거룩한 성 새 예루살렘 (요한계시록 21:9~17)

천국은 여전히 비밀에 싸인 세계로 오직 믿음으로만 실상을 볼 수 있는 곳이며, 가치관의 변화를 의미합니다.
지난주 말씀인 ‘새롭게 하시는 나라’에 이어 ‘거룩한 성 새 예루살렘’으로 목사님의 말씀을 통해 천국을 보여주시는데, 우리 인간의 표현으로는 미흡하지만 반드시 존재하는 거룩한 성 새 예루살렘은 ‘거룩’을 주제로 다음과 같이 구분하여 설명하여 주셨습니다.

1. 마지막 재앙이 끝나야 누리는 성입니다.
(계21:9) [새 예루살렘] 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고

21장 9절 말씀과, 17장1절 말씀을 통해 음녀와 예수님의 아내와 어린양의 신부를 비교해 보라고 하십니다. 똑같은 천사가 재앙과 회복을 말한 것이며, 모두 재앙을 담음 천사 얘기를 한 것으로 마지막 재앙이 임해야 음녀 바벨론이 죽고, 어린양의 신부가 되고, 예루살렘이 도래한다는 것입니다. 즉, 화려한 바벨론에 살면서 동시에 새 예루살렘에 살고자 하는 것은 불가능한 것입니다. 세상에서 나오라고 하십니다. 주님과 함께 누릴 영광이 기다리는 곳으로 나오기 위해서는 공의의 심판이 선행되어야 합니다.

재앙과 구원은 동전의 양면 같아서 똑같으며, 재앙, 경고의 말씀을 잘 듣는 사람은 회복의 말씀도 잘 듣게 되어 있습니다. 하나님이 말씀하시는 것은 경고의 말씀이던지, 회복의 말씀이던지 우리를 겸손하게 하시기 때문에 무조건 들어야 합니다. 우리의 모든 삶은 하나님이 훈련시키는 과정이기 때문에, 나에게 하나님이 나타나셔서 말씀하시는 것은 무조건 축복입니다.

이스마엘을 주시기 전 13년간 아브라함에게 하나님이 침묵하신 것처럼, 하나님 말씀이 들리지 않는 것이 제일 무서운 것입니다. 세상의 삶·스펙이 너무 좋아서, 들으려 해도 세상으로 가득 차 있어서 하나님의 말씀이 들리지 않는 것이다.
다시 말해서, 인생 최대의 축복은 경고던, 회복이던 하나님의 음성을 듣는 것이고, 항상 볼 생각을 해야 합니다.

경고의 말씀을 잘 듣는 사람은 회복의 말씀을 주십니다.
싫은것만 주시는 말씀이 싫었지만, 말씀이 들리는 자리에 있었기 때문에 또, 말씀을 듣고 있었기 때문에 회복이 오고, 말씀을 통해 경고가 회복이 되기 때문에 말씀을 계속 들어야 합니다.

2. 크고 높은 산으로 올라가야 영광이 보이는 성입니다.
(계21:10~11) 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 하나님의 영광이 있으매 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라

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인생길이 광야지만, 그 광야에서 망하지 말고 크고 높은 산으로 올라가야 거룩한 영광을 볼 수 있습니다. 이 세상에서 어린양의 아내로 사는 것은 처음에는 초라해 보이지만 마지막 재앙이 끝나면 어린양의 신부가 되고, 어린양의 아내는 거룩한 성이 되어서 ‘거룩의 아름다움’을 보게 됩니다.

거룩에는 아름다움이 있습니다. 거룩의 아름다움을 보는 만큼 세상을 내려놓을 수 있고 천국을 누릴 수 있으며, 육이 무너진 만큼 영이 세워져서 아름다움을 보게 됩니다. 하나님의 영광을 통해서 빛을 발하는 아름다운 보석처럼, 자기 본질과 자기 주제를 알게 되면 비로소 하나님을 반사해서 보석처럼 맑고 빛나게 됩니다.

천국을 보기위해 크고 높은 산으로 올라가는 가치관이 천국의 가치관입니다. 크고 높은 산은 세상적으로 힘든 곳이고 자발적으로 못 오르며, 오직 성령으로만 오를 수 있습니다. 또한 크고 높은 산에 오르는 것은 거룩하게 사는 것이고, 구별되게 사는 것입니다. 거룩하게 사는 것은 어려운 일이고, 거룩하게 살아야 전도가 되는 것입니다.

내 자녀, 간난 아기가 먹어도 될 떡을 만드는 착한 떡집처럼, 예수를 믿는 자들의 모습도 이렇게 솔직하고 착해야 합니다. 십자가의 길은 좁은 길이고, 거룩하게 산다는 것은 구별되고 자기 유익을 구하지 않는 길입니다. 우리가 여러 사람에게 감동을 끼치는 삶을 살아야 하는데, 우리의 모습으로 하나님의 형상을 보일 수 있으므로 나를 보고 하나님의 형상을 봐야 합니다.

죄악이 관용화 된 시대에 살다 보니까 잘못된 성적인 연합, 음란, 영에 사로 잡혀서 빠져나오기가 어려운데 이것은 예수가 없기 때문에 죄의식이 없기 때문이고, 광야로부터 힘든 환경으로 예배의 자리와 같은 크고 높은 산으로 주님이 우리를 데려가셔야 벗어날 수 있습니다.

죽어도 못 올라갈 것 같지만, 여전한 방식으로 생활예배 잘 드리는 것이 크고 높은 산인지 모른다. 각자의 직장, 사역 등 모든 것이 예배고, 그곳에서 신실하게 예배 드려는 삶을 살아야 합니다. 없어지지 않을 천국 성전에 나를 데려가실 주님의 계획을 100% 신뢰해야 합니다.

3. 비천한 자들의 이름이 있는 성입니다.
(계21:12~14) 크고 높은 성광이 있고 열 두 문이 있는데 문에 열 두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열 두 지파의 이름들이라 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에 어린 양의 십 이 사도의 열두 이름이 있더라

하나님의 자녀들은 구약의 열 두 지파, 열 두 사도와 같이 각기 찬란히 올라있는 이름이 있기 때문에 아무리 약해도 들어갈 수 있지만, 음녀들은 열 두 천사들이 지키고 있어서 절대로 들어갈 수 없습니다.
즉, 진정 더럽고 추한 자들은 회개하지 않은 자들이고 성에 들어갈 수가 없지만, 비천한자임을 깨닫고 인정하고 회개하만하면 어디서나 즉시 들어갈 수 있는 것입니다.

4. 척량(측량)하는 성입니다.
(계 21:15~17) 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금 갈대 자를 가졌더라 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라 그 성곽을 측량하매 일백 사십 사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라

불변하는 금갈대로 들어갈자와 못들어갈 자를 정확하게 척량하시기 때문에, 내가 죄인임을 고백해야 들어갈 수 있습니다. 피본질보다 본질이 중요한 것이므로, 그 중요한 본질을 척량하는 것입니다.

또한 상징으로 보여주는 천국이기 때문에 사람의 척량으로는 한계가 있으며, 천국에 가야 그 크기와 높이를 알 수 있습니다. 그래서 천국은 신비에 싸인 세계이며 그 천국을 보기 위해서 하나님의 말씀으로 척량되지 않으면 아무 소용이 없고, 천국을 보기 위해서 구원이 중요한 것입니다.

세상과 구별되기 위해서 내적인 거룩 없이 외적인 것만 자랑하면 헛것입니다. 내적인 것은 구원을 위한 애통함의 눈물입니다. 예수 그리스도가 성전이고 우리가 성전인데, 성전은 늘 척량을 해야 하기 때문에 다른 사람들이 나를 척량하기 전에 내가 스스로를 척량해야 합니다. 이렇게 날마다 스스로 척량하는 것이 큐티이며 거룩입니다.

전도하려면 거룩하고 구별되게 살고 착한 행실을 해서 빛을 비추어야 하며, 믿는 성도끼리 사랑하고 연합하는 것이 거룩한 성의 모습이자 천국의 모습입니다. 전도가 이론으로 끝나지 말고 삶으로 증명하고 행동으로 보여야 합니다.

[ 나 눔 ]
장 소 : 7gram
멤 버 : 남흥식(‘78), 김형수(’77), 우성호(’77), 이제민(’80), 김기세(’82)
목장스케치 : 목장식구 모두가 양육을 받는 관계로 목장식구들 다 같이 오리엔테이션 참석 후 모여 양육홀릭 남흥식 목장의 두 번째 모임은 양육에 대한 각자의 느낌과 함께 아래와 같은 두가지 내용으로 나눔의 시간을 갖았습니다.

1. 거룩으로 들어가기 위한 각자의 광야는 무엇인가?
2. 금갈대를 통해 끊임없이 척량해야 할 나의 성곽은 무엇인가?