머니 건강 위해
2. 출장 잦아져서 지치는데 일 잘 풀릴 수 있도록
안정환(82)
1. 마음의 불안감 없애도록
2. 기도 생활 잘 할 수 있도록
정석원(82)
1. 체력관리 잘 할 수 있게
2. 큐티 꾸준히 할 수 있도록
3. 신교제
성진우(81)
1. 우선순위 정해서 시간 알차게 쓸 수 있도록
2. 아버지 만나는데 구원의 목적의식을 가지고 만날 수 있도록
3. 매일 큐티
배대호(78)
1. 조카 건강 위해
2. 인간적이고 세상적인 사건들에 자유함 가지도록
3. 사모함 가지고 믿음 생활 할 수 있도록
4. 기도제목에서 신교제가 사라지도록
#65279;정기상(79)
1. 공예배 사수할 수 있도록 (특히 수요예배)
2. 육신과 안목의 정욕 내려놓을 수 있게
3. 신교제
사랑하는 우리 목장 식구들 인물도 살아있고 중심이 딱 잡혀있네요~~^^
모두들 신교제로 인도함 받으시길 바라오며
다음 주일에 만나요~~~^^
